我所喜欢的十句名言 | 作者晓晴 / 四六文摘

我所喜欢的十句名言

晓晴

一、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

这是两千五百多年前老子在《道德经》中所讲的呢，是古人劳动和生活经验的总结及提炼。可见古人的思想和智慧是多么地明晰而伟大。它还能够穿破久远的时空，指引今天的人们不断坚定前行。

二、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

张载是北宋著名的思想家、教育家，是理学创始人之一。我们现在所说的“物理”中的“理”字，在宋朝，研究最深，研究者对“理”最较劲、最执着。他们就是要穷天地之理，穷人世之理。理，就是道理、事理；就是理据、理由，就是事物内在的客观规律性，也是事物发生、发展、运动及终结的轨迹。张载是今陕西眉县横渠镇人，因此，他所说这四句，后人又称为“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。心胸何等开阔，志向何其远大！为天地立心，较难理解，究竟怎样解释学术界争论也很大，天地本无心，天地之心，就是自然界的运行规律，不是我们一般所理解的人心之心，天地自有其道，不以人的意志为转移，但我们可以认识天地运行的客观规律，并利用其客观规律，为人服务，这就是立天地之心。比如说春夏秋冬，四季轮回，不会因人的主观意愿而改变，但我们掌握了四季变化的规律，就可以春天播种、夏天成长、秋天收获、冬天呢，韬光养晦。

三、木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍（读 tuan 平声）之；行高于人，众必非之。

英国人也有句谚语：“不结果的树是没有人去摇的，唯有果实累累的树木才会被人用石子去摔打。”中国三国时代魏人李康有言：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这是古今中外现实生活的经验总结。人的一生，不免会与成千上万的人打交道，而每个人，都会有不同的想法，不同的性格习惯和做事的方法，羡慕嫉妒恨，人皆有之，是人的本性使然，因此，洞悉人性，洁身自持，谨言慎行，不仅可以减少自身工作和生活的麻烦、避免各种危机和隐患，也是自己工作顺利、事业有成的必要保证。

四、己欲立而立人，己欲达而达人。

半部论语治天下。儒家学说，建立了中华文明的核心价值体系。仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，这都是儒家文化所推崇的核心内容。儒家文化可以治天下，但打天下或在乱世，则不甚管用。因为它缺少斗争性或狼性，缺少直面复杂人世间各种艰难险境的能力，难以经世致用，因此，即使孔子在生的年代，他的思想也不太吃香，到处碰壁，累累如丧家之犬。他自己一生穷困潦倒，失魂落魄。“百代多行秦政治，孔学名高实秕糠。”法治社会，才是较长远、稳定的良策。但儒家的理想和精神，却闪烁着人性的光芒，散发着人性向好、向善的光辉，温暖着千家万户，激励着人们穿过漫漫黑夜，慰籍着人类疲惫的心灵，不断走向远方。“己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人。”这些经典名句，正是中华文化自信的活水源头。

五、天行健，君子以自强不息。

此言出自于《周易》，《周易》相传是周文王姬昌所言，距今约3000多年。《周易》被认为是群经之首，大道之源。“天道酬勤”，也出自《周易》。有位年轻朋友，说他从小的梦想就是读北大、清华，我告诉他，读北大、清华当然很好，但不是所有人都有机会、都能读得上的，我送你一句话，如果你能真正理解并能始终践行，一定能取得北大、清华学子一样的成就。因为“天行健，君子以自强不息。”就是清华的校训。所谓校训，就是建校的宗旨，立校的根基，成校的愿景！“早起的鸟儿有虫吃”，一分耕耘，一分收获，栽什么树木，结什么果实。世界上的人和事其实没有一般人想象的那么复杂，那么不可理喻、不能把握，它实在也很简单、很公平：你对世界怎样，世界对你就怎样；你对他人怎样，他人对你就怎样。如果你要收获稳稳的幸福，你就要孜孜不倦地工作！

六、修身齐家治国平天下。

人生有没有一个较理想的精神和生活状态呢？这是古今中外不少哲学家、思想家、教育家及政治家一直在努力追寻的答案，并在实践中去不断地创造及总结。在《礼记.大学》中，也有一个答案，并被无数人视为圭臬（gui 平声nie 去声）、奉为终生的信条：“修身齐家治国平天下”。修身，就是端正自己的思想，修炼好自己的行为，首先得有健康、正确的“三观”，有好的品德、习惯，有知识、有能力；齐家，就是把家庭建设好。世界这么大，只有家庭才是真正属于我们的地方，这里安全、安稳、安心、舒适。这是世界上唯一属于自己的私人领地，是我们一生的寄托和归属，值得我们用全部的心身去经营、去建设。家庭建设内容丰富，比如说，环境要优美、温馨。干干净净、有条有理。使家庭保持整洁有一条简单经验：就是有空就收拾、打扫，物归原处。东西哪里拿就放回哪里去。你不收拾，其它家人要为你收拾，互相体贴，自己的事情自己做并把它做好，不要麻烦家人和他人，这是基本原则。这不是小事，一屋不扫，何以扫天下？自己家的小事就不能做好，还能为社会做大事、作大贡献？再则，我们服务社会的目的，也是为了自己及千千万万的小家过得更好。“平天下”的平字，并非铲平、搞定之意，而是天下和平、百姓太平。《礼记》是儒家五经之一，其它四经为：《诗经》、《书经》、《易经》和《春秋》；四书分别是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。四书五经是儒家经典，也是中华优秀文化、中华传统文明的经典与精华，更是中国主流社会的主导意识、主流精神，值得我们用心去学习和体悟，他会陪伴着我们一生健康地成长。

