论黑松盆景审美特征与艺术鉴赏（四）
盆景是立体的画，无声的诗，黑松盆景意境鉴赏应从诗词、绘画中汲取营养，从诗情画意中寻找灵感。诗情画意是盆景的本质特征，主要靠形、神、意来表现。众所周知，艺术的表现总是有限中的具体，再大的舞台也容纳不下所有生活，再大的盆盎也装不下自然界所有树木，盆景艺术的创作必须坚持缩龙成寸，寓情于景，神形兼备的创作原则，而不是照搬大自然。实际上，作品形、神、意兼备则主题鲜明，形象栩栩如生，意境外溢；反之，作品只注重形的精确描写，则作品呆板无生气，意境无迹可寻。形、神、意的有机融合是盆景创作原则，也是意境鉴赏标准。黑松盆景意境鉴赏具有层深结构审美特征。美学大师宗白华先生认为艺术意境不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。他将意境分为三个层深，即直观感相的摹写、活跃生命的传达、最高灵境的启示。清代王夫之也将意境层深概括为有形、未形、无形三个层深。所谓“有形'为作品实像：所谓'未形”即不见其形，为象外之象；所谓“无形”即大象无形，为意境最高境界。如徐昊的黑松作品《曾受秦封称大夫》，作品取直干大树型，取势左收右放，枝条下垂飘逸，动感强烈，整体形象挺拔、伟岸，给人以视觉冲击力及美的享受(直观感相描写——有形)：
在题名及作品艺术形象等生发因素提示下，鉴赏者展开想象，联想到秦始皇封大夫松的故事，以及大夫正直、果敢、忠诚、彬彬有礼的高大艺术形象(活跃生命的传达——未形)；在第二层境的启发下进一步展开艺术想象，感悟宇宙世界、感悟人生真谛，正唐代成彦雄《松》所描写的那样：“大夫名价古今闻，盘曲孤贞更出群。将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。”在鉴赏意境美的同时使心灵得到净化洗礼(最高灵境的启示—— 一无形)。由于黑松盆景艺术形象的丰富性、民族性，我们在鉴赏黑松盆景意境美上就不能仅仅停留在一般层面，而应挖掘深层次的妙境，将自己置身于这一妙境之中，翱翔于自由的主观世界，感悟宇宙的奥妙，接受审美洗礼。盆景艺术为“状物抒情”的立体造型艺术，古往今来黑松往往被作为“寄托情思”、“借物言志”的载体。中国古今绘画艺术多以松为题材，寄托情怀，抒发感情：古今赞美松的诗词歌赋更是数不胜数，如伟大革命家陈毅诗作《青松》，以革命家的豪情壮志歌颂了不畏严酷，不屈不挠，冷峻高洁的艺术品格：古今文学作品也对松寄予了美好寓意，唐代李白有诗云：“为草当作兰，为木当作松'，将松拟人化；古代有对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松'将松寄予了美好寓意…鉴赏黑松盆景艺术意境还应结合中国传统文化。黑松盆景审美特征是塑造黑松盆景艺术形象的语言，黑松盆景艺术形象中所蕴含的意境是作品的灵魂，黑松盆景艺术创作、鉴赏应站在民族审美的高度。充分发掘黑松审美特征，以新颖的形式，独特的视角，鲜明的个性，表达深刻的思想内容，为我国盆景屹立世界术之林作出应有贡献。仅以拙作抛砖引玉，请教于方家。
