读通鉴（141）都在忽悠老板

读通鉴（141）曹家把国家经营成了一个门伐

解读：曹操重视法家，继承了北方大多数的产业，也留下了很多世故的世家子弟，北方的这些人对于曹家就是找个职业混个饭吃那种心态，而曹家也很少往这个方向去建设，于是整个曹家思维不像在治天下，而像是在创一个大的门伐，这种指导思想，对于跟在后面的这些人，也是一样，大家都在明面上笑脸相迎，该做的表面功夫一个少。

你老板喜欢什么，我就表演什么？

你喜欢直谏，好，我就直谏！你喜欢股肱之臣，我就是做出股肱之臣的样子！你喜欢有才的，我拿出才干给你看。

秋，七月，乙酉，皇子殷生，大赦。

黄初以来，针对诸侯王的法禁严切。吏察也特别狠迫，以至于亲姻皆不敢相互通气问好。东阿王曹植上疏说："尧之为教，先亲后疏，自近及远。周文王刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。伏惟陛下给予我们像帝唐钦明那样闰德，体察文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百寮，番休递上，执政不废于公朝，下情得展示私室，亲理之路通，庆吊之情伸展，诚可谓恕己治人，推惠施恩。至于臣，人道绝绪，禁锢明时，臣私下自伤。不敢再希望交好气类，修达人事，再叙人伦。近且婚媾之间不通，兄弟乖绝，吉凶之问堵塞，庆吊之礼废弃。恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。如今臣以一切之制，永无朝觐之望，至于注心皇极，结情紫闼，神明知道。然天意一直在做，说这些无意义！退惟诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。妃妾之家，膏沐之遗，每年得以再通信，齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世，臣伏自惟省，无锥刀之用；等看到到陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士。若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马、奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，这才是臣丹心诚愿，不离于梦想。远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《常棣》匪他之诫，不思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，精义无所与展，未曾不闻乐而拊心，临觞而叹息。臣伏以犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天，崩城、陨霜，臣一开始相信，以臣心况，徒虚语！若葵藿之倾叶太阳，虽不为回光，然向之者诚意。窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明，实在陛下。臣闻《文子》说：'不为福始，不为祸先。'如今这样亲族隔离，友于同忧，而臣单独倡言，实不愿于圣世有不蒙施之物，想要陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德"

魏国皇帝下诏报说："盖教化所由，各有隆敝，并非都是善始而恶终，事使之然。如今令诸国兄弟情礼简怠，妃妾之家膏沐疏略，本无禁锢诸国通问的诏书。矫枉过正，下吏惧谴，以至于现在这样。已敕有司，如王所诉。"

曹植再次上疏说："当初汉文发于代国，疑朝廷有变，宋昌说：'内有朱虚、东牟之亲，外有齐、楚、淮南、琅邪，此则磐石之宗，愿王不要疑惑。'臣伏惟陛下远览姬文二虢之援，中虑周成召、毕之辅，下存宋昌磐石之固。臣闻羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮是虎。如今置将不良，有似于此。故俗语说：'患为之者不知，知之者不得为。'当年管、蔡放诛，周、召作弼；叔鱼陷刑，叔向赞国。三监之衅，臣自当之；二南之辅，求必不远。华宗贵族藩王之中，必有应斯可举的人。能使天下倾耳注目的，只有当权者。故谋能移主，威能慑下。豪右执政，不在亲戚，权之所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻。盖取齐者田族，已非吕宗；分晋者赵、魏，并非姬姓。惟陛下明察。苟吉专其位，凶离其患的情况，异姓的臣多。想要国安，祈家之贵，存共其荣，殁同其祸的，要靠公族之臣。如今反而公族疏远而异姓得亲，臣私下疑惑。如今臣与陛下践冰履炭，登山浮涧，寒温燥湿，高下与共，岂得离陛下吗！不胜愤懑，拜表陈情。若有不合，乞且藏之书府，不便灭弃，臣死之后，事或可思。若有毫厘少挂圣意的，乞出之朝堂，使夫博古之士，纠臣表之不合义的，如是则臣心愿满足了。"皇帝只是以优文答报而已。

（曹植终于想通了自己的价值应该体现在哪里？然而曹植的能力与想法有一些距离，他做不了周公，皇帝也悟不到成王的高度。）

八月，魏国皇帝下诏说："先帝著令，不要使诸王在京都，针对幼主在位，母后摄政，防微以渐，关诸盛衰。朕惟不见诸王十有二载，悠悠之怀，能不兴思！其令诸王及宗室公侯各将適子一人朝明年正月，后有少主、母后在宫者，自如先帝令。"

