风水点窍:民间大师揭秘定水

定水

水城最误人,若人不识水城理,哪怕先生经纬清,进要真到堂,出户两分明,长长短短能收放,到处佳城逐眼生,一勺救人贫,山看转水看折,山转明明要结地,水折明明要结穴,向外莫乱觅,山弯水抱天机洩,只缘山转有生机,只缘水折有冲劫,旺龙宜劫弱龙宜冲(劫水即上出杀水也),旺龙若得冲必要劫水乃寻龙,经云:有冲劫富贵可得,有冲无劫一发便绝,有劫无冲永代贫穷,无冲无劫不发不穷,九曲入明堂当朝宰相,明堂三折水位至三公,能知转折到山可得,不知转折枉费跋涉,有以经水冲经水劫者,有纬水冲纬水劫者,有以纬水冲经水劫者,有经纬水会者,有经水抱穴者,纬水冲穴过而同经纬共劫者

千形万状不胜枚举,全在收山出煞消砂纳水。

审局

登山一眺象山明,如鹤立鸡群,好象同中来觅异,多觅少为贵,四围八表木火星,金水穴为尊,迎送缠托木火体,金土穴自美,假若金水护从多,水火更无他,火土森森罗且列,水木穴超越。

点穴

阴阳二字万状千形,一言阴交阳会间,真龙多奔江边结,眠干来就湿,柔中取刚刚取柔,石骨取土肉,偏中取正正取偏,乳突爱窝钳,雌雄大小曲中直长短呼中吸,尖突方圆瘦理肥,明暗饱中饥,逆反顺分薄取厚,硬作软来凑,左来右受突来平,俯仰识浮沉,要知脊脉偏寻面,寻坑坎聚散,高低阖闢求缓急,细寻粗大抵,阴阳有百二,何必椿椿记,传汝两字去安坟,到头看生死,生是后龙来活凑,死穴脉中作,死是后龙如剑裙,生穴气中藏,脉是后头来,有春尖圆嫌破碎,气到如人眼,鼻开悬棱怕漏腮,行尽江南无死脉,此话何人说?劝君切莫下虚沉,留出子孙根,眼前富贵人人喜,久后无人祭,任尔王侯百万家,一发镜中花,自古一龙有两穴,葬迟莫葬绝,若叫蚁水莫伤亲,何必起贪心,求地须修德,龙无脉不成,脉现则成龙,穴无气不成,气现则成穴,细软活动则为脉,脉爱其清露,唇者为气,气爱其肥,认脉可以观龙,识气可以点穴,穴有后见、前见、中见者,穴后见者破球穴,中见凑球,下见就气,左右见挨生,上观其脉之兴,下观其气之受,旁观其界之圆,阳来取球,阴来取窝,葬顶休伤脑,葬窝莫破唇。郭云:草上露珠偏在尾,花中香味总归心。山昂穴窄高处点,四面平和低处凹,砂局均匀中正作,旁宽旁紧穴当偏,水斜山乱窝中隐,乐空下短定翻身,有来有去寻结穴,山穷水尽向腰里,四团高逼穴易压,岭上寻纵最为宜,四处低旷穴恐露,麓下留情窟藏好,左高垃穴宜寻右,右高压穴宜寻左,前逼穴宜向后移,后逼穴宜趋前点,或近压穴而远眠,或内卸穴外收,穴须高取而论周围,或远粗而近孵,或外窄而内宽,法须低藏而求窝聚,四畔围穹宜识穿弓架箭,众山粗杂须知移步换形(粗求秀杂求清)山水两佳局罕有,官禄两就法须知,山不如水之有情,禄当就则就之,水不如山之秀拱,官当迎则就之,来脉若天然,休贪朝穿而误转,进水如弓反,喜得砂遮以深藏,众大一细取其室女坐闺中而不露,众细一特取其鹤立于鸡群而自奇,坐忌空不忌短,山直来穴横受,多犯众忌,彼乌知脱龙就局之权?势逆顺砂谁识离乡其取贵,水朝砂抱须知此地好救贫,诸脉乱出有跌断者是真龙,三山齐来望缩者可寻穴,山水变态不一,咫尺之转换顿异,低视丑者忽焉高视美左视妍者忽焉右视虐,秀气在下点高则误,情意偏左扦右则亏,明此点穴永无差。

怪穴:四周石穴内土(螺丝吐肉形),顶穴(张天海螺形),结峭壁(壁上挂灯),结于尽头前临江河绝无余地(鲇鱼上水形),结龙身(燕子傍梁形),蝙蝠献福穴头上,点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光。

