国学经典 《智囊全集》：第一部 上智 深谋远虑

第一部 上智 深谋远虑

【原文】
谋之不远，是用大简；人我迭居①，吉凶环转；老成借筹，宁深毋浅。集“远犹”。

【注释】
①迭居：指地位轮替。

【译文】
谋略不够深远，就会轻率肤浅；别人与我的地位会更迭，吉凶祸福也会更替；因此筹划谋略必须老成周到，宁愿考虑得复杂深远而不能只顾眼前利益。集此为“远犹”卷，即深谋远虑也。

李泌
【原文】
肃宗子建宁王倓性英果，有才略。从上自马嵬北行，兵众寡弱，屡逢寇盗，倓自选骁勇，居上前后，血战以卫上。上或过时未食，倓悲泣不自胜，军中皆属目向之，上欲以倓为天下兵马元帅，使统诸将东征，李泌①曰：“建宁诚元帅才；然广平，兄也，若建宁功成，岂使广平为吴太伯②乎？”上曰：“广平，冢嗣也，何必以元帅为重？”泌曰：“广平未正位dōng宫(版 权所 有 ew e ny an.c om 易文 言 网)，今天下艰难，众心所属，在于元帅，若建宁大功既成，陛下虽欲不以为储副，同立功者其肯已乎？太宗、太上皇即其事也。”上乃以广平王俶为天下兵马元帅，诸将皆以属焉。倓闻之，谢泌曰：“此固倓之心也。”
【注释】
①李泌：唐名臣，唐肃宗李亨遇之甚厚，军国大事多与之商议。
②太伯：太伯是周太王长子，明白父亲喜爱弟弟季历的儿子昌，也就是后来的文王，就和弟弟仲雍逃到荆蛮地带，建立吴国。

【译文】
唐肃宗的三子建宁王李倓为人英明果决，有雄才大略。他跟随唐肃宗从马嵬驿北上，因随行士兵人少而多老弱，多次遭遇盗匪。李倓亲自挑选骁勇的士兵在肃宗身边护卫，拼死保卫肃宗安全。肃宗有时不能按时吃上饭，李倓悲伤不能自已，为军中上下所赞赏。因此肃宗想封李倓为天下兵马大元帅，让他统领诸将东征。李泌说：“建宁王确实有元帅之才；然而广平王李俶毕竟是长兄，如果建宁王战功显赫，难道要让广平王成为第二个吴太伯吗？”肃宗说：“广平王是嫡长子，以后的皇位继承人，如何还需要去担当元帅之职来巩固自己的地位呢？”李泌说：“广平王尚未正式立为太子，现在国家艰难，众人心之所系都在元帅身上。如果建宁王立下大功，陛下即使不想立他做继承人，但是同他一起立下汗马功劳的人难道肯善罢甘休吗？太宗与太上皇（即唐玄宗）之事就是最好的例子。”于是，肃宗任命广平王李俶为天下兵马元帅，要求诸将都服从他的号令。李倓听到这件事，向李泌致谢说：“您这样做正符合我的心意。”

白起祠
【原文】
白起贞元中，咸阳人上言见白起①，令奏云：“请为国家捍御西陲，正月吐蕃②必大下。”既而吐蕃果入寇，败去。德宗以为信然，欲于京城立庙，赠起为司徒。李泌曰：“臣闻‘国将兴，听于人’。今将帅立功，而陛下褒赏白起，臣恐边将解体矣。且立庙京师，盛为祷祝，流传四方，将召巫风。臣闻杜邮有旧祠③，请敕府县修葺，则不至惊人耳目。”上从之。

【注释】
①白起：战国时秦国名将，封武安君，战胜攻取七十余城。
②吐蕃：古代藏族建立的地方政权。
③杜邮有旧祠：秦昭王不许白起留咸阳，白起出咸阳西门四十里，至杜邮，被昭王赐剑，遂自杀。后人在杜邮立祠祭祀白起。

【译文】
唐德宗贞元年间，咸阳有人报告说看见了秦时名将白起，县令上奏说：“朝廷应加强西部边塞的防卫，正月吐蕃一定会大举进兵入寇。”不久吐蕃果然入侵，很快兵败而去。德宗因而相信白起果真显圣，欲在京师为白起立庙，并追赠白起为司徒。李泌说：“臣听说国家将要兴盛的话，一定会听信于人，而非鬼神。如今将帅立功，而陛下却褒扬秦朝的白起，微臣恐怕以后边防将领会有所怨言而懈怠从事了。而且在京城立庙祭祀，影响甚大，定会流传出去，可能引起地方巫蛊迷信的风气。我听说杜邮有一座旧的白起祠，请陛下下诏让府县维修一下，这样也就不至于惊动天下人的耳目了。”德宗采纳了他的建议。