七、勤能补拙。

出自宋.黄庭坚《跛奚移文》。回忆几十年的工作和生活，能够在某些方面小有成绩，为社会作些贡献，这四字给我益处最大。记得这个成语是高一时语文老师吴兴祥老师教给我们的，我一直铭记于心。勤劳，是人一生最大的财富，也应该是人一生最好的生活习性、最重要的生活内容。曾国藩有言：“一身能勤能敬，虽愚人亦有贤者风味。勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。” 他还说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。”曾国藩是晚清名臣，抛开政治不言，因有时空的局限，此一时彼一时也，难以分辩绝对的是非、好坏；纯粹从为人做事的角度来看，他堪称众人楷模。他的家训家书，有闲暇时很值得认真看一看。他还有一句，也值得推荐：“凡读无益之书，皆是玩物丧志。”劳动者最健康、最美丽、也最光荣，这不是高大上也不是空口白话，这是我们在学习、工作和生活中最真实和深切的体验。记得编《覃氏家谱》时覃守政老师征求我的简介，我写了十二个字：“一生勤奋好学，始终正直良善。”这基本上反映了我的整个工作和生活状态。

八、凡事预则立，不预则废。

道理简明易懂，在实际工作和生活中，也都会有深刻体会。真正要做起来，就要比别人多一份勤奋和努力，还要多一份智慧和决断。预，就是预测、预计、预判、预备；就要事先计划、准备。“机会总是留给有准备的人”，人类生活的节奏在加快，高速行驶的动车，大的车站停靠也只有三、五分钟，要想搭上时代飞驰的列车，必须事先做足功课、做好准备，一跃而上，否则就会被时代抛弃。一个人啊，一个群体，一个家族，一个国家，一定要坚决避免落在后面、坠入社会的底层和深渊，落后就要挨打，社会的底层，生活非常艰难、痛苦，要经过几代人的拼搏，才有翻身的可能。我们现在都基本上生活无忧，仔细想想，也是父辈、祖辈、先烈们打下了基础，不要以为光是凭自己的本事就能过上好日子，我认真盘点了一下，就我认识的所有的人，能够有现在的幸福生活，很关键地，父辈、祖辈及亲朋们给我们打下了良好的基础，当然，每个人自身的努力更是决定因素。所以，我们要懂得感恩，要知道幸福生活的来源，“点滴之恩必当涌泉相报”，否则，这种福报就很难持续，那么，我们的下一代、下下一代呢。“事款则圆”，我们现在已经具备了一定的从容、有计划、健康、幸福工作的条件，我们一定要向前、向上、向好的方面不断发展！

九、大人者，言不必信，行不必果，惟义也。

言必信，行必果。（《论语.子路》）是儒家的核心观念之一，备受后世尊崇。人言而无信不立，失去了诚信，就没有人愿意交往，也不敢交往，你的整个人设就失去了支点，就会坍塌。不少商家，都把“诚信为本”作为座右铭，可见在人与人的交往中，诚信十分重要。对等、平等是人与人交往中的第二个重要原则。“行必果”，做事就要有结果，要善始善终，不能半途而废，一遇到困难就跑路。“咬定青山不放松，风景就在远处中”。但，我们更要深刻理解、领悟的是孟子所云：“大人者，言不必信，行不必果，惟义也。”孟子是儒家学说的第二位次代表人物，是亚圣，孔子是文圣，他是孔子思想的坚定继承者，并将其发扬光大，那么，他的说法与孔子不同或相悖吗，不是，他是活学活用，不拘泥于儒家教条和框框，为了大义，为了更伟大的事业，“言不必信、行不必果”，比如说，对于小人和敌人，你去讲诚信，那一定是自取其辱、自取灭亡。“运用之妙，存乎一心”，我们学习，一定不要死背教条，死读书不如不读书，要学以致用，在实践中去鉴别、检验知识和真理。

十、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

王国维老先生讲：古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这三种境界，又一定与岁月及经历、经验的积累紧密相连。孔子讲：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”每个年龄都有这个年龄应该做、最适合做的事情，这是人的生理规律和生活规律所决定的，按规律去做，则事半功倍，反之，必事倍功半，一事无成。人生苦短，长不过百年，只有紧紧抓住今天、当下，脚踏实地，踏石留印，抓铁有痕，久久为功，立德、立功、立言，力争做一个对自己有利、于他人能助、为社会建功的有用之材。