龙→无正星不观,

穴→无正形不安,

水→无正情不安,

砂→无正名不关。

论步龙

铁案记心中,莫学时师随岭走,这山走过那山峰,万卷书一字融,先看江河后踏龙,或一或二三溪水,参差大小两难同,水上显神通,龙难辨先将河水辨黄河八水绕长安,两山多是圣贤占,河入滩中枝断,齐鲁当今为北干,幽燕收尽黄河水,南干中龙为两段,案还鸭绿堑,论大江几千万,长大小堑为省邑,小水流来府城庄,小水下舟聚当中,科甲显文章,吾今为汝首先详,到处以水作提纲,大小轻重量,到一府先把舆图观,一府之中几条江,几江为县几江府,无县处大地图,已发未发听人数,凡到一乡一村地,也将此图为定守,真个胜千古,二溪长内外四山冈,两枝尽处开边结,先于上下看明堂,象水聚又关阳,山内山外有阴阳,下山自有真融结,顺水随河上去量,溪下自相当,两溪溶夹出一枝龙,初中末位三落堂,观堂气哪边空?两边松莫失中,独峦之中水西东,合水傍边人不识,入缠去处是真踪,此穴更英雄,一水来左右两山排,曲折上面寻溪短,涧分尊卑溪下裁,曜气开大势无关溪内埋,堂要开切莫紧,长冲水去不须猜,此地定多乖,水弯环此方着意观,先看明堂居何处,次寻水源归哪边大势低上高峦,其山可作逆水扦,两边逼耸山逼促,多是山中水口山,合去莫盘桓,三落地先须观堂气,一个明堂有一穴,堂一望山独起,几山高几山低,此龙不止一穴矣,若是全起并全伏,多是干旋不成器,教君仔细记,入水口一望宽,渺渺就将前山拖,出来溪前一望向,或跑或见穴或见龙,见龙定穴预先晓见穴必须步后龙,龙穴相得是真了,轻重格中讨,或登山遥瞻指顾间,鸡群鹤立真毛骨,高坡之下仔细看,或过峡或度关,关前起伏大高山,穴后有母方是穴,举首雷同何必观,堂开也是闲,更有诀教君仔细别,平地高山不一般,山龙多是明堂窄,低论水高论格,十里五里不是龙,枝岗脉分三等,论龙论水多优劣,此法休轻泄,前山禄后山福,左山曲右山肉,生穴如屋,明堂如局,三阳不促,六建俱足,经以纬续,雌以雄媾,当出则出,杀不停蓄,当入则入,发始神速,泰石胜如金玉。

“形家”“法家”“五常”--城门决

风水上常有:地作后,‘鸡不打鸣,犬不吠’的神奇现象!见过虎形应那些亊。

看择的日课中配合,是天交、人交、地交,或天地交,或人地交,或天地人交去断出预兆!听说:骑人家村子龙脉,才有此克应,严重的还有损壮丁!骑村脉的地是不准作的,那怕是偷作,都有此应,

平洋龙讲求“坐空朝满”,即背负空旷,堂前来水去水合法中矩,精髓则是‘水到即是龙到,水缠即是山缠’。平洋之地可以不忌八面凹风吹穴,不忌诸水扫荡、割脚、尖射。

按堪舆一门知识的传统分类,以“形、法、择”三家为标准,总列为“三纲”。

“形家”(即是常言的传统的形派),以唐代堪舆大师杨筠松为代表,列为三家之首,重中之重,专以山脉走向,水势缠绕,护从多寡,到头结穴成形为模式(即五行正体结穴,或九星正体、变体结穴,或具体的物象,如凤凰、犀牛、狮象虎豹、猪、牛、羊、马、鸡、犬、鹅、鸭等)为具体的实物凭据,再结合明堂内诸般贵砂贵水,配以立向生旺墓养而论富贵,此为形家之要;“法家”者,专以理气合脉为依据,到头结作处分金坐度以合脉气为标准,而定发达的具体程度为主要内容的一派别称为“法家””;“择家”,则是专以选择吉龙(如三吉六秀龙、清秀光润清奇秀丽龙等)吉向、吉年吉月吉日吉时为标准,求得合龙合向的最佳时刻,以秉承天地、自然灵气为标准,再配合“大天星期”,“三合”、“斗首”等五行,奇门遁甲中“休、开、生”三吉门,取用“三奇”帝星到宫,土曲星到山向,禄马贵人临位等具体选择内容,达到如期较完美地求取富贵,世代兴旺发达的目的,这一门派称为“择家”。