汉国丞相诸葛亮进攻祁山的时候，李平留后方，主督后勤事。碰上天霖雨，李平恐怕运粮不继，派遣参军孤忠、督军成藩喻指，呼诸葛亮还军；诸葛亮承以退军。李平听闻大军退，于是假装惊讶，说"军粮饶足，何以便归！"又欲杀督运岑述以解己不办之责。又上表汉主，说"军伪退，想以诱贼与战。"

诸葛亮全部拿出其前后手笔书疏，本末违错。李平辞穷情竭，首谢罪负。于于诸葛亮上表李平前后过恶，免官，削爵土，迁徙梓潼郡。再以李平儿子李丰为中郎将、参军事，出教敕说："我与君父子戮力以奖汉室，上表都护典汉中，委君于东关，可以说是至心震动，终始可保，何图中乖！假如都护思负一意，君与公琰推心从事，否可复通，逝可复还。详思斯戒，明吾用心！"

诸葛亮又与蒋琬、董允写书信说："孝起前为我说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。我认为鳞甲这东西但不当侵犯，不图再有苏、张之事出于不意，可使孝起知道。"孝起是卫尉南阳人陈震。冬，十月，吴主命中郎将孙布诈降，以诱惑扬州刺史王凌，吴主伏兵于阜陵以待其动静。

孙布派遣人告诉王凌说："道远不能自致，乞求带兵相迎。"王凌腾孙布书信，请兵马迎接。征东将军满宠认为必诈，不与王凌兵将，而为王凌作加报书信说："知识邪正，想避祸就顺，去暴归道，甚相嘉尚。如今要遣兵相迎，然计兵少则不足相卫，多则事必远闻。且先密计以成本志，临时节度其宜。"正好满宠被朝廷诏书入朝，敕留府长史说："若王凌想前往迎吴国孙布，不要给他兵马。"

王凌于之后索兵不得，于是单遣一督将步骑七百人前往迎接，孙布夜里掩袭，督将迸走，死伤过半。王凌，王允的兄长之子。（）

先是有王凌上表满宠年过耽酒，不可居方任。皇帝将召满宠，给事中郭谋说："满宠为汝南太守、豫州刺史二十余年，有勋方岳；等镇淮南，吴人忌惮他。若不如所表，将为吴国所窥，可下令还朝，问以东方事以观察。"皇帝听从。既至，体气康强，皇帝慰劳遣还。

十一月，戊戌晦，日有食之。

十二月，戊午，博平敬侯华歆卒。

丁卯，吴国大赦，改明年元曰嘉禾。

太和六年壬子，公元232年

春，正月，吴主小儿子建昌侯孙虑卒。太子孙登自武昌入都看望吴主，借机自陈久离定省，子道有阙；又陈陆逊忠勤，无所顾忧。于是留在建业。

二月，魏国皇下诏改封诸侯王，皆以郡为国。

皇帝爱女曹淑卒，皇帝心痛异常，追谥平原懿公主，立庙洛阳，葬于南陵。取甄后从孙甄黄与之合葬，追封甄黄为列侯，为之置后人，袭爵。皇帝想要自临送葬，又想要幸临许都。司空陈群劝谏说："八岁下殇，礼所不备，况未期月，而以成人礼送之，加为制服，举朝素衣，朝夕哭临，自古以来，未有此比。而还要亲自前往视陵，亲临祖载！愿陛下抑割无益有损之事，此万国之至望。又闻车驾欲幸临许昌，二宫上下，全都一起东向，举朝大小，莫不惊怪。有人说要以避衰，有人说要以便移殿舍，人不知何故。臣以为吉凶有命，祸福由人，移走求安，则亦无益。若必当移避，缮治金墉城西宫及孟津别宫，皆可权时分止，何为举宫暴露野外！公私烦费，不可计量。而且吉士贤人，犹不妄徙其家，以宁乡邑，使无恐惧之心，何况帝王是万国之主，行止动静，岂可轻脱吗！"

少府杨阜说："文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷，备不虞；何至孩抱之赤子而送葬呢！"皇帝皆不听。三月，癸酉，出行东巡。

吴主派遣将军周贺、校尉裴潜乘海到辽东，从公孙渊处求马。当初，虞翻性疏直，数有酒失，又好抵忤人，多见谤毁。吴主曾与张昭论及神仙，虞翻指张昭说："彼皆死人而语神仙，世岂有仙人！"

