关于发展新野“三国文化”旅游产业的设想

自白河滩公园开建以来，万人瞩目，八方叫好。身为新野百姓，倍感县领导高瞻远瞩，决策之英明，真真正正为老百姓着想，为新野人民谋福祉。我们看了在建的公园及设计效果图，由此产生了一些联想，身为新野人，爱家之切，斗胆提一些建议。

公园应做到自然景观和人文景观相得益彰

什么叫公园?它不是随便铺几条路，种点花草树木那么简单，真正的公园应该是自然生态文化和社会民俗文化的完美结合体，全国著名的公园莫不如此。且说苏州园林景观讲究，可赏，可游，可居让人有一种与自然相融合的感觉，达到了自然美，人工美完美的结合。此外，园林用多种树木交错配植，疏密相间，增加景深层次，获得良好的效果，加上文景观居多，而享誉世界。因此，公园除广植花草树木外，还应结合本县历史文化，建造一定数量的人文景观，赋予特定的文化内涵，以增加公园的历史厚重感和知名度。如在公园内多建一些亭台楼阁和具有历史典故的人文景观，题写一些诗赋楹联。做到一处有一景，一个景有一名，集中体现一个景观的特点，实现自然景观和人文景观恰当结合，相得益彰，使游人流连忘返，陶醉其中。

白河乃新野人民的一条母亲河，孕育了两岸灿烂的古今文明，多少城市想拥有这样一条河流却不能也。可以说，白河是上天赐予新野人民的一件不可多得的瑰宝。当有一天橡胶坝建成蓄满水之后，新野就会变成一个灵动的城市，就会出现碧水蓝天，红花绿树，草长莺飞的美丽景象。若以白河、三里河为依托，建立白河两岸风景区和三里河两岸风景区，并以三国文化为主要内容，建造一定数量上档次的自然景观和人文景观，使三国文化在新野大放异彩，使新野这座“三国历史名城”名副其实，改变以往人们眼中“听景引人入胜，看时空无一景”的尴尬，新野旅游从此将会翻开崭新的一页!

我们草拟了几幅公园大门楹联，供参考：

淯水碧波映蓝天白云驻足

滨河花木绿古城清风扑面

流连美景四时乐花前月下

陶醉玉镜万家欢天上人间

鱼逐月影水沙浅若梦若幻

鸟唤日霞花木深忽近忽远

叶底藏莺啼声远

花间舞蝶春色乱

长醉仙境乐不归贯看日月

饱览画屏喜相游酷恋山水

潋滟波光花月夜梦里水乡都是笑

旖旎云霞杨柳风人间仙境皆为歌

花开三春满芳菲人间仙境

鸟鸣四时尽欢娱天上乐园

把开发三国文化，发展旅游产业当作重中之重

《三国演义》为中国四大名著之一，名扬世界。其中火烧新野，徐庶荐诸葛,等都是在新野发生的重大历史事件，新野当之无愧是三国文化的发祥地！而新野确有很多三国文物古迹和三国人物故事，并非虚构和杜撰。但新野却未能出名，也无啥外人前来观赏，新野人并没能从中占到什么便宜.。究其原因，是三国文化没有被新野人充分挖掘和利用，没有兴建大型三国文化古典建筑而引起轰动效应所致。我县感叹没有西峡、内乡、南召的山，但却遗忘了新野三国文化所蕴藏的巨大价值，遗忘了自己的脚下就是一座未发掘的宝库！我县基本上还是一个农业县，但农业发展空间却十分有限，工业在没有大项目落户的情况下，也很难有大的突破，唯独旅游业在我县还是个空白，如果通过开发三国文化来带动旅游产业，其潜力不仅巨大，而且前景十分广阔，也符合国家转型升级，重点提升服务、旅游等第三产业比重的可持续发展大战略。因此，我县应调整产业重心，把发展旅游业作为今后主打产业，摆在比工业、农业更重要的位置上。据说曾有日本人前来新野观看议事台和汉桑城，结果留下的话是:，不看遗憾，看了更遗憾。什么原因？就是规模太小，太不起眼，太没有看头罢了。黄鹤楼有什么来头？不就是凭借一个传说而兴建的一座楼。而岳阳楼刚建时连名头也没有，范仲淹连看都没看过，而只凭想象就写了《岳阳楼记》，它们都是因为建筑规模极其宏大，才会牵动名家诗人，才会招引大量游客。新野现存几处古迹，是千百年前古人所建，那时的县衙是什么财力？能建成这样，现在看来，当时的县太爷其重视三国文化的程度，已是何等的高了！我们现在的财力，已不可同日而语，更何况他们那时还不懂什么叫旅游，他们的境界如此之高，不得不叫今人汗颜了。如果我们不能发扬祖先的精神，不能比他们建得更好，不能让三国文化在新野发出璀璨的光芒，就愧对祖先了。我县若能把旅游产业作为主打产业，千方百计盘活三国文化，使新野三国文化成为一个吸引中外游客的巨大磁场，到那时，新野想不出名也难矣！

