《大明宫词》为啥是最强国产女权剧？
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（ID：beitao666）
编辑：判官
最近发生了很多令人拳头发硬的事，直到我昨天刷到一张截图。
这句台词巧妙地和波伏娃的《第二性》联动了
其实自《大明宫词》诞生以来的20年间，这部剧总是因为莎士比亚美学风格、服化道、太平的悲剧爱情——“一见薛绍误终身”被频繁提及。
每一个点都能写出万字长文，就最近的事情而言，是时候带大家重新看看《大明宫词》之《大唐拳谱》了。
突围之作
众所周知，在中国的戏剧艺术创作中，最多的往往是帝王题材，而最难的往往也是帝王题材。
一方面，没有人不曾想象过做统治者、当权者是什么样的心理；
另一方面，也没有人能真正理解当权者在权力下的情感人性会如何被权力扭曲，所以经常就会出现一些“东宫娘娘卷大饼，西宫娘娘卖大葱”的笑话。
而近几年的古装剧市场，对严肃向权谋、斗争题材的打压，使得这种对古代宫廷的失真想象反而甚嚣尘上。
比如年初的《清平乐》，因为原著《孤城闭》所描写被帝王权柄和腐朽封建道德打压的宋仁宗长女福康公主追求爱情、违抗婚姻的不幸经历，在主旨、情节和对历史细节与虚构内容的平衡上于当代言情小说中实属一流作品。
徽柔怀吉kswl
再兼之制作团队有正午阳光的加持，播出前几乎没人能想象到这样一部戏，70集好像啥都拍了，但好像啥也没拍，感觉就跟官方出的白皮书一样。
电视剧里不仅不怜悯古代封建社会里女性被绑缚道德枷锁、婚姻不幸抗争无路的生活困局，反而为真正的施暴者——皇帝父亲背书，不仅要替一个伤害了女儿一生的父亲痛诉养儿不易，还要替历史上一个平庸的皇帝歌颂他的伟业。
观众既没能看到盛世“清平乐”，也没能看到悲歌“孤城闭”，最终只是接受了一场大宋主题韭菜思想教育的《爹道》而已。
拳头硬了
对男性帝王的心理世界揣摩失真，那么对女性后妃心理的揣摩当然也没有好到哪里去。
爆红的《延禧攻略》，前期为我们塑造了一个小燕子式的宫女“魏璎珞”，她不顾宫廷礼仪和身份尊卑，可以肆意地与皇帝、皇后、贵妃们吵闹甚至上手打架。
这放在一部《还珠格格》式的闹剧里当然无可厚非，然而《延禧》的创作者明显仍然想要打造严肃的宫廷女性传记，因此我们看到主角口中振振有词的思想口号与她无厘头式的行为非常割裂。
试想一个前期说自己要为自己主人报仇的宫女最终报仇的方式是和那个逼死了自己主人的男人在一起最后还借着这个男人成为后宫之主，这样的人物心理确实很难找到现实意义。
霸道皇上爱上我
回顾中国漫长而悠久的对古代宫帏的塑造历史，我们依旧还能找到比《清平乐》《延禧攻略》好得多的作品，比如同是讲当权者与女性的《大明宫词》，与后世的同类作品相比，就显得那么优秀而先进。
有别于男性当权者为轴的其他宫帏剧中，女性角色往往是弱势群体的代表，无论是《清平乐》式的“大宋娘娘道”还是《如懿传》式的“中国皇后式离婚”，女性角色在宫帏剧中多半凄苦、受迫害。
《大明宫词》中的女性角色是非常英勇而具有“男性”魄力的。虽然这与历史背景和社会环境相符，但这也是《大明宫词》中的女性角色在我们思考两性关系时更有意义的地方。
尤为特殊的情节代表，就是开头那张截图。
当武则天的男宠薛怀义觉察到地位危机后，数次大闹要求武则天去看自己，要求武则天专宠他一人，最后甚至火焚万象宫，可谓一哭二闹三上吊高技术水平人才。