宋太祖 何真
【原文】
宋艺祖①推戴之初，陈桥守门者拒而不纳，遂如封丘门②，抱关吏望风启钥。及即位，斩封丘吏而官陈桥者，以旌其忠。宋太祖
至正间，广东王成、陈仲玉作乱。东莞人何真请于行省③，举义兵，擒仲玉以献。成筑砦自守，围之，久不下。真募人能缚成者，予钱十千，于是成奴缚之以出，真笑谓成曰：“公奈何养虎为害？”成惭谢。奴求赏，真如数与之。使人具汤镬，驾诸转轮车上。成惧，谓将烹己。真乃缚奴于上。促烹之；使数人鸣鼓推车，号于众曰：“四境有奴缚主者，视此!”人服其赏罚有章，岭表悉归心焉。
〔评〕高祖戮丁公而封项伯，赏罚为不均矣；光武封苍头④子密为不义侯，尤不可训。当以何真为正。

【注释】
①宋艺祖：宋太祖赵匡胤武艺高强，宋代就有人称其为“宋艺祖”。
②陈桥守门句：汴京城北城墙一共四门，陈桥门为最东门，封丘门在其西。
③行省：行中书省的简称，是元代地方最高行政机构。
④苍头：奴仆别称。

【译文】
宋太祖赵匡胤刚刚黄袍加身的时候，陈桥门的守门官员拒绝让他进城。太祖无奈只好转到封丘门，封丘门守关吏见形势如此，老远就大开城门迎太祖进城。太祖即帝位以后，立即处死封丘门的官吏，而给陈桥门的守门官员加官晋爵，以表彰他的忠义。
元顺帝至正年间，广东人王成和陈仲玉起兵谋反。东莞人何真时任广东行省右丞，向行省请命，自己组建义兵，抓住了陈仲玉献给朝廷。而王成却在险要之处建寨自守，何真围攻了很久都难以攻破。于是，何真悬赏一万钱捉拿王成，王成的家奴贪图小利，绑了主人来求赏，何真笑着对王成说：“你怎么养虎为患啊？”王成为此甚感惭愧。他的家奴请求赏钱，何真如数给了他，却又派人准备汤锅，并把汤锅架在转轮车上。王成很恐慌，以为何真要烹杀自己。但没想到何真却把那家奴绑起来放在汤锅上，催促部下将他煮了；又叫几个人敲鼓推车在大街上游行，当众宣布：“境内有家奴敢捆绑出卖主人的，以后都依照这种办法处理!”大家佩服他赏罚分明，岭南地区的人于是开始从内心里归顺朝廷。
〔评译〕汉高祖刘邦杀死忠心于项羽的丁公，而封赏保护自己却愧对项羽的项伯，赏罚实在是不公平啊；汉光武帝封奴仆之子为不义侯，这种做法更不足取。何真的做法才是最值得称道的啊。

宋太祖
【原文】
初，太祖谓赵普曰：“自唐季①以来数十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？”普曰：“由节镇太重，君弱臣强，今唯稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿言，我已谕矣。”顷之，上与故人石守信等饮，酒酣，屏左右，谓曰：“我非尔曹之力，不得至此，念汝之德。无有穷已，然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕未尝安枕而卧也。”守信等曰：“何故？”上曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之？”守信等皆惶恐顿首，曰：“陛下何为出此言？”上曰：“不然，汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝身，虽欲不为，不可得也。”守信等乃皆顿首，泣曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示可生之路。”上曰：“人生如白驹过隙，所欲富贵者，不过多得金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳，汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜赚。不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死而骨肉也。”明日皆称疾②，请解兵权。
熙宁中，作坊以门巷委狭，请直而宽广之。神宗以太祖创始，当有远虑，不许。既而众工作苦，持兵夺门，欲出为乱。一老卒闭而拒之，遂不得出，捕之皆获。
神宗一日行后苑，见牧豭猪③者，问：“何所用？”牧者曰：“自太祖来，常令畜，自稚养至大，则杀之，更养稚者。累朝不改，亦不知何用。”神宗命革之，月余，忽获妖人于禁中，索猪血浇之，仓卒不得，方悟祖宗远虑。
〔评〕或谓宋之弱，由削节镇之权故。夫节镇之强，非宋强也。强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之。终宋世无强臣之患，岂非转天移日手段？若非君臣偷安，力主和议，则寇准、李纲④、赵鼎⑤诸人用之有余。安在为弱乎？