建造三国文化景观要有敢为天下先的思想

  文物古迹是怎么来的？这里面有前人栽树后人乘凉的道理。全国每一处文物古迹刚建的时候都不是文物，而经过千百年后才成为文物古迹。我们现在创造性地建造一些大型古典建筑和人文景观，等百年以后不也成了文物古迹了吗？不也可以造福万代子孙了吗？其实并非只有后人才能从中受益，只要建造得好，建造得精妙绝伦，建造得惊天动地，我们当下就能得到好处。这主要看景观的规模够不够大，能不能吸引世人的眼球。还要看景观的内容够不够丰富，形式够不够新奇，也就是有没有看头。人们从很远的地方跑来看觉得值不值得，冤不冤枉。如果这些条件都做得比较好，那么我们所发展的旅游业将会出现美好的局面。因此，在三国文化景观建设上，要敢走前人没走过的路，敢做前人没做过的事，要有敢为天下先的思想。其实我们的祖先早就走在了前头，他们为什么要建议事台？为什么要建太子阁？我们是否应该从中悟出点什么道理？像黄鹤楼、岳阳楼，在开始建造时不也是无样本可循？他们的建造者们不也是做了前人没做过的事，开了一代先河，才让后人受益无穷。其实这些著名景观在初建时规模也都不够大，因为都会受到当时的财力所限。以后越重建规模越大，经过几次翻修扩建，才达到今天的规模。我们现在看到的黄鹤楼、岳阳楼，他们最后翻修重建的时间，离现在还没有几年，我们是否能从中受到什么启发？

唐代大诗人杜甫有“语不惊人死不休”的名言，这也是这位诗圣一生对诗歌所追求的最高境界。我们要设计建造的每一个景观，从建造规模上，从建筑风格上，从美学观赏性上，都应该达到最高境界。或者说能把成批成批的游客吸引到新野，就是我们所追求的最高境界！当然，好的景观在设计上要有超强的想象力，也要有大胆的“冒顶”精神，还要有“唯我独有、舍我其谁”的创新精神。四川的乐山大佛，上海的东方明珠塔，北京的天坛，迪拜的摩天塔，悉尼的大剧院，这些前无古人的大作，无不迸射着超前意识和创新思想的光芒！我们看看四川丰都都是些什么景观？那些妖鬼故事都是凭空杜撰的，那些鬼怪阎罗都是活人随意捏造的，然而他们却能吸引大批游客。也就是说，大胆的想象，超前的创新，是建好一个著名景观的重要条件，或者说是灵魂所在。

大型景观建设与管理要解放思想

要想吸引大量游客，必须建造一批大型或超大型景观，除了技术上的因素之外，最大的问题就是资金问题。当然县里可以举全县之力，集中力量搞大型景观建设。但大型景观建设是一个烧钱的巨大工程，而且景观数量少了也形不成气候。没有一定数量的值得称道、大有看头的大型景观，我县要想发展旅游产业是不可能的。我县是一个连小山包都没有的平原小县，发展旅游业靠什么？我们认为主要靠景观规模的大，靠景观数量的多，靠景观风格的奇，靠景观外形的美，以及景观所展现的三国文化内涵的丰和厚，这些缺一不可。那么，要实现这些目标，没有特别巨大的投资，就只能停留在纸上或者空谈上。这些巨大的资金需求从哪里来呢？单靠县财政肯定是无力承担的。资金问题是关乎我县发展旅游事业的成败。我们现在要说的是，在大型景观建设和管理上要解放思想，引入市场机制。现在国家已允许国有企业实行股份制，包括铁路、公路、银行，甚至军工企业都允许私人参股，有些企业甚至直接交给私人建设经营。我们是否能从中受到启发？有些大型景观政府一时无力承建，可按照谁投资谁受益的原则，或实行股份制，或直接交给私人承建。谁投资，谁经营，谁收取门票，但要限定期限，多少年后再收回县里。全国很多著名景点都是采用这种方法，他们都已经尝到了甜头，我们何不借用之？如果政策制订得好，我县建造大型景观项目就不愁没人干，就不愁没有资金，就不愁建不成了。

   当然，我县要先建成几个重点项目，当作引窝蛋，然后筑巢引凤。首先要栽上梧桐树，然后要筑好巢，并要在巢边放上美食，还怕凤凰不飞来吗？到那时，一个崭新的新野“三国十里画廊”景观带就会出现在国人面前。

及早制订旅游发展规划和实施方案

如果把发展旅游业作为我县经济和社会发展的支柱产业，这在新野历史上将是一件具有里程碑意义的大事，是一项能够彻底改变新野人命运的伟大壮举！县里应尽快出台一个旅游发展规划，制订出重点旅游景观建设实施方案并付诸实施。为此，我们提出一些看法：L

应沿着白河两岸和三里河两岸建设一条三国文化旅游景观带。白河东岸向南延伸至规划中的纺织大桥，向北延伸至湍口桥。三里河景区延伸至三国大道以北河两岸。整个风景区可以称作“新野三国文化十里长廊”景观带。

搜集整理或编写我县有关三国文化的故事、传说或典故。

把滨河路和三国大道作为旅游专线，在沿线和景观区附近，应强制性规定凡新建或改建的房屋，都要按要求建成仿古样式，哪怕是高楼也要求楼顶建成仿古式样。

在对应书院路的白河上新建一座旅游观光桥，把白河两岸的景观连通起来。

在白河和三里河两岸，应采取措施预留充足的旅游业用地空间。因为每个大型景观本身就需要大片的土地空间，还要预留游客数量空间和环境绿化空间，占地面积小了规模就上不去。特别是每个大型景观都要留有能够停靠旅游大巴的停车场。