而武则天冷言道：
“一个男人只要你把他放进女人的处境里，他就会变成一个女人。”
这是中国电视剧首次，甚至是唯一一次，用往常来写女性角色的方式来塑造一个男性角色。
华妃：皇上，你害得世兰好苦~
我们在薛怀义身上看到的，仿佛是《金枝欲孽》里的如妃，仿佛是《甄嬛传》里的华妃，仿佛是《如懿传》里的嘉妃，他们骄蛮、造作、不通情理，在“男性”面前极尽“闹”剧。
这些“霸道宠妃”的角色，带着一种对帝王爱情的执拗，认为只要闹就能让站在权力强势的一方多看自己一眼，实质上，只会让帝王们想扔掉他的心更浓了一点。
薛怀义这样的角色，实际上也只能出现在《大明宫词》中。
真·武则天
因为武则天在中国历史上的特殊地位，才造就了“薛怀义”这样特殊的男性角色，而《大明宫词》后半程出场的张易之、张昌宗，我们同样能在其他描述后妃的影视剧中找到类似的典型角色。
这也证明了编剧那句台词的意义，任何一个人被放进典型的情境里，自然而然就会成为一个典型的人物。
诚然，《大明宫词》的主线故事是一部讲爱情的电视剧——太平公主眼中父母的爱情与自己爱情婚姻的不幸。基于这段故事的历史背景，我们实际上看到的更像是一部通过两性关系来探讨权势的作品。
薛绍因为前妻之死将怨怒撒在太平身上，冷落她，武则天招他进宫，对其进行了一番教育。
如何通过女性的视角来看前朝的权力纠葛，这是《大明宫词》最为特殊的视野。我们除了能从太平公主嘴里听到某些关于爱情的“至理名言”外，更多的是归亚蕾所饰演的武则天如何畅谈治国理政。
在刘晓庆、斯琴高娃、贾静雯、范冰冰等人的版本中，着重于描写武则天上位手段的狠辣和对唐高宗的种种感情纠葛，事实上鲜少刻画武则天作为执政者的政治理念与人生观。
在斗争情节上的描述多半仍带着后宫拈酸吃醋的的味道，力道都用在了武则天如何残害王皇后、萧淑妃，如何因为皇帝老公的出轨就残害亲姐与外甥女，甚至有意无意地忽略或弱化掉了武则天后期的多位男宠。
这样的思维仍然在将武则天的故事当作一个传统宫斗剧来演绎。
而《大明宫词》中的武则天不仅仅是一个有爱情的女人，更是一个帝国的执政者。
比如庆国大典，太子说了一通规则，无非是女人不能去，阿武表示：你闭嘴，然后让太平主持了这场庆典。
穿的也极为张扬
她的处事思维并非处于一个女人或者后宫，就是一个单纯的执政者会如何思考问题，当然，她同样具有世俗的情欲，而这样的情欲和男性执政者的情欲相比，实在是微不足道。
当然，电视剧同样涉及了武则天如何“宫斗”的情节，故事中同样讲述了武后如何将高宗喜爱的、美艳年轻的、会做“千娇百媚手”的魏国夫人贺兰氏沉入湖底。
但就正片中的呈现，我们看到的并不是一位恶毒的皇后处于嫉妒谋害皇帝其他爱宠，而更像一位站在权力巅峰的执政者面对威胁时本能地铲除潜在危险。
要描写帝王的困难就要深刻去理解帝王的处境，当权者不会因为爱一个人或者不被一个人爱而痛苦，当权者只会因为手中的权柄被影响了而痛苦。
比如韩国电影《思悼》中，英祖会因为儿子的行为危害了王权正统而在帝王身份与父亲身份间挣扎而痛苦。
《清平乐》中的皇帝为了所谓皇后爱不爱自己、女儿孝不孝顺、何敢恣意而痛苦就显得过于无病呻吟了，历史上的宋仁宗倒是可能因为生不出儿子被大臣们指着脊梁骨要求找过继儿子而痛苦，但那是出于一个男性的自尊。
