洛陽道家發源地—下清宮
洛陽下清宫， 位于洛阳市老城区， 北郊邙山之巅<洛陽最高地>， 原名青牛观， 是老子炼丹拴牛的地方， 老子在此拴了青牛后， 步行上山到位于翠云峰上清宫处炼丹， 胯下青牛就在此等候老子。
艾尤布 丙申年八月 拍摄于洛陽老城下清宫
紫气氤氲混元洞洞天福地地泽万物， 祥云缥缈下清宫宫观传道道济来生。
后人为纪念青牛，在此建观， 所以下清宫又名青牛观。 下清宫朱门红墙，歇山式，黛色瓦， 门洞两层，娇小玲珑， 十分紧凑美观。 最引人注目的是当门楹柱上那副对联， 上联：紫气氤氲混元洞洞天福地地泽万物； 下联：祥云缥缈下清宫宫观传道道济来生。
数年前， 老城区政府在此广植林木， 方圆十多公里形成了“上清宫森林公园”， 四季有绿， 彻底改变了周边环境， 此处也是洛阳八景中“邙山远眺”之所在。
据说，老子担任东周守藏室主管时， 居住在洛阳城中。 公元前520年，周王朝内外交困， 争位内讧， 老子便来到城外邙山之上最高处 ------翠云峰精心炼丹， 修身养性。 后来，西出函谷关传道。 他到翠玉谷跨上青牛西去之时， 青牛长吼三声， “青牛吼峪”的典故便由此而来。
诸侯国势力越来越强大， 每每觊觎朝廷。 老子见周室日渐衰落， 自己又无书可管， 只好来到城北邙山上， 结庐最高处翠云峰， 静心炼丹养生，不再过问政治。
到了唐朝， 人们为纪念这位道教创始人， 在翠云峰巅建了一座庙宇， 称为上清宫， 在拴牛处建了一座庙宇， 称为青牛观。但是， 青牛观后来为啥又更名为下清宫了呢？
原来青牛观的建筑规模非常小， 而上清宫的建筑规模非常大， 所以青牛观的名称， 得依照上清宫名称的改变而改变。
根据《洛阳史志》第17卷记载： 上清宫始建于， 唐高宗龙朔二年（公元662年）， 距今已有1347年。 但现有的文史资料表明， 在唐代之前的隋炀帝时期， 这里已经有了简易的， 老子祠（一说为老君庙）， 有了简易的青牛观。 老子祠祭奠老子，青牛观纪念青牛。
如此算来， 两座宫观的年龄还要再增加。 不过，隋代建的两座宫观实在太寒碜了， 建筑物非常少， 而且属于民间集资性质， 地位自然不高。
到了唐高宗统治的时期， 他来了一个大动作， 下令“敕建”，动用国帑， 把上清宫搞成了“国家级”宫观。 据唐朝杜光庭《历代崇道记》上讲， 经唐高宗这么一搞， 中国道教史上首座被命名的上清宫就诞生了。
历史上的上清宫曾多次改名， 皇帝动不动就要挥动御笔改改名字， 以示对上清宫的重视。 譬如乾封元年(公元666年)， 唐高宗到亳州老君庙， (今河南鹿邑县东十里太清宫乡老子故里)， 向老子致祭，封老子为太上玄元皇帝； 回到洛阳后，改上清宫为太微宫， 把“太上玄元皇帝”正式扶上神位， 其实还是那尊老子像。
唐玄宗接班后，迷恋道教至甚， 三次“敕建”上清宫。 第一次在开元二十八年(公元740年)五月， 第二次在次年(公元741年)正月， 第三次在天宝元年(公元742年)正月， 这都是《旧唐书》上明确记载的， 说明唐玄宗非常重视上清宫。
唐玄宗三次扩建上清宫， 一次也没有忘记青牛观。 因为两宫观是姊妹宫观， 距离又这么近，所谓“一荣俱荣”， 不可能这边搞得金碧辉煌， 那边弄得破破烂烂，因此， 每次都连带着维修青牛观。
到了天宝二年(公元743年)， 玄宗又恢复了太微宫旧称， 不知他是怎么想的。 问题是，按照上清宫改名、 下清宫呼应这样的惯例来看， 在上清宫称太微宫期间， 下清宫会不会叫少微宫呢？ 这一直是个悬念。
总之，自打青牛观问世， 就不讨皇帝们喜欢。 啥原因？并非名字不好， 而是皇帝们觉得， 一头青牛配享香火吗？ 所以老是给改名字。 后来到赵匡胤上台，建立宋朝， 又改太微宫为上清宫， 从此一叫到底，没有再改变过。 这样，下清宫才正式上了户口， 就叫下清宫了。
老百姓敬重的青牛， 是不会一下子就消失的。 如今，青牛观的名字， 还执著地保留在山门门洞的墙上， 墙上面镶嵌一方石碑， 写“古青牛观”四字， 落款漫漶不清，不知哪个朝代所留。
青牛是有功劳的！ 那时交通工具不先进， 有了这头健壮的青牛， 老子西行的信心就要增加几分。 所以，洛阳人才在青牛吃草处建了青牛观， 又把那道峪称作青牛峪， 一直沿用至今。
下清宫规模不大， 占地近40亩， 由中院、西道院、东道院三部分组成， 庙院东西宽50米，南北长90米。 但老香客讲， 过去的下清宫可比现在大多了， 整个建华玻璃厂都在院内！
当初这里有上清宫、 下清宫、玉清宫、 吕祖庙（俗称吕祖庵）等诸多宫观， 建筑群好大一片， 上了邙山老远就能看见。
中国道教建筑， 凡祀神的祠庙，统称为宫观。 宫观是“道宫”、“道观”的合称。 本来，帝王居处叫宫， 城堞可眺叫观。 道教建筑中，规模大为“宫”， 姓“公”，属国家正式的严肃宗教场所。
宫内有小桥溪水，清幽雅致。 正北是混元道德洞，内奉太上老君像； 西为龙王殿、青牛殿； 东有三宫殿、炼丹洞。
从下清宫的建筑来看， 符合道观的建制， 由山门、甬道、 中庭和其他道院等构件所组成。 即使从这些“小建筑”上， 也可看出道教宫观， 与天地人文相谐的建设理念。 天人合一，妙造自然， 这是道家历来追求的境界。
道长告诉我， 信仰道教之人有两种， 称呼上不能乱： 居住在宫观修道者，是在册的“道士”； 居家修道者，则称为“居士”。 这两种人都属道教徒， 与他们交谈时，不要询问年龄生辰， 一起宿店时， 切忌开着电灯或点着蜡烛睡觉。
道长说，进入道观， 应衣冠整齐，注重礼仪， 不可光身赤脚，高声喧哗， 特别是上清宫、下清宫， 都属于全真道，茹素吃斋， 决不能夹带荤菜进来。
烧香忌用右手捻香， 须左手持香，右手护香。 有的人正进香时，手机响了， 这边掏着手机，那边掉了手套， 无奈用嘴叼住香， 然后再腾出手来进香， 这都是不允许的。 烧香要心神专注， 心无二用，忌左顾右盼。
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