【注释】
①唐季：唐朝末年。
②称疾：以生病为托词。
③豭猪：公猪。
④李纲：字伯纪，两宋之交著名抗战派大臣，因对金人主战而被贬谪。
⑤赵鼎：字元镇，南宋大臣，因与秦桧政见不合，被谪岭南。

【译文】
当初，宋太祖对赵普说：“自从唐末以来短短数十年之间，天下称帝王者不下十姓，战乱不止，民不聊生，这是什么缘故呢？”赵普说：“这是由于藩镇太强，皇室太弱的缘故。如今应该逐渐削弱他们的兵权，限制他们的军饷，把他们的精锐部队收归中央，这样的话天下自然就能安定了。”赵普话未说完，太祖就说：“你不用再说，我已经明白了。”不久，太祖和老朋友石守信等人一起喝酒，喝到尽兴之时，太祖屏退左右侍从，对他们说：“如果没有你们的协助，我就不会达到今天这种地步，想到你们的恩德，实在深厚无穷。然而做天子也非常艰难，实在不如当节度使时快乐。我现在整晚都内心忧虑，睡不好觉。”石守信等人问：“为什么呢？”太祖说：“这个不难明白。天子这个位子又有谁不想坐呢？”石守信等人都惶恐地叩头说：“陛下您为什么这样说？”太祖说：“你们自己虽然没有这样的意思，可是如果你们的部下想要富贵，有一天也把黄袍强加在你们身上，就算你们不想做也不行啊!”石守信等人叩头流涕道：“臣等愚蠢，都没有想到这一点，希望陛下可怜我们，给我们指点一条生路。”太祖说：“人生苦短，恰如白驹过隙，追求富贵亦不过是多得一些金钱，多一些享乐，使子孙不致贫困罢了。你们何不放弃兵权，购买良田美宅，为子孙立下永久的基业，再多安置些歌舞美女，每天喝酒作乐颐养天年。如此君臣之间也就不会互相猜疑，这样不是很好吗？”石守信等人再次拜谢说：“陛下这样体恤顾念我们，恩同再造。”到了第二天，这些人便都宣称自己生病，请求解除兵权。
宋神宗熙宁年间，皇家作坊的工人认为坊间门巷弯曲狭窄多有不便，请求改直拓宽，神宗认为门巷尺度是太祖创制的，必有远虑，不同意改建。后来，很多人因为工作太苦，心生不满，手拿兵器想冲出来作乱。结果只用一个老兵把巷门关闭拒守，他们便都无法出来，全部被擒获。

有一天神宗在后园里游玩，看见有人在放牧公猪，便问有什么用处，牧养的人说：“自太祖以来，就命令养一只公猪，要把它从小养大，然后杀掉，再重新换养小的，几代都没有改变，也不知道到底有什么用。”神宗便命令把这件事取消了。一个多月以后，宫内忽然捉到施妖术的人，要找猪血来浇他却找不到，神宗这才领悟到祖先的远虑。
〔评译〕有人说宋朝的衰弱，是由于削夺藩镇的兵权造成的。其实藩镇强大，并非朝廷的强大。强干弱枝才是立国之本。从安史之乱以来两百多年所累积的国家大害在谈笑间就消除了，在整个宋朝始终没有强臣之患，这难道不是极为高明的手段吗？如果不是宋朝君臣上下大都苟且偷安，力主和议，那么，任用寇准、李纲、赵鼎等人来对付北虏，就足够了，哪里会有衰弱之讥呢？

徐达
【原文】
大将军达①之蹙元帝于开平②也，缺其围一角，使逸去。常开平③怒亡大功。大将军言：“是虽一狄④，然尝久帝天下。吾主上又何加焉？将裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，则纵之固便。”开平且未然。及归报，上亦不罪。
〔评〕省却了太祖许多计较。然大将军所以敢于纵之者，逆知圣德之弘故也。何以知之？于遥封顺帝、赦陈理为归命侯而不诛知之。

【注释】
①大将军达：徐达，明开国元勋，朱元璋即位后，以征虏大将军率师北定中原，入燕京，灭元。
②开平：今内蒙古正蓝旗闪电河北岸，为元朝上都。
③常开平：常遇春，朱元璋大将，与徐达齐名，死后追封开平王。
④一狄：一个胡人。