扩大宣传力度，对外举行旅游项目招投标发布会，重点宣传优惠政策。在建设旅游景观的同时，发动民间开发旅游产品。如孔明的羽毛扇，关羽的青龙偃月刀、张飞的丈八长矛、吕布的方天画戟等玩具，印制绘有三国文化景观图画的汗衫、毛巾、手帕等，制作画有五虎上将的人物彩陶和绘有貂蝉、孙尚香、大乔小乔的美人玉雕，等等。民间的智慧是无穷的，市场的力量是巨大的，只要旅游业发展起来了，千姿百态的民间工艺旅游产品就会应运而生。

火葬场和公墓园要坚决迁走。为何三里河景区投了那么多的钱，却很少有人问津？因为人们实在是恐惧火葬场和公墓园。白天人们都不愿意去那里，何况是晚上，除非是盗墓贼才会毫无顾忌。要想发展旅游业，这两个东西非迁走不可，以腾出地方来建旅游景观。其实这两个东西都是赚钱买卖，若给哪个乡镇来建，将会争着要。

十六个景观设想与看点

我们设想了16个以三国文化为主要内容的大型人文景观和自然景观：

三义楼：

刘关张是三国风云人物，当年在新野安营扎寨数年。为了追思这段历史，缅怀三位英豪，当以刘关张三英雄为主题，建一座大型古典楼宇以作纪念。先建一高台，台上建古典楼宇四层，第一层，塑刘关张结义像，后墙彩画桃花盛开的背景。二至四层每人一层，建三个馆，分别书画刘关张三人“义”字当先的故事。以三义楼为中心，应建一个大的封闭式场院，里面建一些辅助性古典楼台，用来衬托三义楼的高大宏伟。场院中心安设三英战吕布的雕塑像。著名的黄鹤楼、岳阳楼都是先有楼，而后有名人游览而题写诗文，楼借诗文才得以更加出名。三义楼当以此为借鉴，从建筑风格上应该有自己的独特性，从建造规模上应该后来者居上。

自拟楹联：

非亲非故义举桃园总归缘

至情至义赢取天下皆为歌

乱世英豪结三义义薄云天

齐天威名震九州气吞山河

天大地大怎比一个义字

爹亲娘亲何如三门姓氏

沙场浴血情山义海千秋留佳话

江山争雄忠肝义胆万代标青史

桃园义重三分鼎

雄杰缘深一世情

三英魂归花如梦

两河神游心若醉

刘备馆：

心怀天下人中龙非池中之物

布施仁德民为天乃王家之道

一心向仁重体恤天下归心

三雄争霸识时务乱世脱颖

论英雄惊雷巧饰何居人下

爱江山飞龙暂屈莫如心高

关羽馆

        （1）义存汉室三分鼎

              志在春秋浩气长

        （2）单刀赴会方显英雄本色

             水淹七军赢在智勇双全

（3） 秉烛岂避嫌 斯夜一心在汉室

             华容非报德 此时两眼已无曹

张飞馆：

     （1）：性急如烈火易燃易爆

           义勇似猛虎敢作敢为

    （2）： 铁心铁面铁头颅 千古这一条好汉

           金马金戈金锁甲 三分有几座金汤

五虎塔：

五虎上将为三国名将，他们个个英勇善战的故事和驰骋沙场的英姿，曾感动和激励了多少人。穆桂英挂帅曾以老黄忠为楷模，连韩国总统朴槿惠还对三国常胜将军赵云青睐有加呢!将古代军事题材和三国英雄人物融入此塔中，使五虎塔具有丰富的三国文化内涵，这也是五虎塔最大的看点，全国所独有。五虎塔拟建七层，最底层为综合层，综述五位虎将的英雄故事和社会影响，正面塑五位将领的英雄形像。最上面一层为观光层，中间五层每人设一馆，每馆分别塑五将骑马挥枪的英雄像，墙壁上书画五将的英雄战绩和故事。每层设五米高，七层共三十五米高，加上塔基十米和塔尖五米，此塔高度可达五十米高。