吴主积怒非一天，于是迁徙虞翻到交州。等周贺等人去辽东，虞翻听闻后，以为五溪宜讨，辽东绝远，听使来属，尚不足取，如今去人财以求马，既非国利，又恐无获。想劝谏不敢，作表以示吕岱，吕岱不报。为爱憎所白，再迁徙苍梧猛陵。

夏，四月，壬寅，魏国皇帝到达许昌。

五月，皇子曹殷卒。

秋，七月，魏国以卫尉董昭为司徒。

九月，魏国皇帝行到摩陂，治许昌宫，起景福、承光殿。

公孙渊私下怀贰心，数次与吴国通好。皇帝命汝南太守田豫督青州诸军自海道，幽州刺史王雄自陆道征讨。散骑常侍蒋济劝谏说："凡非相吞之国，不侵叛之臣，不宜轻伐。伐之而不能制，是驱使为贼。故俗话说：'虎狼当路，不治狐狸。'先除大害，小害自己。如今海表之地，累世委质，一年选计、孝，不乏职贡，议者先之。正使一举便克，得到这个地方其民不足益国，得其财不足为富；倘不如意，是为结怨失信。"皇帝不听。田豫等人出兵，皆无功，下诏令罢军。田豫以吴使周贺等人垂还，岁晚风急，必畏漂浪，东道无岸，当赴成山，成山无藏船之处，于是驻兵屯据成山。周贺等人还至成山，遇风，田豫勒兵攻击周贺等人，斩之。吴主听闻，始思虞翻之言，于是召虞翻于交州。虞翻却已卒，以其丧还健康。

十一月，庚寅，陈思王曹植卒。

十二月，魏国皇帝还许昌宫。

侍中刘晔为皇帝所亲重。皇帝将要伐蜀，朝臣内外皆说不可。刘晔入内与皇帝商议，则说可伐；出与朝臣讨论，则说不可。刘晔有胆智，言之皆有形。中领军杨暨，皇帝的亲臣，又重视刘晔，执不可伐之议最坚，每从内出，都要经过刘晔那里，刘晔讲不可之意。后暨与皇帝讨论伐蜀的事，杨暨切谏，皇帝说："卿书生，焉知兵事！"

杨暨道歉说："臣言诚不足采纳，侍中刘晔，先帝谋臣，常说蜀不可伐。"

皇帝说："刘晔与我说蜀可伐。"

杨暨说："刘晔可召来对质。"

下诏召刘晔至宫，皇帝问刘晔，终不言。后来单独见，刘晔责皇帝说："伐国，大谋，臣得与闻大谋，常恐眯梦漏泄以增加臣的罪，焉敢向人讨论！而兵法诡道，军事未发，不厌其密。陛下显然暴露，臣恐敌国已听闻。"于是皇帝歉意。

刘晔见出，责杨暨说："钓者中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵，则无不得。人主之威，岂徒大鱼而已！子诚直臣，然计不足采纳，不可不精思。"杨暨亦谢。

有人对皇帝说说："刘晔不尽忠，善伺上意所趋而合之。陛下试与刘晔言，皆反意而问，若皆与所问反者，是刘晔常与圣意相合。每问皆同者，刘晔之情必无所复逃。"皇帝如言以检验，果得其情，从此疏远。刘晔于是发狂，出为大鸿胪，以忧惧而死。