【译文】
洪武初年，大将军徐达把元顺帝围困在开平时，故意放开一个缺口，让顺帝逃走。常遇春很生气，因大将军的做法使自己没能立下大功。徐达说：“他虽是夷狄之人，然而毕竟曾久居帝位，号令天下。如果抓到了，我们的主上怎么处置他才好呢？是要封他为王为侯呢，还是杀了他以出气。我认为主上两者都不会，所以故意使他逃跑，这样也最合适。”常遇春一时还不能同意他的看法。后来回京师禀报，明太祖朱元璋果然并未怪罪。
〔评译〕徐达此举替明太祖省掉不少麻烦。然而徐达之所以敢私自这样做，是因他揣摩透了朱元璋心理的缘故。徐达从哪里可以看出朱元璋的想法呢？是从当初朱元璋遥封元顺帝、赦免陈友谅的儿子陈理并封其为归命侯而不杀这两件事知道的。

司马光
【原文】
交趾①贡异兽，谓之麟。司马公②言：“真伪不可知。使其真，非自至不为瑞；若伪，为远夷笑。愿厚赐而还之。”
〔评〕方知秦皇、汉武之愚。

【注释】
①交趾：古地名，今越南。
②司马公：司马光，字君实，历官宋仁宗、英宗、哲宗三朝，著名史学家，著有《资治通鉴》。

【译文】
宋朝时，交趾国遣使向宋朝进贡来一只珍奇异兽，说是麒麟。司马光说：“大家都不知道麒麟是什么样子，也不知道是真是假。如果是真的，但不是它自己出现的，就算不得吉祥的象征；如果是假的，恐怕还会被远方的夷狄所笑。圣上应该厚赏使者，让他带回去。”
〔评译〕由此可知，秦始皇、汉武帝一味醉心于四方进贡珍奇异兽作为祥瑞，有多愚昧啊!

韩琦
【原文】
太宗、仁宗尝猎于大名①之郊，题诗数十篇，贾昌朝时刻于石。韩琦留守日，以其诗藏于班瑞殿之壁。客有劝琦摹本以进者。琦曰：“修之得已，安用进为？”客亦莫谕琦意。韩绛来，遂进之。琦闻之，叹曰：“昔岂不知进耶？顾上方锐意四夷事，不当更导之耳。”
石守道②编《三朝圣政录》，将上。一日求质于琦，琦指数事：其一，太祖惑一宫鬟，视朝晏③。群臣有言，太祖悟，伺其酣寝，刺杀之。琦曰：“此岂可为万世法？已溺之，乃恶其溺而杀之。彼何罪？使其复有嬖，将不胜其杀矣。”遂去此等数事。守道服其精识。

【注释】
①大名：大名府，今河北大名，为宋之北京。
②石守道：石介，字守道。
③晏：晚。

【译文】
宋太宗、仁宗都曾经在大名府郊外畋猎，并题过数十首诗。贾昌朝任大名知府时，把这些诗都刻在石碑上。韩琦到了大名后，则把这些石碑藏在了班瑞殿的衬壁内。有人劝韩琦拓片摹本呈献给皇帝。韩琦说：“保存起来就可以了，何必呈上去呢？”这个人不理解韩琦的用意何在。韩绛来到大名以后，就把诗临摹下来上呈给皇帝了。韩琦知道此事后，叹息道：“我从前难道不知道把诗呈献给皇上可以讨好卖乖吗？只是顾虑到皇上正血气方刚而锐意平定四夷，不应该愈加引导他这样做了。”
石介编撰《三朝圣政录》，准备呈献给皇帝。有一天他来请教韩琦的意见，韩琦指出其中有几件事不可上，其中一件是，太祖沉迷于一个宫女的美色，以致经常延误上朝时间。群臣有些非议，后来太祖觉悟了，便乘宫女熟睡时把她杀了。韩琦说：“这件事难道可以作为万世效法的典范吗？已经沉迷于她，却又因为悔恨自己的沉迷而杀害无辜之人。她有什么罪过？假使以后又有宠幸的人，那就要杀不胜杀了。”于是石介便删去了几件类似这样的事，同时他也十分佩服韩琦精到的见识。

刘大夏
【原文】
天顺中，朝廷好宝玩。中贵言，宣德中尝遣太监王三保使西洋①，获奇珍无算。帝乃命中贵至兵部，查王三保至西洋水程。时刘大夏为郎，项尚书公忠令都吏检故牒，刘先检得，匿之。都吏检不得，复令他吏检。项诘都吏曰：“署中牍焉得失？”刘微笑曰：“昔下西洋，费钱谷数十万，军民死者亦万计。此一时弊政，牍即存，尚宜毁之，以拔其根，犹追究其有无耶？”项耸然，再揖而谢，指其位曰：“公达国体，此不久属公矣②。”
又，安南黎灏侵占城池，西略诸土夷，败于老挝。中贵人汪直欲乘间讨之，使索英公下安南牍。大夏匿弗予。尚书为榜吏至再，大夏密告曰：“衅一开，西南立糜烂③矣。”尚书悟，乃已。
〔评〕此二事，天下阴受忠宣公之赐而不知。