自拟楹联:：

（1） 纷争三国五虎将 

血染千阵万世名 

（2）宝塔向天探碧宫玉皇惊魂

虎将临阵逞雄风强虏破胆

（3）五虎山动乾坤暗谁与争锋

九龙海啸天地惊我自称雄

关羽馆： （1） 诛颜良斩文丑刀锋初试

               守荆州护西蜀忠义可嘉

         （2） 河北醉归，怒斩曹瞒六将

               江南赴宴，笑倾鲁肃三杯

（3）匹马斩颜良，河北英雄尽丧胆

单刀会鲁肃，江南名仕尽低头

张飞馆： 

（1） 长坂坡前一声吼喝退三军

曹军马上万胆裂惊煞七窍

（2） 豹头环眼生就一身侠骨

丈八长矛挑下千军头颅

（3）刚正不阿我是我气冲九霄

勇猛如虎谁怕谁雄冠三军

赵云馆：（1）万马军中单枪护幼主

一江浪里只身夺阿斗

（2）名字称龙云上飞

英雄如虎乱世兴

（3）诸葛夸为真丈夫世所少见

皇叔封作五虎将不可多得

（4）枪挑敌虏身经百战战无不胜

血染征袍横扫千军攻无不克

马超馆：（1）叱咤精武起西凉

纵横浴血封虎将

（2）虎门生虎子虎虎生威

枪风入枪林枪枪毙命

（3）起西凉归蜀汉将门虎子

挑夜灯战翼德当世英豪

黄忠馆：（1）宝刀不老七旬斩夏侯

白发有情万世扬威名

（2）万马军中血祭刀

千帐营外手擒将

（3）百步穿杨弓弦响

万世垂名刀片飞

诸葛牌坊：

北有卧龙岗，南有古隆中，中间至少应该有个石牌坊。南阳襄阳之争，说到底都不过是为了抢夺诸葛亮这块招牌罢了。然而南阳、襄阳争来争去，谁也说服不了谁，永远都是个谜。不过两地都不惜投下巨资，分别建了武侯祠和古隆中，疑问归疑问，可他们都从中得到了巨大的好处。两地相距不过二百里，明知其中有一个是假的，可两地偏偏都有许多游客去游览，又有谁去关心他们的真与假？假的也能赚大钱，这里面就有学问了！而真的又能怎么样呢？刘备当年三顾茅庐把诸葛亮请到新野来，诸葛亮在新野谋划过几次大战，使曹操初次尝到了他的厉害。诸葛亮在新野生活期间，还在校场帮刘备操练兵马，排兵布阵，在议事台同刘备商议军国大事。这是铁定的事实，毫无半点悬念。作为新野人，没有充分利用这一文化价值，没有打响诸葛亮这块招牌，实在让人匪夷所思！可在景区内建一个巨型牌坊，四根大柱两面题写赞誉孔明的楹联，上方绘画诸葛亮像，此牌坊一面题写“诸葛牌坊”，一面题写“智慧之门”。

自拟楹联：

（1）羽扇常伴扶瑶琴

               鹤氅谈笑挥雄兵

 功盖三分国

名成八阵图

             （3）纵横舌上鼓风雷风卷雷鸣

                  谈笑胸中起星斗星移斗转

（4）运筹帷幄胸中自有百万兵

叱咤风云眼内早谋三分鼎

徐庶荐诸葛纪念广场

徐庶荐诸葛是在新野发生的重大历史事件，由于这一事件而确立了三国鼎立的局面。徐庶在新野辅佐刘备时，帮刘备出谋划策，亲自指挥军队打了几次仗，每仗必胜。他之所以能和诸葛亮成为朋友，是因为他们的智慧和才能不相上下。徐庶身上有三种精神值得称道和推崇：一是伯乐精神。荐贤举能，不没人才。倘若徐庶不举荐，诸葛亮岂不埋没一生？二是感德精神。因感刘备厚爱，人都走了，还要回马荐贤，而且还亲自拐路到卧龙岗说服孔明，感人至深。三是至孝精神。他是一个十足的孝子，不然不会离开新野。这三种精神都符合当前所倡导的社会主义核心价值观。《三国演义》上有关徐庶的故事多是在新野发生的，新野人理当为徐庶大树特树，歌功颂德。因此，应在刘备送徐庶的路段上，建一徐庶荐诸葛纪念广场，广场正面建一纪念堂，大堂内塑徐庶像，广场中建一大型石状照壁，一面为浮雕，一面镌刻赞美诗文。广场边上种植花草树木，在林间路旁用雕塑的形式，把刘关张骑战马送徐庶的历史场景展现出来。

自拟楹联：

（1） 尽孝道挥泪别离求贤者

                感钟爱回马荐举卧龙人

          （2） 感好德者举一龙

                恶奸心人难一谋

          （3） 依依惜别依依泪砍树以望

                匆匆策马匆匆回倾情相荐

（4） 一句话不打紧引一方卧龙出海

三顾情何以切动三山猛虎争雄

乱石迷宫八卦阵：

诸葛亮曾布八卦阵以破敌军，可以此为主题而设景。可堆一形状怪异的连环石山，石山内大点洞穴为宫，各小洞蜿蜒曲折，时大时小，出口或腰或顶，人在里面钻洞极富刺激性。石山周围乱石广布，怪石嶙峋，犬牙交错，树木、花草、藤蔓弥漫其间。石间小路错杂乱绕，有活路有死路，扑朔迷离，生人进入很难找到出口，疑似诸葛亮的八卦阵。苏州有个狮子林，就是把石山堆砌成石洞石窟，每天游客很多。我们除了建石山石窟外，还要把诸葛亮的因素加进去，在石山周围布成乱石八卦阵，这样就使该景观不仅有名头，而且有看头。这个景观要建得刺激、好玩，其魅力就会自然产生了。

自拟楹联：

（1） 宫藏玄机入洞惊

                石含奇异出路迷

          （2） 乱石布疑阵谁识八卦妙

                玄宫绕幽径我笑万家乐

刘备屯兵新野纪念宫：

刘备当年屯兵新野，留下了很多真迹和故事。如真迹有议事台、太子阁、拦马桥和汉桑城等。故事有火烧博望坡，徐庶荐诸葛，关羽提闸淹曹军，，拦马桥父老送关公，阿斗倒坐太子阁和关羽种桑等，如何把刘备等英雄人物在新野的这一段历史综合性地展现给世人，我们就要在纪念宫的规划和筹建上下功夫。起码要建个大型仿古式场院，分区块建一些亭台楼阁，连环楼阙，中心建一座刘备纪念堂，用雕刻、塑像、绘画、摄影、书法以及诗歌、文章等形式，把刘备、诸葛亮等人在新野轰轰烈烈、惊天动地的历史画卷展现到世人面前。

