「冷知识」中国人最不愿使用的20个姓氏（下）

中国姓氏文化源远流长，有着独特内涵。和文字一样，每一个姓氏都被赋予了一定的含义，随着汉字的简化，很多姓氏的含义发生变化，变得不吉利和不受欢迎。今天阿族继续给大家讲中国人最不愿用的姓氏中的后十个。

丧姓

丧姓和尸姓一样不被人待见。和尸姓一样，丧姓也是一个古老的姓氏。

“丧”的初始意义跟“死人、丧事”并没有直接关系，“丧”源于“桑”。

“喪”的甲骨文有“桑木”之形，据说跟远古时期的桑木崇拜有密切联系。

那么“桑”又是怎么跟“丧”联系起来的？

这可能跟当时的丧葬风俗有关。传说古代虞祭时的神位是用桑木制作的。虞祭也就是丧礼。丧礼就是安葬先人，召魂而归，神位安于祠堂，使家族“安宁”这样一个过程。这应该是古代从“桑”到“丧”的发展过程。

甲骨文“丧”

因此，“桑”、“丧”往往跟“安”、“宁”、“吉”等象征美好的字义联系起来。跟桑树并称的叫“梓”，梓即梓树，梓木质地较硬较密，古人多用它来制造棺木，比如天子诸侯的棺木叫梓宫。杜预《集解》：“平阳北屈县西南有采桑津。”北屈县，今山西吉县以北；采桑津，《左传·僖公八年》记载：“晋里克败狄于采桑。”即史书上所说的“采桑之役”。这可能就是“乡宁县”、“吉县”之名的来历。据说今吉县、乡宁县一带还有不少带“桑”地名。

丧地族人擅长种植桑树，又住在桑树成林的地方，后人就以地名为姓。

死姓

死姓是北魏时期的少数民族的复姓发展而来，隋唐时汉化。全国死姓人口大约有一千人，主要分布在中国西北部。

冥姓

《姓源》中记载说：夏禹的后代被分封到冥地，被分封到此地的族人就都用冥当做姓氏。汉朝有个丞相就叫冥都。

冥姓听起来恐怖，却不像尸、丧、死那样直接让人联想到死亡，人口数量也比前三者要多。

鬼姓

鬼姓也写作傀、隗，古代读作wěi，而不是读作guǐ，是一个多渊源多民族的姓氏。第一个来源是姜姓，出自炎帝后裔鬼氏之后的鬼臾区，属于以氏族为姓。第二个来源是商周时中原西北方的戎族鬼方氏，属于以部族为姓。

鬼方氏族人后来迁徙到了南西伯利亚，分布于东起贝加尔湖，西至巴尔喀什湖一带地区，被称为鬼氏。

尸姓

《礼记·曲礼》中记载“孙可以为王父尸”。这里是尸的本意，是指代表死者出来受祭祀的人。商周时有一种叫做“立尸”的礼仪，是在某人离世后，在举行祭拜仪式时，人们需要从死者的亲人里挑选一个人出来立尸祭拜。“立尸”代表的是神，就算君王过来也不需要跪拜，作用相当于现在的立牌位。

尸姓在古代贵族的姓氏。据《左传》记载，东周时，周召公的一部分后代居住于尸乡，便以地名为姓。召公是周室宗室，因此尸姓出自姬姓。这个姓氏人数不多，西汉时期的青铜器《尸臣鼎》，上面就提到了一个名叫尸臣的齐国大夫。战国时的思想家和政治家尸佼，被尊称为“尸子”，并留下了同名书籍，是中国最早提及宇宙和时空概念的古籍。

秦国一统后废除了“立尸”的传统。不过在一些少数民族中还保留了这一古老的礼仪，在鲜卑族尤为盛行。鲜卑人入住中原后，这一制度又再度兴起。

而现代的尸字，在古代的写法是“屍”，专指尸体，与“尸”字各有所指。但随着汉字的简化，“尸”吞并了“屍，”尸姓也因此被连累变得不吉利。

据调查，现在只有甘肃还有少量姓尸后人。

难姓

难姓最早出自古鲜卑族吐难氏部族，属于以部族名称为姓氏。主要分布在河南的四个小村庄，世代都姓难。该家族族长说难姓本来就很稀少，为了延续姓氏，规定嫁出去的女儿都要姓难，如果男方不同意就不嫁。

在台湾也有一支“难波”氏，是日据时代形成的倭夷化姓氏，起源于日本倭国平安时代的田使首家族，日语为なんば，是日奔侵占台湾后进行文化殖民留下的遗民。难波氏的部分后人就把“难波”简化成难姓。

难姓的郡望为三川郡，堂号为河南堂。

输姓

输姓是比较罕见的姓氏，主要分布在河北涉县、浙江余姚、云南通海等地。主要来源于汉魏时西域匈奴人和羌人的改姓。

毒姓

毒在作为姓氏时不念du，而念lao，来源于赐姓。大唐开元元年，窦怀贞随太平公主发动政变企图推翻李隆基。政变失败后，窦怀贞自杀。李隆基就让他全家改姓毒，以示惩罚。

现在毒姓生活在台湾和云南腾冲一带，人口稀少。

无姓

无姓最早出自姬姓，是上方无国侯君的后代，属于以国为姓，故地在颖川（今属河南）。无与许相通。春秋时郑国吞并许国后，就把一个公子封在许国故地，姓无。

孬姓

孬姓人口非常稀少，主要生活在贵州，起源已不可考。

阿族例举的这20个“不好听”的姓氏外，像“妾、骂、邪、嫖”等姓氏不仅数量稀少，也不愿被人们使用。这些奇怪的姓氏大多存在于河南这个中华姓氏的主要发源地。

观郡望所在，寻姓氏起源。

看堂号演变，知家族历史。

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