怎样学习古代仕女画？其实就是这几步！

学习古代仕女画，首先要从“临摹”入手，使能“优入古人法度之中”，扎实地领悟仕女画理画法。其次要从“规矩”入门，掌握古人塑造古代仕女的脸谱、体型与手式，才能体现传统仕女画的独具特点。

再者要配合“师造化”，配以速记、默写来充实形象，使古代所创的脸谱、体型、手式能注入生气，使之有血有肉。最后要“借鉴创造”，借鉴传统名作，借鉴现实生活中美女的容貌神韵，借鉴戏剧、舞蹈、武术、体操等优美造型，使之潜移默化，迁想妙得，获得新的创造。

(一)临摹范本

临摹是认识传统、学习传统的最重要方法。临摹古代仕女画要选择优秀范本，要有明确目的，重点了解传统仕女画的造型手法、线描组织规律、笔法、墨韵等形式特点，逐步对传统仕女画的形式风格及技法特点有一整体的理解，以取得较好的临摹效果。

首先，要揣摩范本，仔细体认，要远观近瞅，先从整体着眼，学其章法特点及其表现形式，再从局部作具体分析，仔细探讨其笔型、笔法、笔意，分析其敷彩程序与效果，从中领会传统技法的特点与要则，逐步达到“明理知法”。揣摩范本要反复审读，把古人的技法弄懂，切勿走马看花、不求甚解就匆忙临画。

其次，要专心临摹，要求似求真，要“眼看、心悟、手追”，求取笔势、墨韵、彩调与范本相符合，一次临不似，再临二或三次，达到基本“真”、“似”，自然就有心得体会。这阶段重在求法，把传统技法弄懂学会。

再者，要思悟总结，临摹后，一定要写心得，要写出技法的特点、作画程序、表现效果，了解技法的本质，才能应变，达到得法用法。

最后，要摆脱成规，舍师求长，临摹是学习的手段，目的是获取传统技法，既要钻进去，又要跳出来，取菁去芜，将各家之长，逐步融会成自己技法特点，才能适应时代的要求。

（二）规矩程式

古代仕女画比较讲究程式，套落规矩，因此，唐代王维提出“善学者还从规矩”，特别是明清时代的画家及民间画师，更讲究仕女的眉型脸谱、体态格式与样装，总结编成口诀与要窍，如仕女的八大眉式、六大眼型、情感八律，手式的掌式、指式，体态的坐式、立式与步式，衣纹八要，皆是古代仕女造型须遵循的程式与规矩，体现出古代仕女画造型的特征。

我们既要认真领悟与遵循这些程式规矩，也不必呆板地陈陈相因，必须汲取生活，汲取新的技法营养，使之融会贯通，做到既尊重传统，又丰富发展，以适应时代的要求。

（三）速记背拟

速记背拟是传统学画形式之一，在肖像写真与画仕女画中经常运用，亦是“师造化”形式之一。速记在两汉至隋唐时代非常盛行，宋代以后仍沿用，据记载，梁元帝之长子方菁，是速记能手，能把座上的宾客，随意点写，问儿童皆能识之，唐代周昉、韩斡为赵纵写真，亦是用速记形式而成。

背拟是一种凭记忆默写形象的基本功，在两汉到隋唐一直很盛行，从姚最对谢赫的评语“写貌人物，不俟对看，所须一览，便归操笔，目想毫发，皆亡遗失”，可说明谢赫的高超背拟能力。五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》也是一幅典型的背拟作品。

速记背拟，古代强调要“熟性”、“约形”、“取势”、“求趣”。“熟性”：熟悉其神韵品性，速记或背拟时才能得其真髓。宋代陈造说“着眼于颠沛，造次熟视而默识，一得佳思，亟运笔墨”，可见“熟性”是速记人物神韵品性的重要关键。

“约形”：传统绘画强调不要“谨毛而失貌”，在速记与背拟时要整化、简化、净化，简明扼要地记绘人物形象。“取势”：古代速记与背拟强调要形体与气势吻合，合则皆美，离则俱伤，骨气动势是取得仕女画体态美的基本要素。

“求趣”：古代速记与背拟强调情节与意趣，要善于抓住一瞬间的有趣情节，结合“迁想妙得”，使之产生意趣，达到耐看与联想的效应。速记与背拟不仅是提高仕女画的基本功，亦是收集形象素材极好的形式，传统速记背拟常采用图文结合，画记兼用，以画取形，以文记要，甚至可记当时的灵感与激情，以便将来创作时渗入意境或配诗抒怀。

（四）借鉴创造

参考借鉴，整理再造，亦是塑造或创造古代仕女画形象的重要形式，古代仕女的冠发、服饰虽与现代不同，但人的形象气质与身姿体韵仍有相似相近之处。因此参考借鉴现代的戏剧、舞蹈、体操的造型，参考借鉴现代的影星或现实生活中女性美的容貌神韵，在塑造古代仕女形象时，整理再造，迁其魂、附其体、鉴其形、取其势、求之韵，使之有血有肉有生气，常能获得新意及真切的效果。在借鉴现代人物形象时，要牢记传统，要体现古代仕女造型形式特征，切勿把古代仕女现代化。