自拟楹联：

（1） 待天时屯兵新野秣马厉兵

               求辅相躬身贤士修文备武

          （2）火烧不尽浴火又重生

               雨摧更新沐雨恰逢春

          （3）刘备三顾天下动

               徐庶一荐 卧龙飞

（4）一段佳话传古今英气回荡天地间

三国风云动山川美名长存史册内

三十六计塔：

三十六计是中国古代军事思想的结晶，在世界上有极高的影响。三十六计中的每一计，都能从三国战争中找到对应战例。我们可把这些战例书画在每一层，那这个塔就具备了三国文化的内涵，就可成为我县三国文化景观中的一个重要组成部分。36计，每一计设一层，为36 层。塔顶再设一观光层。最下面一层为总领层，可书画36计的文章、出处，世人对36 计的赞美，以及对中国和世界的影响。这样总共为38 层，每层若5米高，计190 米，若塔基定为10 米高，再加之塔顶都是尖顶状，整个塔的总高度可达二百米以上。这样的古建筑在世界上也是一个奇观。每一层除安排三国战争内容外，还要安排其它朝代包括世界上的对应战例，使这座塔不仅是一个军事战争之塔，还是一座军事谋略和军事智慧之塔。每一层可采用不同的表现形式，做到每一层都是一个奇观。游客可乘电梯直达顶层，也可徒步上到每一层，每上一层，使其得到一个新的感受。东方明珠塔每年给上海带来了多么大的收入，难道我们只会给人家送钱而不会自己创收吗？

自拟楹联：

（1）计妙策良进退方有据

谋高略远荣辱岂无凭

             （2）胸无韬略何言安邦定国

                  心怀妙策足以攻城掠地

             （3）周瑜奇谋鏖赤壁一举成名

                  诸葛妙计安天下千载驰誉

（4）奇谋自有高人出出奇制胜

妙计可为江山定其妙无比

三国人物雕塑广场：

三国英雄人物众多，故事异常精彩。人们看到一个雕塑像，就会想到一段故事；看到一群雕塑像，就会引起丰富的联想。可在景区内建一雕塑广场，集中把三国众多英雄人物用雕塑的形式展现出来。除在广场内设置雕塑外，还可在广场外围堆出高低不同的小丘，种植各种花草树木，在花木间分不同区块安设魏蜀吴三国主要人物雕塑像，包括袁绍、吕布、貂蝉等有影响的人物也不可少，使中国的雕塑艺术在这个景区大放异彩。

自拟楹联：

（1）众星灿灿伴日月

               群雕默默共古今

          （2）立地英雄顶天石奇彩万象

               亘古诗书话春秋异香百花

铜雀台：

铜雀台为曹操所建，旧址在河北临漳县，但早已焚毁，已无图样留给后人。据史载，铜雀台台高十丈，台上建有五层楼，离地共二十七丈，殿宇百余间，楼宇连阙，飞阁重檐，雕梁画栋，气势恢宏。当年建成之日，曹操在台上大宴群臣，命武将比武，文官作文，他的儿子曹植所作的《登台赋》最为出名。唐代诗人杜牧也写有名句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。近年河北涿州新建有影视城“铜雀台”，集亭台楼阁、廊桥院阙于一体。既然这样，我们还有必要建铜雀台吗？我们认为仍然有必要。我县要打造三国文化景观带，曹操作为一代枭雄，不可缺之。新野与曹操并非无缘，当年曹操亲帅大军，在新野排兵布阵，诸葛亮虽用计让曹操有过败仗，但最终刘备还是败给了曹操，不得不弃新野，奔樊城，走夏口。新野就是当年曹操和刘备争夺天下的古战场之一。既然涿州凭想象建了个铜雀台，我们为什么不能？何况涿州与曹操连边也沾不上。他们建是为了拍影视所用，我们建是为了搞旅游所用，是仅仅把铜雀台当作一个歌颂曹操文治武功的平台而已，不过都是为了一个共同的目的------赚钱。他们建是孤立建，我们建是为了把三国文化集中在一块，使之更具吸引力，更能聚集人气。不过建铜雀台就要看我们在设计上有怎样的想象力，诸葛亮当年曾激将周瑜，说曹操志在攻破江东，是想纳大乔、小乔二人为妃，已建好铜雀台准备安置二位佳人。可见铜雀台不仅是一个观景台，还是一个帝王行宫。曹操和他的两个儿子曹丕和曹植，在中国文学史上独领风骚，并称为“三曹”。他们三人的诗文光彩夺目，他们三人的故事异彩纷呈，我们就是要通过建铜雀台，来彰显曹操父子的文韬武略。