（皇帝心里有一个股肱之臣的幻觉，底下的聪明人就给一个现实的例子。）

《傅子》说：巧诈不如拙诚，信矣！以刘晔之明智权计，若居之以德义，行之以忠信，古之上贤，何以加诸！独任才智，不敦诚悫，内失君心，外困于俗，卒以自危，岂不可惜！

刘晔曾诬谮尚书令陈矫专权，陈矫恐惧，把这件事告诉其子陈骞。陈骞说："主上明圣，大人为重臣，如今若不合，不过不作公。"后数日，皇帝果然意解。

尚书郎乐安人廉昭以才能得宠幸，廉昭好抉擿群臣细过以求媚于皇上。

黄门侍郎杜恕上疏说："伏见廉昭奏左丞曹璠以罚当关不依诏，坐判问罪。又说：'诸当坐者别奏。'尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢陈理，志意恳恻。臣窃愍然为朝廷担心！古之帝王所以能辅世长民，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。如今陛下忧劳万机，常亲自在灯火下加班，而庶事不康，刑禁日弛。原其所由，非独臣不尽忠，亦主不能用人。百里奚愚于虞而智于秦，豫让苟容中行而著节智伯，斯则古人那里得到明验。若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊杰！如今所谓贤人，尽有大官而享厚禄了，然而奉上之节未立，向公之心不一者，委任之责不专，而俗多忌讳的缘故。臣以为忠臣不必亲，亲臣不必忠。如今有疏者毁人而陛下怀疑其是私报所憎，誉人而陛下疑其私爱所亲，左右或因之以进憎爱之说，遂使疏者不敢毁誉，以至政事损益，亦皆有嫌。陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节，使之自同古人，垂名竹帛，反使如廉昭这样的人扰乱其间，臣惧大臣将遂容身保位，坐观得失，为来世戒。当年周公戒鲁侯说：'无使大臣怨乎不以。'言不贤则不可为大臣，为大臣则不可不用。《书》数舜之功，称去四凶，不言有罪无问大小则去。现今朝臣不自以为不能，以陛下却不能不任用；不自以为不知，以陛下都不以事相问。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去，使侍中、尚书坐则侍帷幄，行则从华辇，亲对诏问，各陈所有，则群臣之行皆可得而知，患能者进，闇劣者退，谁敢依违而不自尽。以陛下之圣明，亲与群臣论议政事，使群臣人得自尽，贤愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不办；以此建功，何功不成！每有军事，诏书常说：'谁能当忧此？吾当自忧。'近下诏又说：'忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。'伏读明诏，才知圣思究尽下情，然亦怪陛下不治其本而忧其末。人之能否，实有本性，虽臣亦以为朝臣不都是称职的。明主之用人，使能者不能遗其力，而不能者不得处非其任。选举非其人，未必为有罪；举朝共容非其人，就是作怪。陛下知其不尽力也而代之忧其职，知其不能也而教之治其事，岂徒主劳而臣逸，虽圣贤并世，终不能以此为治！陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不绝，作迎客出入之制，以恶吏守寺门，这其实没有得到为禁之本。当年汉安帝时，少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪的侄子，犹见举奏，章劾纷纷；近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希指，甚于受属。选举不以事实的情况。嘉有亲戚之宠，躬非社稷重臣，犹尚如此；以今况古，陛下自不督必行之罚以绝阿党之源。出入之制，与恶吏守门，非治世应该有的，使臣之言少蒙察纳，何患于奸不削灭，而养若廉昭等人！纠擿奸宄，忠事；然而世憎小人行之，以其不顾道理而苟求容进。若陛下不复考其终始，必以违众迕世为奉公，密行白人为尽节，焉有通人大才而更不能为此？诚顾道理而不为。使天下皆背道而趋利，则人主之所病，陛下将怎么乐！"

杜恕，杜畿的儿子。

魏国皇帝曾突然至尚书门，陈矫跪问皇帝说："陛下想干什么？"

皇帝说："想要查看行文书。"

陈矫说："此自是臣下的职分，非陛下所应该亲临的。若臣不称其职，则请就黜退，陛下宜还。"

皇帝惭愧，回车而反。皇帝曾问陈矫："司马公忠贞，可谓社稷之臣吗乎？"

陈矫说："朝廷之望，社稷则不知。"（就差说司马懿是朝廷心头大患了。皇帝却听到的是司马懿很厉害。）

吴陆逊引兵向庐江，讨论的人认为应该速救。满宠说："庐江虽小，将劲兵精，守则经过。又，贼舍船二百里来，后尾空绝，不来都要引诱致致，如今宜听其遂进。但恐走不可及。"

于是整军趋杨宜口，吴人听闻，连夜遁走。这时，吴人每年都有来攻的计划。满宠上疏说："合肥城南临江湖，北远寿春，贼攻围城，得据水为势；官兵相救，当先破贼大辈，然后围才得解。贼往甚易，而兵往救之甚难，宜移城内之兵，其西三十里，有奇险可依，更立城以固守，此为引贼平地而掎其归路，于计为便。"

护军将军蒋济提议认为："既示天下以弱，且望贼烟火而坏城，此为未攻而自拔；一至于此，劫略无限，必淮北为守。"皇帝未许。满宠再上表说："孙子言：'兵者，诡道也，故能而示之不能，骄之以利，示之以慑，'此为形实不必相应。又曰：'善动敌者形之。'今贼未至而移城却内，所谓形而诱之。引贼远水，择利而动，举得于外，而福生于内矣！"尚书赵咨认为满宠策略为长计，下诏按满宠的计划办。