《淮南子》卷1原道训诗解1至道真情至神自生

《淮南子》卷1原道训诗解1至道真情至神自生

题文诗：

情生万物,万物有情,至道至情,覆天载地,

能廓四方,能柝八极,高不可际,深不可测,

包裹天地,禀授无形;原流泉浡,冲而徐盈;

混混滑滑,浊而徐清.植塞天地,横弥四海;

施之无穷,无所朝夕.舒幎六合,卷不盈握.

约而能张,幽而能明,弱而能强,柔而能刚,

横通四维,而含阴阳,纮维宇宙,而章三光.

甚淖而滒,甚纤而微.山以之高,渊以之深,

兽走鸟飞,麟游凤翔,日月以明,星历以行.

泰皇得道,柄立中央.神与化游,以抚四方.

道至故能,天运地滞,转轮无废,水流不止,

真情能与,万物终始.风与云蒸,事无不应;

雷声雨降,并应无穷.鬼出电入,龙兴鸾集,

钧旋毂转,周而复匝.已雕已琢,还返于朴,

无为为之,而合于道,无为言之,而通乎德,

恬愉无矜,而得于和,有万不同,便于天性,

天性真诚,真诚自神,至神托于,秋豪之末,

大宇宙总,德优天地,而和阴阳,节顺四时,

而调五行,呴谕覆育,万物群生,润于草木,

浸于金石,禽兽硕大,豪毛润泽,羽翼奋也,

角觡生也.兽胎不贕,鸟卵不毈,无丧子忧,

童子不孤,妇人不孀,虹蜺不出,含德所致.

 【原文】
　　夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕。舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光。甚淖而滒，甚纤而微。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。

　　泰古二皇，得道之柄，立于中央。神与化游，以抚四方。是故能天运地滞，转轮而无废，水流而不止，与万物终始。风与云蒸，事无不应；雷声雨降，并应无穷。鬼出电入，龙兴鸾集，钧旋毂转，周而复匝。已雕已琢，还反于朴，无为为之而合于道，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得于和，有万不同而便于性，神托于秋豪之末，而大宇宙之总，其德优天地而和阴阳，节四时而调五行，呴谕覆育，万物群生，润于草木，浸于金石，禽兽硕大，豪毛润泽，羽翼奋也，角觡生也。兽胎不贕，鸟卵不毈，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹蜺不出，贼星不行，含德之所致也。

【译文】

“道”，覆盖天承载地，拓展至四面八方，高到不可触顶，深至无法测底，包裹着天地，无形中萌育万物。像泉水从源头处渤涌出来，开始时虚缓，慢慢地盈满，滚滚奔流，逐渐由浊变清。所以，它竖直起来能充塞天地，横躺下去能充斥四方，施用不尽而无盛衰；它舒展开来能覆盖天地四方，收缩卷起却又不满一把。它既能收缩又能舒展，既能幽暗又能明亮，既能柔弱又能刚强。它横通四维而含蕴阴阳，维系宇宙而彰显日月星辰。它是既柔靡又纤微。因此，山凭藉它才高耸，渊凭藉它才深邃，兽凭藉它才奔走，鸟凭藉它才飞翔，日月凭藉它才光亮，星辰凭藉它才运行，麒麟凭藉它才出游，凤凰凭藉它才翱翔。
    远古伏羲、神农，掌握“道”的根本，立身于天地中央，精神与自然造化融合，以此安抚天下四方，所以使天能运行地能静凝，像轮绕轴转永不停息、水流低处永不休止，与天地万物共始同终。如风起感应云涌、雷隆相应雨降，又像鬼神闪电瞬间即逝，又如神龙鸾鸟显现兴集，还像钧旋毂转周而复始。已被雕琢却又还返质朴。行顺应自然之事来契合“道”，言朴实无华之语来符合“德”。恬静愉悦不矜不骄求得和谐，包容万有不求齐物合于天性。其神既依托于细微毫末之中，又扩充至广大宇宙之内。其德性使天地柔顺而阴阳和谐，四时节顺而五行有序。煦育万物，繁衍生长；滋润草木，浸渗金石；禽兽长得硕大肥壮，毫毛丰泽光亮，翅翼坚壮有力，骨角生长正常；走兽不怀死胎，飞禽孵蛋成鸟；父无丧子悲痛，兄无失弟哀伤；孩童不会成孤儿，女子不会成寡妇；异常虹霓不会出现，萤惑妖星不会运行。这都是广怀德泽所致。