【注释】
①宣德句：指郑和下西洋事。
②此不久属公矣：指兵部尚书之职不久当属刘大夏。
③糜烂：指民生受到破坏。

【译文】
明朝天顺年间，明英宗爱好搜集奇珍异宝。有宦官说，宣德年间，朝廷曾派遣三保太监出使西洋，得到无数的珍奇宝物。于是英宗就命宦官到兵部，查看三保下西洋之时的航海路线。当时刘大夏任兵部侍郎，兵部尚书项忠命令都吏查阅旧公文档案，寻找相关资料。刘大夏先找到，便偷偷藏了起来，都吏怎么找也找不到，项忠又命令别的吏员去找。项忠质问都吏道：“官署中的旧公文怎么会遗失呢？”刘大夏笑着说：“三保太监下西洋，花费数十万钱，牺牲了上万的军民，这是当时朝政上的一大弊端，即使公文还在也应该毁掉，以期永远消除这件事情而带来的坏影响，现在还追究它有没有干吗？”项忠又惊又奇，再三称谢，指着自己的职位说：“先生通达大体，这个位子不久就应该属于先生了。”
还有一次，安南的黎灏侵占城池，向西侵略夷人，后来在老挝打了败仗。宦官汪直想乘机讨伐他，派人来要当年英公下安南的旧文档资料，刘大夏却将公文偷偷藏起来不给。项忠因此几次责打负责文书的官员，追查此事。刘大夏秘密告诉项忠说：“仗一旦打起来，西南各地就要饱受战争之苦了。”项尚书听了立即醒悟过来，并中止追查此事。
〔评译〕这两件事都是天下人暗中受了刘大夏的好处却不知道啊。

姚崇
【原文】
姚崇为灵武道大总管，张柬之等谋诛二张①，崇适自屯所还，遂参密议，以功封梁县侯。武后迁上阳宫，中宗率百官问起居②。五公相庆，崇独流涕。柬之等曰：“今岂流涕时耶？恐公祸由此始。”崇曰：“比与讨逆，不足为功。然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也。由此获罪，甘心焉。”后五王被害，而崇独免。
〔评〕武后迁，五公相庆，崇独流涕。董卓诛，百姓歌舞，邕独惊叹。事同而祸福相反者，武君而卓臣，崇公而邕私也。然惊叹者，平日感恩之真心；流涕者，一时免祸之权术。崇逆知三思犹在，后将噬脐③，而无如五王之不听何也。吁，崇真智矣哉!

【注释】
姚崇①二张：张易之、张昌宗兄弟，为武则天宠幸，宫中称为五郎、六郎。
②问起居：请安。
③噬脐：指后悔已晚。

【译文】
唐朝名臣姚崇任灵武道大总管的时候，张柬之等人谋划诛杀武后宠幸的张易之、张昌宗二人，正赶上姚崇从屯驻之地回京，就参与了这个秘密计划，后来因功封为梁县侯。把武后迁往上阳宫时，中宗率领百官前去问安。张柬之等人相互称庆，只有姚崇悲伤流泪。张柬之等人说：“现在哪里是流泪的时候呢？这样会惹祸上身的。”姚崇说：“和你们一起讨平叛逆，本不算什么功劳。然而侍奉武后已久，一旦分别，因而伤心哭泣，这是人臣应有的节义。如果因此获罪，我也心甘情愿。”后来柬之等人都被杀害了，只有姚崇幸免于难。
〔评译〕武后迁入上阳宫，五公相庆贺，只有姚崇流泪伤心。东汉时董卓被杀，百姓载歌载舞，只有蔡邕叹息不止。事情相同而遭遇的祸福却相反。因为武后是君，董卓是臣；姚崇为公，蔡邕为私的缘故。然而叹息是感恩的真心表现，流泪却是一时免祸的权术。姚崇想到武三思（武后的侄子）还在朝廷之上，日后必会报复，便不像其他几人那样忘乎所以。唉，姚崇真聪明啊!

