《周易全解》之系辞（二十） / 四六文摘

前几天有粉丝联系到我,向我倾诉了很久,他说自己读<易经>读了很多年了,也领悟到了一些<易经>的智慧,但是遇到的一个最大的困惑就是市面上对于<易经>的解释各不相同,让 ...

系辞上传(注:系辞,就是系在卦爻上的文辞,用以说明这个卦爻是讲什么的,"系辞焉以断吉凶.""系辞焉以尽其言."都是指的系辞的作用.) 第一章天尊地卑,乾坤定 ...

第一章天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日月运行,一寒一暑.乾道 ...

大衍之数五十有五,其用四十有九. 关于"大衍之数",通行本<周易·系辞传>为"大衍之数五十".京房为之解释说:"五十者谓十日.十二辰.二十 ...

噫亦要存亡吉凶,则居可知矣. 王引之<经义述闻>说"噫与抑通,字或作意,又作噫",是对的.<易经>的卦有了初与上,又有中爻,这就完备了,吉凶存亡的问题也就居 ...

乾知大始,坤作成物. "知"字有两种解释:有人训作"主",有人解作"知觉"."知见".我研究这个问题,认为"知 ...

"同人先号咷而后笑".子曰:"君子之道,或出或处,或默或语.二人同心,其利断金.同心之言,其臭如兰." "同人先号咷而后笑",是同人九五爻辞 ...

八卦而小成.引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣. "八卦而小成",就是说八卦只是"小成",不能完全包括天下的万事万物.因此,需要变为六十四卦. "引 ...

参伍以变,错综其数.通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象.非天下之至变,其孰能与于此? "参伍以变,错综其数",讲的是占筮时用数的变化.这段话意思是说,按照这个方法运算,就能 ...

第十章 [原文] 子曰:"夫<易>何为者也?"夫<易>开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑. 是故之德圆而神 ...

第十一章 [原文] 是故<易>有太极,是生两仪.两仪生四象,四象生八卦.八卦定吉凶,吉凶生大业. 是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时.悬象著明莫大乎日月.崇高莫大乎富贵.备物致用,立成器以 ...

<系辞传下>第一章 [原文] 八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也.刚柔者,立本者也.变通者,趣时者也. 吉凶 ...

《周易全解》之系辞（二十）