孔子墓中出土了一件“隶书名品”，被书法界奉为“百代楷模”
中国书法史历经3000多年，在不同的历史时期，都有着不同的审美取向和学书范式。
这种学书范式基本以唐朝作为分水岭，唐人以前普遍以隶书为入门之基，而唐人以后则确立了以唐楷为主的书法基准，从而有说人，“唐人以后则无书”！
唐人之后的书法的气格远远比不上千代的原因除了文化环境的更易之外，与学书传统有关，这里面的核心问题就是隶书的重要性。
《史晨碑》整拓
书法史从技法类别上基本可以分为，“篆书系统”和“隶书系统”两大类，而从“隶书系统”当中演变出来的草书、行书、楷书诸体，其技法根源都能在隶书当中找到依准，所以我们常说“帖学”的源头在隶书当中！
而在隶书的众多名碑当中，其风格各异，体势以及用笔均有不同，但任何一个名碑其变化技巧都堪为后世书学之源！
《史晨碑》整拓
比如雍容华贵的《乙瑛碑》，比如说洒脱自然，体势开张的《石门颂》，比如说堂堂正正的《华山碑》，比如说方笔极则中的《鲜于璜碑》与《张迁碑》，以及气力过人的《衡方碑》，还有方劲整饬的《西狭颂》，变化多端的《礼器碑》和有着“隶书中《兰亭》”的《曹全碑》…皆为汉隶中的无上经典！
在众多的汉隶名碑当中，有一件作品如今常随与孔子墓旁，据说此作也在孔子墓中出土（也有说在安阳出土），此碑堪为隶书中的“极品”，被书法界评为“百代之楷模”！
《史晨碑》整拓
这就是著名的《史晨碑》！
《史晨碑》的特点是端庄而典雅，有着浓浓的风韵，被誉为隶书当中的君子，所以位列“孔庙三碑”之一，此碑在结字上并无丝毫板滞，用笔收敛但是变化极多！
清初的金石大师郭宗昌评价此碑道：
分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及。
意思是《史晨碑》承接八分之法，是千百年来学隶书的楷模，后世无人可以企及！
《史晨碑》整拓
关于隶书中的“孔庙三碑”，大书法家王澍有着这样的评价：
《乙瑛》雄古，《韩敕》变化，《史晨》严谨，皆汉隶极则。
若是论及雄壮与古拙，《乙瑛碑》堪称能品，论及隶书法则严谨程度，《史晨碑》便当仁不让了。
所以后世学隶书之名家，多从《史晨碑》中开始，此碑可谓是“不激不厉而风规自远”的境界，没有过多明显的特点，但是隶书中的用笔以及变化皆有体现，所以从此碑入门汉隶，是千百年来无人学书之人的选择！
《史晨碑》整拓
清代碑学大师方朔评论此碑：
书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。
意思是说《史晨碑》有庙堂之气，后世真正隶书当中的正宗！
如今，《史晨碑》传世最好的拓本乃是乾隆时期的拓本，此碑在立于孔庙之日起便不再允许摹拓，所以整拓本存世极为珍贵。
《史晨碑》整拓
如今，我们将这件《史晨碑》清朝乾隆年间的拓本，按照原作大小进行超高清扫描复制，还原出了跟原拓毫无二致的作品，字口清晰如新。
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