武则天受到的所有执政上的困难，并非来自她本身的能力，而仅仅是因为女性，就像在讨伐她的檄文里，长篇大论女性做皇帝如何败坏纲纪，但是却丝毫没有探讨武则天本人如何影响了百姓。
阿武，大唐第一辩手
这就是《大明宫词》对两性关系的本质主题，一个女人完全可以通过自己的能力做任何男性可以做的事，如果她做不到那只是因为她能力不行而不是因为她是女人，就像把一个男人放进一个女人的处境里，他不仅会做出世俗对女性认知一样的反应，甚至比女性更要极端。
薛怀义最后死于太平剑下
这也并非电视剧为了主题胡编乱造，历史上的薛怀义，也确实为了独得陛下恩宠常常大闹宫帏，甚至为了陛下雨露均沾火焚明堂。
这就是大唐
《大明宫词》中的其他女性角色，同样更多地呈现了其作为政治家的一面，虽然大部分情节与史实严重不符，但仍旧呈现了女性政治家们是如何操盘国家命运的。
即使在故事结尾，太平公主出于对家人时刻为权欲相残的绝望自尽，将李隆基推向宝座，为大唐带来了太平。故事中的女性角色们时刻把握着政治走向。
这，也是大唐这段历史时期，给后世人的特殊观感。翻开其他朝代的史书，往往是帝王将相、忠臣烈士，顺带讲讲生育了皇帝或者被皇帝看重的女人，以及那些如何体现贞节思维的烈女。
而大唐的史书，无论是五代的《旧唐书》，宋代的《新唐书》，还是带着浓烈司马光陈腐道德观的《资治通鉴》，大唐都是真正的女性能顶半边天。甚至于从初唐到盛唐的这段历史，更是由女性串联起来的“红妆时代”。
从武则天登上历史舞台开始，大唐就正式开启了大女主时代，武则天作为中国唯一官方认证的女皇帝不必赘述，她的女儿太平公主，从高宗执政后期便开始参与政治事务，到武则天称帝和中宗、高宗时期，更是当权者区的核心人物；
她的儿媳、中宗韦皇后，也是中宗朝大部分事务的直接决策者，她的孙女安乐公主为了当皇太女，甚至连手母亲逼死自己的父亲和异母兄。
在武则天手里，培养起了中国唯一的女性权臣上官婉儿，而在武则天之后，武则天的侄孙女武惠妃带动了开元朝皇储更迭的纠纷，影响了李林甫的官运，武则天母亲家族的杨玉环则在天宝朝成功奉献了中国历史上最著名的一场盛世陨落的悲歌。
这些女性也为中国奉献了一批女性般的男性历史人物，比如疯批一样祈求宠爱的薛怀义，如同飞燕合德姐妹般的张易之、张昌宗兄弟，如同那些历史上知名贤后般的贤内助皇帝唐中宗。
当女性走上主流舞台时，能力一般的男性自然会沦入男性掌权时女性的角色，但是真正优秀的男性，又何惧遭到欺压，害怕女性的话你也可以像唐玄宗李隆基一样韬晦多年一举起兵先是平定韦后安乐之乱，再以谋反罪名搞掉太平公主，一步步从边缘小王爷走向盛世皇帝。
这些女性政治家或者与政治息息相关的女性，她们的故事和《大明宫词》戏剧中的女性一样，她们从来不是因为女性而成功或失败，仅仅是因为她们自身的政治手腕与能力。
无论怎样被男性用女性之名来羞辱，这些著名的女人都越战越勇，让同时代那些没有魄力的男性，始终淹没在女性的光辉之下。
在古装剧越来越稀缺的年代，希望再也不要出现《延禧攻略》这种又当又立的虚假女性主义爆剧。
在女性主义创作日渐抬头的当下，于正这样一辈子孤傲的创作者做好自己的服化道就可以了，不要再试图蹭一波女性主义的先锋。小心太平公主哪天出现，代表爱判处你终身孤寂。
设计/视觉：SaiBO XiaOsI Men