杨荣
【原文】
王振谓杨士奇等曰：“朝廷事亏三杨①先生，然三公亦高年倦勤矣。其后当如何？”士奇曰：“老臣当尽瘁报国，死而后已。”荣曰：“先生休如此说，吾辈衰残，无以效力，行当择后生可任者以报圣恩耳。”振喜，翼日即荐曹鼐、苗衷、陈循、高谷等，遂次第擢用。士奇以荣当日发言之易②。荣曰：“彼厌吾辈矣，吾辈纵自立，彼其自已乎？一旦内中出片纸，命某人入阁，则吾辈束手而已。今四人竟是吾辈人，当一心协力也。”士奇服其言。
〔评〕李彦和《见闻杂记》云：“言官论劾大臣，必须下功夫，看见眼前何人可代者，必贤于去者，必有益于国家，方是忠于进言。若只做得这篇文字，打出自己名头，毫于国家无补，不如缄口不言，反于言责无损。”此亦可与杨公之论合看。

【注释】
①三杨：指杨士奇、杨荣、杨溥。为明英宗时内阁学士，也是明朝著名大臣，并称“三杨”。
②易：轻易，不慎重。

【译文】
明朝宦官王振对杨士奇等人说：“朝廷的政事多亏三位杨先生的尽心尽力，然而三位先生年纪也大了，不知日后有什么打算呢？”杨士奇说：“老臣当竭诚报国，鞠躬尽瘁，死而后已。”杨荣说：“先生别这样说，我们已经老了，无法再为朝廷效力，而是应推举一些可担当国事的后辈，来报答圣上的大恩。”王振听了很高兴。第二天，杨荣便上书举荐曹鼐、苗衷、陈循、高谷等人，这些人依次得到朝廷任用。杨士奇认为杨荣当天不应随便说那些话。杨荣说：“王振已经很讨厌我们了，我们纵然能互相扶持，难道能改变他讨厌我们的心意吗？一旦大内传出只言片语，要命某人入阁，我们还是会束手无策。可现在这四个人毕竟都是我们的人，大家当同心协力才是。”杨士奇听后非常佩服他的远见卓识。
〔评译〕李彦和《见闻杂记》说：“谏官要弹劾当政大臣，必须先下工夫仔细观察研究，看看当下谁能接替这个职位，而且必须要比被参劾的人更贤明，必须有益于国家，才算是忠于进谏。如果只是做一篇漂亮文字，打响自己的名头，对国家没有丝毫益处，还不如闭口不言，反而可以无损于谏官的职责。”这种说法，可以和杨荣的观点相互参考。

程颢
【原文】
程颢为越州佥判，蔡卞为帅，待公甚厚。初，卞尝为公语：“张怀素道术通神，虽飞禽走兽能呼遣之。至言孔子诛少正卯，彼尝谏以为太早；汉祖成皋相持，彼屡登高观战。不知其岁数，殆非世间人也!”公每窃笑之。及将往四明，而怀素且来会稽。卞留少俟，公不为止，曰：“‘子不语怪、力、乱、神’①，以不可训也，斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又相谄合，下民从风而靡，使真有道者，固不愿此。不然，不识之未为不幸也!”后二十年，怀素败，多引名士。（边批：欲以自脱。）或欲因是染公，竟以寻求无迹而止。非公素论守正，则不免于罗织矣。
〔评〕张让，众所弃也，而太丘②独不难一吊；张怀素，众所奉也，而伯淳独不轻一见。明哲保身，岂有定局哉!具二公之识，并行不悖可矣!蔡邕亡命江海积十二年矣，不能自晦以预免董卓之辟；逮既辟，称疾不就犹可也，乃因卓之一怒，惧祸而从；受其宠异，死犹叹息。初心谓何？介而不果，涅而遂淄，公论自违③，犹望以续史幸免，岂不愚乎？视太丘愧死矣!
《容斋笔记》云：会稽天宁观老何道士，居观之东廊，栽花酿酒，客至必延之。一日有道人貌甚伟，款门求见。善谈论，能作大字。何欣然款留，数日方去。未几，有妖人张怀素谋乱，即前日道人也。何亦坐系狱，良久得释。自是畏客如虎，杜门谢客。忽有一道人，亦美风仪，多技术。西廊道士张若水介之来谒，何大怒骂，合扉拒之。此道乃永嘉林灵噩，旋得上幸，贵震一时，赐名灵素，平日一饭之恩无不厚报。若水乘驿赴阙，官至蕊珠殿校籍，父母俱荣封。而老何以尝骂故，朝夕忧惧。若水以书慰之，始少安。此亦知其一不知其二之鉴也!