“五常”(即龙穴砂水向五科),

龙者,山形地势走向连绵起伏,如传说中的神物龙之飞腾翔舞之势而得名,以清奇、秀丽、圆润为贵,粗蠢、硬直、斜飞、浑浊、凶恶为贱。而龙贵之论,又以龙、凤凰、犀牛、麒麟(山中奇物),狮、虎、豹(山中猛兽、百兽之王),梅花、莲花(圣洁之物)等各具特质之物而统论为贵,有此等动植物而结作者,必为大兴大发之富贵佳品;穴者,山川地势灵气、灵光所聚集一点之谓也,以红黄橙白紫五色为正的,其又以红黄滋润坚实为上。而灵气灵光所聚一点形状各异:有圆珠状、三角状、马蹄状、玉石状、伏龟状等诸形式,凡有此类为穴中物者皆可谓为穴的;砂者,明堂之佐证、旁证也,其类别尤其繁多主要以五凤楼台、五角金星、御屏驸马、北辰、金签玉检、玉椅香炉、旗鼓印剑、文笔、笔架、砚台、文笔联珠、贵人、青龙双拥、白虎高耸、覆钟、满床牙笏、席帽、二童攻书、二仙传道、印浮水面、白虎挂印、猿狲捧印、赤蛇绕印、元猪拱印、仓库、罗星、眠弓案、马山、银瓶盏注、弯弓牛角、蝉翼等贵重之器为砂贵,用以佐证明堂之实(即砂明也);水者,山龙之前后左右沟渠塘堰、江河湖海之谓也,以其四季长流,聚储色青绿不涸为贵称水秀,用以配龙。水之大小论财之多少,尤以九曲水、无极水、太极水、之玄水、文曲水、门闩水、纽扣水、交牙水、大江大河大湖朝局静聚储蓄为特贵。而水口处,又以北辰、狮象、龙凤、文星、仓库、旗鼓、罗星、文阵、武阵、华表、捍门相拱护为贵;向者,山龙地穴之朝向也,以水出处为标准,以定具体朝向,分金坐度以明立向之生旺休囚,达到龙水相配,最终圆满求得富贵的目的、

勘验来山龙势,过峡扛护,穴山雄雌交度,堂内诸般砂水,验证立向分金。

诀云‘白虎砂上曜,不挨枪必致挨炮’。

诀云:仓库旗鼓两边排,富贵双全真可爱

诀云:小神流入大神宫,管取荣华富贵齐

诀传:蜈蚣成形之结作,必致人丁千口,粮发万担之富有:大地多在江边结,好地多在腰里歇”,

:“皇穴”、“后穴”一类风水中的极品地,诸书列为‘禁穴’,论及者甚微诀传:只“九龙捧圣形”、“千层莲花形”、“棋盘形”、“梧桐枝下”方有此结,余者十有九假。而‘禁穴’,堂局尤为广阔,或龙身,或堂局必备日月金箱玉印、狮象、龙凤、四神八将、北辰、层层诰轴、玉几玉案玉玺、金炉玉伞、御街、龙车凤辇、旌旗簇拥、烟花八百、粉黛三千等诸般御用之物,或阵势。由此而设想其局之宏大,

诀云:左旗右鼓武将兵权

诀云:御屏驸马执朝纲

诀云:丙午丁秀拔主发科第而贵

诀云:成穴若非廉作祖,为官永不至三公

诀云:狮象把水口,必有真龙在里头;金签玉检翰林院,玉椅香炉学士班,二童攻书出神童,笔架砚台皆文选

诀云:大江潮来田万顷,暗拱爵禄食五鼎

诀云:贪狼位上笋生峰,必主长子文兴隆;五角金星出状元,一举成名天下传一重北辰管万兵,驸马公侯招讨名,大则王侯小拜相,星辰低小亦重臣,北辰一星一现多禁穴之应,诸书论及者寡,非寻常小贵地之物

诀云:蜂腰鹤膝入脉者乃地中精英,必是奇结大贵之作;金签玉检翰林院,玉椅香炉学士班;印浮水面,焕乎其有文章;穴好胸心藏瓶

城门决在玄空学上、是一种补充住居之后天不足的方法,但这种方法非常持殊性,在运用中千万要小人心地看准方可运用,如果是衰败之宅、死马当活马去医的活,可能城门决会医活成这“死宅”“病宅”,也可能又以八宅派布局法相反论特别是玄空所论之城门决,关于开、门放水,它只论水口的方位,而不论来水与去水,纳水就变成一个大难题在这里,但在世族以来,我们所需要的来水,是长生,帝旺,冠带,临官,方来的水才是吉水,要去的水也即是要放的水(等于费水)要在死,墓、绝、衰、病方、凶方放流出去主由凶变为吉,在这里不外是提醒大家要运用玄空学问,就要精通玄空学问,若半懂而不熟,就别用它,

玄空的学问是特殊的,比如“兑宅震向”的一坐房屋,当丁财星八白飞到乾位时,八白星属土,但乾方属金,属于土生金,当然为生气之方,同时八白之星亦生中宫兑之金,为之吉。又如坎宅离向的屋,八白飞到东方震位时,八白本属土克中宫的水当然变为杀方了。复杂的问题要作具体的分折对待,但不是一般地理风水泽日家所为。

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