自拟楹联：

（1）楼台争雄拔地起俯仰兴叹

             诗赋斗彩满堂春嗟哦长思

        （2）铜雀欲飞接广寒雄踞三国

             曹相借势统天下梦纳二乔

        （3）雀台揽月探碧水

             锦文携香绕画堂

曹操馆：（1）爱将识才延揽天下英杰

             舞刀弄墨尽展胸中韬略

        （2）纵横天下堪称一代枭雄

             逐鹿群雄搅动三国风云

        （3）举杯邀月 自慕周公吐哺

             对酒当歌 日冀天下归心

曹丕馆：（1）高才评章诗思远

             重权治世心计深

       （2） 权位诱得刀剑起

             利欲胜却手足情

        （3）兄弟相残争王位难念一母共生

             刀戟所向绝后患何虑千秋置评

曹植馆：（1）洋洋文采奇八斗

            渺渺洛神痴千回

        （2）才名四海天下少

             悲诗七步世间奇

        （3）七步成诗名冠天下徒何用

             一兄相煎恨彻宫阙终难数

10、百柳诗苑：

百柳诗为新野所独有，作者为新野清代秀才，曾参加过抗清复明活动，上港乡赵岗村是他的祖籍地。诗人以柳树为歌咏或起兴对象，所写百柳诗首首精妙绝伦。可建一大型古典庭院，周围遍栽垂柳，室内塑作者奋笔疾书像。院内墙壁题写百柳诗，也可用奇石或石碑雕刻百柳诗。百柳诗代表了新野文化，如何让新野文化走出新野，这正是百柳诗苑建造的着眼点。这一景观要建出特色，要体现出文人风格。一百首诗中的每一首，只用一种书法来书写，百诗百书，异香沁脾，用各种不同的书法和无比美妙的诗意来吸引中外游客，使这一景观既有垂柳的婀娜多姿，又有诗歌浓郁的文人气息，更有书法诱人的魅力。一百种书法涉及到一百个人，这当中若有一定数量的当代名人、大家以及重要领导人物，那么这一景观就大有看头了。此景观若建得好，当为中华一绝，可让新野文化得以名扬四海。

自拟楹联：（1）以柳为诗话人间皆言精妙绝伦

               以情为歌抒胸臆却因刻骨铭心

          （2）柳为生命诗为歌风骨犹存

               身怀忠贞心怀义气节可嘉

          （3）柳叶青，柳梢黄，诗人兴发心何往

               柳絮飘，柳丝荡，东风无意情堪长

（4）袅袅腰肢曼曼舞总爱醉惹东风

款款仪态柔柔情难舍梦游南苑

11、重建议事台：

议事台为新野三国文化古迹，全国所独有。但由于此景观太孤立，加之规模太小，又被周围房舍所遮挡，使之长期“藏在深闺人未识”。不如把议事台当做一件收藏品封存起来，再在白河风景区寻一地方，再建一个新的议事台，将其规模扩大到二三倍，这样就会增大议事台的观赏性和知名度。议事台在别处新建，肯定会引起不小的争论，反对者也有足够的理由。可我们认为，为了发展旅游业，应该有新的理念，不能古板地认为一迁建就变味了，再好的东西不能吸引游客，那有什么用？只要能把大量游客吸引来，就是我们迁建改建的理由。虽然不是原文物，但从历史的眼光看，应该是新的文物，只不过是借用原文物响亮的名头罢了。故宫博物院的高级文物若存世只有一件，就会将原文物封存，然后再复制一件以供展览。还有许多例子，如深圳就建有世界微缩景观，每天吸引很多游客。红楼梦中的大观园应该只有一个，可北京、上海、济南等好多地方都根据自己的想象建有大观园。陶渊明没有写明桃花源在哪里，可湖南、浙江、云南和四川等三十多个地方都在争夺桃花源这个名头。关于议事台的外观形状，我们认为也可以作大的改变，原物不仅规模小，高度低，而且层数少，建筑形式也很简单。可借鉴黄鹤楼、岳阳楼的做法，他们早期建的楼都是小而单调，样式也不是现在的模样。因此我们在新建议事台时，要展开丰富的想象，把它建成大型多层辉煌的古建筑。不这样就不能达到轰动效应。但是单单只靠这一座古建筑也是不够的，仍感觉有些孤单。由于议事台同诸葛亮有重要关联，据新野人传说，议事台是诸葛亮亲自修建的，里面还有一些故事。可围绕议事台建一个大型场院，里面再建一些辅助性古建筑，塑一尊诸葛亮的巨像。在各房内把诸葛亮运筹帷幄的风范和足智多谋的故事，运用多中形式，系统性地展现出来。把议事台建成比古隆中和武侯祠更具诸葛亮文化特色的大型景观，让诸葛亮的军事才能在这里得到更充分的展示，让诸葛亮的智慧之花在这里开得更加鲜艳夺目。这样议事台就打有看头了。

自拟楹联：

（1）几重烟雨梦楼台谁议军国大事

               数道残阳话奇阁何言风云际会

          （2）诸葛推演八卦阵整军以待

               刘备聚贤六角亭破茧欲飞

 （3） 笑谈军机梦画台日月堪长

                纵横沙场话古今天地何宽

 （4） 画阁梦里千重雨英烈安在

云台月下万缕情诗书何言

12、竹林迷踪：

此景虽与三国文化无关，但竹子是古代文人及画家们所推崇的“梅、兰、竹、菊”四君子之一，它代表的是一种气节。竹子郁郁葱葱，是公园不应缺少的景物。可栽种大片竹林，林内形成土包沟壑状，小溪淙淙缠绕，迂回往复；小路纵横交错，曲径通幽，入内不知身在何处，难以找到出路。竹林容易建，但如何设置林间小路就很有讲究。总之要在“迷踪”上下足功夫，游客就有兴趣了。扬州有个专以竹子而设景的游园，名字叫“个园”，很吸引游客，主要是规模很大，里面还穿插一些古建筑和老式庭院。我们应该借鉴他们的做法，如果我们的规模小了，就“迷”不起来了。

