“这个世界会好吗？”
“这个世界会好吗？”
文 | 老杨
2017年快过去一周了，也就是五十二分之一快过去了。在元旦的那一天就有人说离2018年有364天。
为什么总有人算这样的天数呢？大家觉得时间过得太快了。没到2017年的时候大家就说2016年过得太快了。
哪一年过得都一样快，为什么大家觉得2016年太快了呢？这反映了人们的一种焦虑。
焦虑本应该让人感觉时间变慢，因为焦虑让人有煎熬之感，但当你因为时间被被动占有而产生焦虑的时候，时间就变快了。
现在我们的时间大部分被被动占有。
现在占用我们大量时间的是信息，来自互联网上的、碎片化的、不知真假的信息。
2016年世界发生了很多事，大家都说到处飞黑天鹅，什么是黑天鹅呢？就是不该发生的事发生了。现在有学问的说法是小概率事件变成了大概率事件。
“不是我不明白，这世界变化快。”
当年老崔为什么会有这样的呐喊呢？因为那是一个变革的时代。
今天人们也纷纷说白天鹅反倒不正常了，我们又进入了一个变革的时代。
变革的另一种说法叫推陈出新。旧的规矩被打破，新的规矩让人不适应。就像改变上班时间一样，从8点改成9点有人不适应，从9点改8点更有人不适应。
2016年世界的黑天鹅事件表面上都与政治有关，英国脱欧、特朗普当选等等。这些事件让西方人反思他们两百年来最大的文明成果——民主，让全世界人反思全球化。
其实所有的不适应都是来自飞速发展的互联网，互联网让美国的传统民调失灵，互联网让英国人很难在孤岛上独身自好，互联网让人看到了全球化经济的黑洞。
人们说互联网（准确地说是移动互联网）是一次新的科技革命，这次科技革命与前几次不同的是速度之快和推行之广。如果把它当成一种病毒的话，可以说所有人无一幸免，皆被传染。
这还不是最可怕的，最可怕的是人们开始向这种“病毒”学习，不是学习“病毒”的内容，是学习“病毒”的传播方式和这种方式下产生的思想。
蒸汽机的出现改变了动力形式，油电再一次改变了动力的形式，但人没有办法向蒸汽和油、电学习，而互联网不同的是人们开始向自己发明的工具学习——互联网思维。
真是这样吗？互联网会改变人类吗？会使人类进入一个类人类时代吗？那时候，机器也是人，也会学习，能向人学习，人也向机器学习。
其实这都是表象，根本还是人自我的改变，中国古代叫格物致志。
人思维的宽度是通过见识改变的，每一次增宽都是因为看见了新的东西。我们发现星星是按一个圆形轨迹运转，我们才想，地球是不是圆的。瓦特看到蒸汽能推动壶盖才想，这是不是一种力量。这些都和我们今天见到阿尔法狗战胜所有围棋大师一样。只不过人工智能是自己创造出的工具，这和人把树做成了一个木棍，又把木棍当成了杠杆，又通过杠杆的原理制造出了无数的机械一样，是人学习了木棍吗？不是，是人通过物看到了另一种思维的方式。今天的围棋大师们也应该是如此。
有人会说木棍不能学习人类，以后的人工智能的机器有学习人类的能力。阿尔法狗是直接向人类学习的吗？不是，是人类给了它一本书叫大数据。
真的狗是不会看书的，但它更有能力向人学习，连献媚都会。
毫无疑问地说，人类进入了一个新的变革时代。其实人类的自我变革无时无刻不在，只是这一次的速度有点快，大家不适应了。
在中世纪，西方人没有几个人怀疑上帝，没有几个人指责教皇，天文学的进步改变了这一切，把所有人对怀疑上帝的人的质疑变成了文艺复兴运动。
对于大部分中国人来说，2016年的不适应是经济下行带来的，钱不好赚了是根本。为此我们焦虑，我们开始怀疑。当移动互联网把更多的新鲜东西塞给我们的时候，这种怀疑变得越来越重。
到了2017年有人开始问：这个世界会变好吗？
昨天，我就看到了好几篇有这样问法的文章。
我是个相信未来的人，历史是会进步的，虽然有时前进三步会后退两步，或后退四步，这是人类怕前面有坑。当确认前面没坑的时候，会大步前行，人们一般会把大步前进的时代叫做黄金时代，把产生的结果叫盛世。
所以说不必为世界担心，想想2017年你计划好了没有。
计划是用来干什么的呢？不是用来执行的，是用来推翻的，这个过程是个思考的过程，有了思考才能进步。
“这个世界会好吗？”这句话来自一个变革的时代——民国初年，来自两位有学识的父子——梁济和梁漱溟。
梁氏父子是蒙古族人，忽必烈的后代，父亲梁济是大清的官员。在大清的体制下他们学习和精通了汉文化，梁济大清民政部员外郎（部长），后来在民国民政部任职，当梁济看到民国初年时政混乱时退隐。
1918年11月7日，快要过60岁生日的梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”
正在北京大学当哲学教授的儿子回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”
“能好就好啊！”
梁济说罢离开了家。三天之后，梁济在北京积水潭投水自尽。
留万言遗书说：“国性不存，国将不国。必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要……我之死，非仅眷恋旧也，并将唤起新也。”
“去年已决心，今年不复听卖菱角声，不吃西瓜矣。”
一个人想死是很难的，能清晰地计划去死更难。
时代进步了，梁济没有看到好时代的到来，但我们回头看的时候，他比我们要高大得多。
他的儿子梁漱溟是中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。他代他父亲走过了一个时代变革的全过程，1988年6月23日，在北京逝世。
梁漱溟自称“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。他做到了。
在1953年9月召开的全国政协常委扩大会议上，就中国过渡时期总路线的问题，梁漱溟认为，过去中国将近30年的革命中，中国共产党都是依靠农民而以乡村为根据地的，但自进入城市之后，工作重点转移于城市，从农民成长起来的干部亦都转入城市，乡村便不免空虚。特别是近几年来，城里的工人生活提高很快，而乡村的农民生活却依然很苦，所以各地乡下人都往城里跑，城里不能容，又赶他们回去，形成矛盾。
这种观点毛主席不赞同，梁漱溟与毛主席发生了激烈的争吵。直到有人在会场上大喊“梁漱溟滚下台来！”这场惊心动魄的争吵才匆匆结束。
随后，毛泽东给梁漱溟的问题定下了基调：虽“反动”，但不算反革命；要批判，但也要给“出路”。
30年后，90岁高龄的梁漱溟谈及此事，意味深长地说：“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他（指毛泽东）很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对。他的话有些与事实不太相合，正像我的发言也有与事实不符之处，这些都是难免的，可以理解的，没有什么。那件事后，我的政协委员照当，生活待遇照旧，也没有受到任何组织处理，我知道那是毛泽东的意思。他已故世了，我感到深深的寂寞……”
这个世界会好吗？一定会，不管你信不信，我信了。