尚先早课｜法往古，治未病

上句见于《素问·八正神明论》：“帝曰：善。其法星辰者，余闻之矣，愿闻法往古者。岐伯曰：法往古者，先知《针经》也。验于来今者，先知日之寒温，月之虚盛，以候气之浮沉，而调之于身，观其立有验也。”法往古，即效法前人。欲效法前人，当通晓《针经》。《针经》为关于针刺的古医籍。要达到良好的针刺效果，还要将《针经》理论运用于当今，即所谓“验于来今”。

“治未病”，《内经》凡三见。其一，《素问·四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”其二，《素问·刺热》：“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”其三，《灵枢·逆顺》：“上工治未病，不治已病。”词虽三见，然治未病思想则随处可见。

刘更生，山东中医药大学中医文献与文化研究院教授，中华中医药学会医史文献分会副主委，中华中医药学会首席健康科普专家。

慎终如始 则无败事