自拟楹联：（1）谁识花间情何迷

               独笑竹下径若疑

          （2）暗水流花径

清风满竹林

              （3）迷径绕绕无归路

                   幽竹潇潇有闲情

（4）秋高竹影月下寻

日暮林涛叶底藏

13、关公祠：

    全国多地建有关帝庙、忠义堂等，然而有很多地方与关羽毫无关联，他们都是因为敬仰关羽的人格而建庙祭奠。关羽曾追随刘备在新野叱咤多年，留下了许多感人的故事。关公一生做到忠义两全，为天下人所敬仰。别人与关羽无啥关联都到处建，我们新野县城踏遍了关羽的足迹，流传着关羽在新野的许多故事，我们不兴建一个用来瞻仰关公的庙堂说得过去吗？可在白河景区内建一关公祠，也可叫做忠义堂，以供人们瞻仰他的仪容，拜求他的护佑，追思他在新野的功德，。我们建关公祠，不仅是要给人们提供一个祭奠关公的场所，还要把它当作一个旅游景观来对待，因此要建得上规模，上档次。

自拟楹联：

（1）志在春秋功在汉

               心同日月义同天

          （2）汉朝忠义无双士

               千古英雄第一人

          （3）赤面长髯英气跃马矗天地

               忠肝义胆豪情横空盖乾坤

          （4）午夜何人能秉烛

九州无地不焚香

14、重建太子阁：

太子阁本是新野文化古迹，然而五八年大跃进时遭到焚毁。现在重建太子阁，，可能有人以为阿斗是不祥之君而加以反对。其实不然，我们的祖先很早就在新野建了太子阁，难道他们就不知道阿斗是亡国之君吗？看来祖先的眼光要比我们今人高得多了。阿斗虽然最后做了亡国之君，可他毕竟是一代帝王，有皇帝出生在新野，那决不是一件小事！阿斗小时候的故事还流传至今，连诸葛亮这样的伟人都辅佐阿斗一直到死，因此不可轻看了新野作为阿斗出生地的价值！蒋介石不也是亡国之君吗？可大陆的游客到了台湾，偏偏喜欢参观蒋介石的公馆，为什么？天下人好奇心皆然。我们建太子阁就是要巧用人们的好奇心，把游客吸引到新野才是我们的目的。太子阁已无图样可供参考，我们可凭想象建一座多层古典楼阁，周围再建一些仿古建筑以作陪衬。整个景观规模要大，风格要奇，样式要美，以巧夺天工来取胜。当然也要靠内容来取悦游客，不仅要塑阿斗像，还要塑刘备和刘备的几个夫人以及丫环仆女的像，编写、描绘、彩画阿斗小时候的生活故事，以极富人情味的帝王家庭生活画卷来博取游客的眼球。

自拟楹联：

          （1） 一声啼哭天地惊帝星降世

                两遭厄运乾坤动少主无虞

          （2） 甘夫人怀六甲夜梦斗横

                新野城罩七彩日耀霞飞

           （3）时短却登帝星暗

                运背何怨龙庭僻

  （4）生乱屡困常思蜀

登高势危难逆天

15、改造汉桑城：

汉桑城是我县保存下来为数不多的文物古迹，其重要性不言而喻。但按现在的境况，是根本吸引不到游客的，建议进行一些大的改造，使其在我县旅游业中发挥其重要作用：1、改建成高大而漂亮的仿古大门。2、围墙上面统统改成琉璃瓦覆盖。围墙正面为关羽的故事浮雕图，使游客一看大门围墙就被吸引。3、因西边水沟太脏，可把围墙扩至沟西岸，把臭水沟全覆盖。4、因院内空间太小，可扒掉一些房舍包括楼房，尽可能向南边扩大面积，再建一些仿古式亭台楼阁。5、未扒掉的房屋不论高低，房顶全改建成琉璃瓦飞檐。6、院内要合理布局，包括地面和墙壁都要进行美化，并留足游客游览的人数空间。7、把关羽的故事运用各种形式安置在各室内，弥补原内容小而单薄的缺憾，把汉桑城建成又一处为关公歌功颂德的重要景观，使游客看后能够切身感受到一种浓重的三国文化氛围，发出不枉此行的感叹。

自拟楹联：（1）栉风沐雨千载秀礼赞英魂

              古木新枝万古春名高天下

          （2）三国遗迹城中城看小是大

千年汉桑枝连枝说古论今

              （3）城阙砌小声名远

                   汉桑逢春枝芽新

（4）拦马桥父老送关公泪洒古城

寿侯亭侠义植汉桑誉满华夏

16、恢复“龙佛寺院”建造工程：

全国名山大川多有寺院楼台，如峨眉山、武当山等。其山若无寺庙僧侣则不名矣，若无人烧香拜佛则无影响矣。就拿都江堰来说，那么多人去游览，与其说是看都江堰，不如说是看建在江边峭壁上的二王庙。若无二王庙，那都江堰还有什么看头！包括峨眉山、青城山和南岳衡山等皆是如此。看来，寺院庙宇在旅游产业上占有举足轻重的位置，不可轻看。新野龙王庙自古有之，龙王庙村可为作证。此等民俗文化应加以利用，或县建，或村建，或民间集资建，有何不可？现在有人要建，应该给予鼓励或扶持，而不应该作为迷信产物而加以封杀。看其规划的规模已不小，且半拉子工程弃之可惜。此景观与公园相毗邻，若能建成，当为公园增色不小，应该把它纳入我县旅游景点规划之中。

