神火、神户、神鼓三名同寨

神火寨在古驿道以北一片丘陵岗地之上，介于墨烟铺和车马河之间，与破凉镇王垄村接壤。因同音别音之故，神火寨又有叫神户寨和神鼓寨的。

神火寨一带丘陵岗地多产粘性黄土，是制作陶制品、器皿的良好材料，因此很久以前就有制作陶器陶皿的习惯，到二十世纪八十年代以前这里曾是上乡（通指县以上地区）制作火炉（俗称火炉蛊或火炉球）的主要基地，一到冬季生意十分火红。传说很久以前，当地有一王姓人家，他炼制的陶皿等生活用品火功有独到之处，且制作精良、美观大方、经久耐用，其户被誉为“神户''，其火被誉为“神火''，也许后来“神火寨'或“神户寨''也就因此而名吧。

又相传神火寨当初为明末崇祯年间史可法为阻击西进的张献忠的义军队伍，预先在这里潜伏设防所建，并储备粮草、拓荒种菜，结果义军从这里通过时，被史可法的明军打败，成功地阻击了张献忠义军的西进。还传说在两军交战时，史军的两名鼓手先后被义军打死，在无鼓手替代击鼓之时突然鼓跳跃自鸣，扬声震耳，被誉为是“神鼓'。“神鼓寨'又因名。到清咸丰八年又有太平天国英王陈玉成的太平军在这里驻扎屯兵，先是跟曾国藩的湘军和小股的清军对峙和多次交战后，最后会同墨烟以西各路太平军聚集在车马河跟清军多隆阿和鲍超的队伍进行了一次生死的大决斗，结果陈玉成的太平军以大败而告终。