《龙文鞭影》卷一 七虞 直笔吴兢 公议袁枢

《龙文鞭影》卷一  七虞 直笔吴兢  公议袁枢

直笔吴兢  公议袁枢

zhí bǐ wú jīng  gōng yì yuán shū

【注释】

（1）直笔：据实记录，不作假隐瞒。

（2）吴兢：唐代汴州浚仪（今属河南）人。励志勤学，博通经史。有修史的才能，武则天时被推荐到史馆修国史。唐玄宗时，任谏议大夫，修文馆学士，卫尉少卿等职。其一生修史，撰有《唐史》、《唐书》、《武后实录》、《贞观政要》等。

（3）公议：公正的议论。

（4）袁枢：字机仲，南宋建安（今属福建）人。自幼勤学，学识渊博。曾任严州教授、太府丞、国史院编修、江陵知府等职。修《宋史》列传，撰《通鉴纪事本末》，开创了“纪事本末体”。

【语译】

吴兢据实写史，不因宰相张说的要求而更改史实；袁枢秉公修史，不以章惇为同乡而粉饰其过失。

【人物故事】

据《新唐书‧吴兢传》，吴兢叙事简要详实，号称良史。起初和刘子玄（刘知几字子玄）撰写《武后实录》，叙及武则天的宠臣张昌宗劝诱张说，作伪证诬陷御史大夫魏元忠谋反之事，记载“张说已经答应，有赖宋璟等人极力劝阻，因此张说由祸乱朝廷转为效忠国家，不然，将危及皇太子（唐中宗）。”后来张说为宰相，读此文心中不悦，知道是吴兢所写，就假装态度从容的对他说：“刘子玄写魏齐公（魏元忠）之事，有不少穿凿附会的说法，怎么办呢？”吴兢说：“刘子玄已死，不可受此诬陷于地下。这是我吴兢据实所写，草稿还在。”听闻者都赞叹其正直。张说屡次动之以情，请求更改此文，吴兢推辞说：“依循您的私情，如何名为实录呢？”终究不改。世称吴兢为今之董狐。

据《宋史‧袁枢传》，南宋袁枢喜欢诵读司马光的《资治通鉴》，但苦于其广博繁多，就区别其事而贯通之，名为《通鉴纪事本末》。参知政事龚茂良得到此书，上奏皇上，宋孝宗读后大为赞叹，赐给东宫太子及江岸诸位将帅，并且命令他们熟读，孝宗说：“治国之道尽在此书了。”袁枢升任太府丞，兼国史院编修官，编修国史（《宋史》）的列传。北宋章惇的子孙以同乡之谊，宛转请托袁枢修饰章惇的传记，袁枢说：“章惇担任宰相，负国欺君。我身为史官，史家记事的笔法不能有所隐瞒，宁可辜负乡人，不可辜负天下后世公议。”当时的宰相赵雄统筹管理修史之事，见此赞叹说：“袁枢无愧于古之良史啊！”

【说明】

吴兢写史不愿徇私，既然是实录，当然以事实为准，他不畏权势，不隐瞒真相，留下了千古清名。除了《武后实录》，吴兢著作中对后世影响最大的是《贞观政要》，是唐太宗开创“贞观之治”的记录，描述唐太宗与群臣共创繁华帝国的关键所在，包括治国安民之术、自身修养之要，成为朝野必备、为人必读的教科书，不仅是的治国楷模，官员的行为准则，其中君臣表现出的正直、善心、宽容，也有助于净化社会人心。

袁枢修《宋史》宁可对不起乡人，也要坦然面对天下后人，如今我们能看到历史真相，真要感谢这些勇于捍卫真理的史官了。袁枢被宋孝宗所赞赏的《通鉴纪事本末》，开创了纪事本末体的史书体例，以记事为主，兼有纪传体和编年体的优点。和司马迁以人物为中心的纪传体，司马光以年代为顺序的编年体，同为史学三大巨作。