自拟楹联：

（1）晨钟敲开宝殿门开门见喜

               晚风慰抚香客心扪心自问

          （2）卧听三河夜雨谁人无欲则安

               坐观一天风云我佛有求必应

(3 ) 依城傍水烟笼碧柳香火旺

清风明月龙舞宝寺祥云飞

              （4）曲径通幽寺院无处不玄机

                   花木摇影禅房何时尽空灵

(5) 有口不言冷眼旁观天下善与恶

无声秉法正襟坐判人间是与非

(6) 龙宫宝刹降临九霄各路仙

佛门圣地迎纳八方结缘人

(7) 向晚落霞映佛门似空非空

晓晨飞鹤鸣龙庭说灵则灵

(8) 烟笼柳暗禅院静

云淡风清香火明

十六个景观布局设想

以上十六个景观，我们初步做了个布局设想：全部沿着白河两岸和三里河两岸来分布，南北长十多里，统称为“新野三国文化十里画廊景观带”。白河滩公园内不易建三国文化大型景观，可考虑在白河桥以南东河岸和滩地上，把乱石八卦阵设在那里。沿着白河东岸再往南一直到规划中的纺织大桥选一块地，可考虑建关公祠。因为景点设的近了，游客很快就能看完，我们的饭馆、旅店和商铺就赚不到钱了。刘备屯兵新野纪念宫可设在县体育场以西，滨河路以东的一块地方。议事台设在汉城路南边，滨河路东边的一块地方。五虎塔设在“在水一方”小广场北边的地方。在三里河桥以北沿着白河东岸一直到湍口桥一带选一块地方，来设置太子阁。在白河西岸，以预想中的观光桥为中心，桥南建铜雀台和三十六计塔，桥北建百柳诗苑和竹林迷踪。在这里滩地广，适宜栽种大片竹林。在三里河景区，在公墓园以西，包括火葬场在内的一大片地方，可建三国人物雕塑广场。在公墓园东边，三国大道以南的地方，可建三义楼。其周围优美的环境可以用来陪衬三义楼。在三国大道以北，三里河与南新路之间选一块地方，可建徐庶荐诸葛广场，也符合刘备等人向县城以北为徐庶送行的实际。三国大道东端建一个迎宾大门，西端建诸葛牌坊。如果县里真的确定发展旅游业，那就要为这些景观建设留下充足的用地空间。

迎宾大门楹联：

（1）新园生辉万客簇天随人愿

               野风催红百花娇波涌春意

          （2）白河碧水携灵秀天地一新

               大观美景献恢宏春秋大业

（3）三国风云越千古流光溢彩

十里画廊沁万心姹紫嫣红

殷切期盼和美好展望

俗话说，万事开头难，开了头就不难。我县发展旅游业，眼下还是一片空白，只能从零做起，其难度之大，可想而知。、设想是美好的，前景是广阔的，困难也是不小的。但只要对社会对人民大有好处，我们的政府就不会让困难给拴住手脚。对于这样一件造福万代子孙的功德之事，我们期盼能早一天打动领导的心，早一天看到我们的政府在开始行动。只要有了开头，就是希望的开始。也许单靠一届政府难以全部建成，但经过一届又一届政府连续不断的努力，这个前无古人的伟大壮举，最终会在新野这块宝地上开花结果。

   如果我县把旅游业真的发展起来了，既能把工业带动起来，因为人气旺了，投资环境好了，知名度高了，就能吸引大项目落户我县。还能带动农业迈上新的高度，因为旅游业本身就能吸收一部分人口参与旅游工作，再加上旅游业所带动的餐饮、商贸、运输物流等行业，能吸收的人口更多，就为农村土地流转、集约生产创造了条件，加速了我县农业现代化的步伐。而发展旅游业最直接受益的，还是餐饮、商贸和运输物流业，这些行业会空前的繁荣，到那时，县城的人口会急速增加，县城的规模会迅速扩大，人们的钱袋子会快速鼓起来，全县人民的幸福指数会加速提升，一个空前繁华的新野就会鹤立于周边县市，这是一件多么美好而又伟大的事情啊 ！

想那武汉仅有一座黄鹤楼，岳阳仅有一座岳阳楼，乐山仅有一尊大佛，每年却给当地带来了多么大的收入。如果我们造出更多的大型景观，那新野的前景会怎么样呢？无可估量啊！想那苏州园林，多为私家所建，却能名扬世界。如今政府行为，想必眼界更高，更有施展空间。望县领导能广纳民意，博采众长，让新野的三国文化资源“活”起来，让新野早一点腾飞起来，乃新野人民之福也。宝在自脚下，财富等你拿。新野有二宝，一是白河，二是三国文化，若二者完美结合，把新野打造成著名的旅游胜地，到那时，新野就会成为中原大地上的一颗璀璨的明珠，新野的名字就会闪耀在报纸上，响彻在电视中，这样美好的前景，就让我们拭目以待吧！

                        杜苏成 王晓伟 

    始写于2013年，修改于2015年3月