关于人的本质综述
关于人的本质，马克思认为“人类，是社会关系的总和。”费尔巴哈曾指出：“一个完善的人，必定具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能量，心力是爱。理性、爱、意志力，这就是完善性，这就是最高的力，这就是作为人的绝对本质，就是人，生存的目的”。
费尔巴哈认为，人和动物的区别，不在于人有意识，而是在于人能意识到自己是人，而动物不能意识到自己是动物。但马克思认为，费尔巴哈关于人和其他动物的区别，还是停留在意识层面的，并没有把人的本质延伸到社会实践领域，所以马克思说：动物和人不同，动物只有一种物的尺度，只会满足自身的需求；而人有两种尺度，不仅能满足自己的需求，还能按照美的方式创造世界。
这是马克思唯物主义对费尔巴哈唯物主义的真正超越，在对人的本质的解读上，费尔巴哈还停留在思维和意识层面，但是马克思认为，人创造性地满足自己的需求，这才是人真正的本质特性，而创造活动就是一种实践活动。
马克思说，费尔巴哈对“人”这个感性对象的理解，只是从客体出发，没有从人的感性活动、从实践去理解。 人并不是抽象的世界之外的存在物，而是处在现实的可以通过经验观察到的，且在一定条件下进行的发展过程中的人。人作为一个生命体，要存在的前提，就是首先要实践。一旦从实践角度出发，把人当作是实践性的存在物，就会发现人的实践，并不是单个人的活动，而是大家一起的实践，是人类共同的实践才创造了这个世界。因此，马克思认为，要理解与考察人的本质，只能从社会关系而不是自然关系中出发，所以，马克思提出了“人是社会关系的总和”这一核心思维理念，而不是将人固定于抽象的物上，也不是将其定义为思维层面的自然人。
在西方哲学里面，对人本质的追求是由来已久的，古希腊德尔菲神庙上有句这样的名言：“认识你自己”。其实，这就是探讨人的本质话题。亚里士多德认为，人是理性的动物，此后西方哲学大多都围绕这个认知展开。从笛卡尔、卢梭到康德到黑格尔，他们在人的本质的探讨上，基本上都围绕着理性而展开，但马克思认为，这样的认识太肤浅了，没有认识到人的实践活动，才改变和创造了今天的世界。
马克思对人的本质的深入思考，发现了人的这种本质。马克思还对人的这种本质会被社会环境所异化作了深入的探索研究，他认为这种异化正是在实践中、在劳动活动中被逐渐形成的。他的这种思维认知在某种程度上与东方的道释思想有深度契合。东方的道家和释家的核心思想体现在“道，是由生理和心理组成的。离开了身心，也就无道可言”与“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”相得益彰。所以，马克思要试图从根本上改变这种人被异化的状态。马克思一生的使命，就是“解放全人类，致力于人的自由、解放和全面发展。”这是马克思哲学思想的全部主题。但为什么要解放人的自由呢？因为人的本质受到了约束和限制，或者说人的本质被异化了。因此，大爱无疆的共产主义认为，人类需要用觉醒的智慧来指引，才能契合宇宙自然规律和人间道义。
用觉醒的智慧指引人类社会向文化文明进步，就是把“我”转化为不在是原本的那个“我”了，“我”作为人的本质被转变为“慈悲喜舍四无量心”去为大众服务了，并且这种改变是积极主动与被迫相结合的。觉醒智慧这词经常出现在我们把握好当下的视野里，这说明人们觉悟了。说明“我”被“工作”或“环境”被迫指导了，“我”被“生活”指导了，我被“社会”同化了，其本质是说，“我”不再是本真的那个自己了。
道释思想与马克思主义均倾向于把觉醒智慧的指导概念应用到实践（劳动时间）中去，提出劳动开启人民觉智的概念，人民是在劳动和商品生产中被觉醒或异化的。其实，一开始人本来是一个自由个体，人利用自己的劳动活动，改善了自己的生存环境，但是分工的出现，改变了这种纯粹的人和劳动的关系，人在生产商品的劳动中，把人的这种创造性的本质赋予到商品中，但生产出来的商品并不属于自己，被别人占有，而别人还利用你生产的商品的价值，来对你形成了约束和限制，这就好像你本来创造了价值，单位（公司老板）给你发工资，但是久而久之，工资反而成为了你工作的唯一理由，你并不是为了创造和体现自己的价值而工作，而是为了工资而工作。你的自由被剥夺了，你被工作指导同化（或异化）了。虽然今天的商业社会也不一定完全是这样的，但现实工作和生活已经结合得十分紧密了，很多人可以从工作中获得价值感，但很多人依然觉得自己被工具化了，这种趋势随着人工智能时代的来临，可能更加极端化，人一不小心就活成了一个工具，就变成了系统的一种手段。比如“外卖小哥事件”，等等。
哲学家马尔库塞说：“人们并不是在过自己的生活，而是在履行某种事先确认的功能，占据极大部分个体生活时间的劳动时间，是痛苦的时间，因为同（异）化劳动毫无满足感，是对快乐原则的否定。”
老子、释迦牟尼和马克思等圣贤智者，早在很久以前就看到了这一现象的本质，他们认为在社会生产关系中这种劳动同（异）化让我们失去了人的本质和人本该有的自由。所以，这些圣贤智者，特别是马克思希望用开启觉智指引来消除这种同（异）化，希望把人从同（异）化中解放出来，恢复人真正的自由。以此为出发点，老子、释迦牟尼、马克思等分别提出了各自的主张，建立了他们各自的哲学思想体系。所以，我们回过头来看，在这些所有经典理论里面，其实都是从人类起源和本性起点开始探索研究的，这些思想核心是各自理论大厦的基石，这种使命也贯穿了他们的一生。我们现代人应该从中受到启迪！