【注释】
①子不语句：语出《论语》。
②太丘：指东汉陈寔，因其曾任太丘县令。
③公论自违：公众的评论与自己的言论相悖逆。

【译文】
宋朝程颢担任越州佥判时，蔡卞为元帅，对待程颢颇为优厚。当初，蔡卞对程颢说：“张怀素的道术非常神通广大，即使是飞禽走兽，也可以呼喝差遣。张怀素说孔子杀少正卯时，他曾劝孔子说杀得太早了；汉高祖和项羽在成皋作战相持不下时，他也曾多次登楼观战。不知道他现在有多大年纪了，大概不是世间的凡人吧。”程颢每次听了这样的话都偷笑不已。后来程颢去四明时，张怀素也正准备去会稽，蔡卞便示意程颢稍微等一下。程颢没有等他，说：“孔子不谈怪力乱神之事，因为这些内容不适合教育学生，张怀素的所作所为也接近神怪的迹象，州牧既看重他，士大夫又都逢迎他，老百姓更是盲目附和。真有道术的人是不会如此的。更何况，不认识他也未必不是件好事。”二十年后，张怀素东窗事发，供出一些与他有关系的名人。（边批：想要把自己脱离干系。）有人想借机诬陷程颢，但后来因为找不到二人有丝毫的关系而作罢。如果不是因为程颢向来言行正直，没有漏洞可寻，就不免要被人陷害了。
〔评译〕张让是大家都讨厌的人，唯有陈寔却肯去吊祭他的父亲；张怀素是众人所推崇的，而独有程颢不肯与他见面。明哲保身，哪有固定的方法呢？如果能同时具有这两位先生的见识，不相违背而行就可以了。蔡邕逃亡隐居长达十二年之久，还是不能隐藏自己的才名而被董卓征召；既被征召，他也还可以称病不去，却因为害怕董卓生气，怕降祸于自己而最终顺从了；并且受到董卓的宠幸，最后还为董卓之死而叹息。蔡邕起初心志耿介却不能坚持到底，终于受到小人的影响，而违背自己的理念和言论，还希望继续修纂历史以求赦免，这不是很愚蠢吗？蔡邕比起陈寰，真应该羞愧而死!
据《容斋笔记》记载：会稽天宁观的何道士，住在观里的东廊，平日种花酿酒，有客人来就热情地招待。一天，有个道人登门求见，其人容貌俊伟，善于言谈，写得一手好字。何道士很高兴地招待他，此人待了好几天才离开。不久有妖人张怀素谋乱，而张怀素正是前日他招待的道人，何道士因此受到连累，在牢里待了很长时间才被释放出来。从此，何道士害怕客人就像害怕老虎一般，并关起门来谢绝拜访。某天忽然有一个道人，容貌也很俊美，又多才多艺，是西廊道士张若水介绍他来的，何道士不问青红皂白开口大骂，关起门来不让他进来。但没想到这位道士是永嘉的林灵噩，其不久之后得到皇帝宠幸，显贵一时，赐名灵素。林灵素平日接受别人一点恩惠，无不加倍报答。张若水乘驿车到京城去，官至蕊珠殿校籍，父母也都受到封赏；而何道士则因为曾经骂过他的缘故，早晚都担心害怕。直到张若水写信安慰他，何道士才稍微安心了些。这些事件是可以作为只知其一、不知其二的借鉴吧。

李晟
【原文】
李晟之屯渭桥也，荧惑守岁①，久乃退，府中皆贺曰：“荧惑退，国家之利，速用兵者昌。”晟曰：“天子暴露，人臣当力死勤难，安知天道邪？”至是乃曰：“前士大夫劝晟出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五纬盈缩不常，晟惧复守岁，则吾军不战自屈矣!”皆曰：“非所及也!”
〔评〕田单欲以神道疑敌，李晟不欲以天道疑军。

【注释】
①荧惑守岁：荧惑指火星，岁指木星。荧惑守岁是指火星出于木星之旁，古人认为国将有灾。

【译文】
唐朝人李晟屯兵渭桥时，天象上出现火星冲犯木星，很久才退散开，府中的人都来道贺说：“火星已退，国家的运气要好转了。此时赶紧用兵必能取胜。”李晟说：“天子遇到危险困难，做臣子的应该尽力去排解保护，哪有时间去管天象的事呢？”又说：“以前士大夫劝我出兵，我不是敢于拒绝。而是因为一般人只可命令他们做事，要使他们了解为何那样做则是不可能的。如果金木水火土五星运转不合常理，我自己又怕所谓的火星冲犯木星，那我的军队不必作战就自己屈服了。”众人都说：“我们都没能想到这层道理。”
〔评译〕田单想用神道来迷惑敌人，李晟则不想因天道变化而使士兵心存疑惑。

吕端
【原文】
仁宗时，大内①灾，宫室略尽。比晓，朝者尽至；日晏，宫门不启，不得问上起居。两府请入对，不报。久之，上御拱宸门楼，有司赞谒，百官尽拜楼下。吕文靖②独立不动，上使人问其意，对曰：“宫庭有变，群臣愿一望天颜③。”上为举帘俯槛见之，乃拜。
【注释】
①大内：皇宫。
②吕文靖：吕端，谥文靖，时为宰相。
③天颜：皇帝的面容。

【译文】
宋仁宗时，皇宫发生火灾，宫室几乎全被烧毁。天刚亮的时候，上朝的大臣就都到齐了，可是时间快到中午时，宫门还不开，无法向仁宗请安。两府的最高长官请求入宫面圣，也得不到回音。过了很久，仁宗亲自来到拱宸门楼，侍卫在楼上命令群臣拜见，百官一起在楼下跪拜。只有吕端站立不动，仁宗使人问他何意，吕端回答说：“宫廷发生灾难，群臣都想见皇帝一面，这样才能安心。”仁宗于是拉开帘子，靠着栏杆往下看，吕端这才跪拜。

孙叔敖
【原文】
孙叔敖疾将死，戒其子曰：“王亟①封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝。汝必无受利地!楚、越之间有寝丘，若地不利而名甚恶②，楚人鬼而越人禨③，可长有者唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，子辞而不受，请寝丘。与之，至今不失。

【注释】
①亟：多次。
②名甚恶：寝丘意谓葬死人的荒丘，即坟地，所以说“名甚恶”。
③禨：不祥。

【译文】
春秋时，楚相孙叔敖病得很厉害，临死前告诫他的儿子说：“大王屡次要给我封邑，我都没有接受。现在我死了，大王一定会封你。但是你一定不可接受土地肥美的地方。楚越之间有一个地方叫寝丘，偏僻贫瘠，地名又不好，楚人视之为鬼蜮，越人以之为不祥，可以让子孙住得长久的，只有这个地方。”孙叔敖死后，楚王果然要封其子很好的地方，他的儿子不敢接受，而请求到寝丘去。楚王于是把寝丘封给孙叔敖的儿子。结果一直到汉代，孙姓子孙依然在寝丘立足。

郭子仪
【原文】
郭子仪郭令公①每见客，姬侍满前。乃闻卢杞②至，悉屏去。诸子不解。公曰：“杞貌陋，妇女见之，未必不笑。他日杞得志，我属无噍类③矣!”
〔评〕齐顷以妇人笑客，几至亡国。令公防微之虑远矣。
王勉夫云：“《宁成传》末载，周阳由为郡守，汲黯、司马安④俱在二千石列，未尝敢均茵。司马安不足言也，汲长孺与大将军亢礼，长揖丞相，面折九卿，矫矫风力⑤，不肯为人下，至为周阳由所抑，何哉？周盖无赖小人，其居二千石列，肆为骄暴，凌轹同事，若无人焉。汲盖远之，非畏之也。异时河东太守胜屠公不堪其侵权，遂与之角，卒并就戮。玉石俱碎，可胜叹恨!士大夫不幸而与此辈同官，逊而避之，不失为厚，何苦与之较而自取辱哉!”

【注释】
①郭令公：郭子仪，令公，唐时凡任中书令的皆可称令公，郭子仪累官至太尉、中书令，故称。
②卢杞：貌丑面蓝，有口才，唐德宗擢为门下侍郎、同中书门下平章事。得志后，险恶毕露，后贬为新州司马，徙澧州别驾死。
③噍类：会吃东西的人。指活口。
④司马安：汲黯的外甥。
⑤矫矫风力：形容刚直不阿，超出一般人。

【译文】
唐朝名将郭子仪每次见客，必定有侍女多人服侍左右。但一听说卢杞要来，他却让侍女全部回到后面去。他的儿子们都不明白这是为什么，郭令公说：“卢杞容貌丑陋，妇人见了，恐怕会笑话他的容貌。将来卢杞如果得志，我们就全活不成了。”
〔评译〕齐顷公用后宫妇女来嘲笑客人，几乎导致亡国。郭令公防微杜渐地深思远虑，实在不是常人可及的啊。
王勉夫说：“《宁成传》篇末记载，周阳由任郡守时，汲黯、司马安都是二千石高官，却都不和周阳由平起平坐。司马安的身份地位不够，可以不谈；但汲黯敢于和大将军分庭抗礼，对宰相也只行长揖之礼，还敢当面指责公卿贵人，刚直的风范从不屈居人下，但是却为周阳由所压制，这是为什么呢？周阳由实在是无赖小人，他任二千石级的高官，放肆蛮横，欺凌同僚，旁若无人。汲黯其实是要远离他，而非怕他。后来河东太守胜屠公受不了周阳由的嚣张跋扈而和他争斗，最终一起被杀，玉石俱焚，这实在是令人惋惜。士大夫不幸和这种人同朝共事，应该远远地避开他，这样才是上策。何必和这种小人争斗，自取羞辱呢？”