毛颖：姚广孝出世传奇（8）尘世本无常｜小说
近古传奇小说
姚广孝出世传奇（8）
毛颖
下卷·道与悟
第十一章无常
能震破人心扉的声音和须臾凌空穿越偌大寺院的脚力，比起“阴阳术数”，到底哪个更高明？
非要“事道”才能长本事么？
对觉清来讲，按“法宝”的指点运息调理，本只为坐得不太累，更像“佛”一些。
不知道，那时候，他是否从“法宝”里已经看到了“阴阳术数”一类的东西。
孝觉寺住持捡金子的举动，也可能还有之前的别的什么情况，让他对佛产生了怀疑。
从《道余录》的阐述可以看出，作为终身的佛教徒，姚广孝对佛、佛法、佛理，虽很推崇，可仍含一定的批判意识。
这种态度，倒比一概盲目的崇信，更显虔诚。
他穿着朱元璋赠的僧袍，任由头发长出，仗着“法宝”所赐的神奇脚力，云游四方，有时候还招摇过市。
他从来怀疑，朱元璋赠僧袍的用意，很想知道究竟会怎样。
等到真的被一伙人凭僧袍认人地刀枪环伺起来时，他更不肯信佛了。
当时，他从容脱下僧袍，平静地叨咕：“看你都教出了些什么样的人。”
围住他的那伙人领头的喝：“朋友，现在脱下，不嫌太晚了么？”
他眯起三角眼看对方，说“不晚”。
话音未落，他呼地甩起僧袍。
围者一拥而上。
僧袍里飞出无数小东西，带着劲风扑向攻击者。
霎时血光飞溅，惨叫连连，人仰马翻。
十几二十个恐武大汉不知发生了什么，只见自己身上四肢，裂开许多血口，要不了命，可疼得厉害。
他们拼命想看是什么东西顷刻间弄伤了他们，却怎么也找不到一丝痕迹。
正惊恐不解，长了头发的和尚的声音，在他们圈外响起：“别找了。什么都没有。”
他们震惊四顾，没看到人。
和尚的声音又响起：“有什么的话，我可就造孽了。”
这回，他们都看见了，只剩内衣的三角眼家伙，远远站在圈外，正施施然走近。
他们擎起跌落的武器，可没一个人先起来冲过去。
三角眼男子走到跟前，深施俗礼，朗声道：“各位英雄伤情无碍。但需调养。贫僧愿为效力。”
领头人缓缓直起，惴惴问：“到底什么伤了我们？”
三角眼微笑摇头：“已然发生的事，倒追着要知道。不如多去想还没发生的事。”
领头人：“可这……你……弄不清楚，下次……”
三角眼哈哈笑：“下次？”挑逗般环视众人，收到饱含矜持的退缩。
他收起笑容，换出一付冰冷，缓缓指铺地的僧袍：“让贫僧明白，这物件有什么鬼，便再不会有下次……”
他缓步走向铺展在地的僧袍，背后两个汉子飞速对了一下眼神，不顾领头人拦阻的目光，霍然而起，抡着钢刀扑向他背身。
钢刀带着劲风，晃出寒光，飞一般劈下来。
他刚好弯腰捡僧袍，两道寒光擦着身侧落空，两个行凶的汉子用力过猛，差点儿趔趄，急忙回弓扎马变招。
“够了！”领头人喝着，猛起扑过去。
“无妨。”
他捡起僧袍，根本不看再度扑来，默契形成绞杀之势的两个汉子，呼啦一甩僧袍，顿时卷住了两人及他们手中的利刃。
僧袍宽大，一瞬间遮蔽了一切，里面传出的惊呼，让外面的人分外紧张，纷纷擎稳兵器。
僧袍扫过，两个行凶者空了手，满脸惊骇地退到领头人身后，他则从容套上僧袍，一抖之下，两柄钢刀叮咚滑落，都是通身扭曲，像被什么大力刻意拧成的一般。
所有人瞠目结舌。
两个被夺了兵器的汉子软软冲他跪倒，干张嘴发不出声。
领头人瞥着扭曲的兵器，颤抖着声音问：“你……阁……阁阁……阁下……大……大大……大师——那袍里是……”
他淡淡一笑，从容地系好袍子：“袍里是我。本不想再穿，可脱下了才想起，没的换……”
领头人憋了良久才开口：“有的换！有……有……”
他跟那帮自称“白莲教弟子”的人，上了他们称为“无涯岭”的清秀山峦，在偌大洞穴中，见到了他们的首领。
那洞穴俨然就是一派殿堂，比孝觉寺的“大雄宝殿”还要宽敞、气派。里面肃穆庄严的气氛，更是孝觉寺不能比的。
自称“柳云生”的首领，清俊异常，是他看见过的最俊秀的男子。甚至比在孝觉寺时来“看”他的世俗的女人们都俊秀。那模样，让他隐隐想起“若霞姐”。
隐隐想起的时候，他惊讶发现，其实已不怎么真的想得起“若霞姐”的模样了。
柳云生蓄着松散漆黑长发，像女人，又像云游道人，身上却穿着僧衣，看上去怪异得紧。
那座洞穴殿堂是他的，叫做“云生方”。
确实方方正正，绝非一般山洞可比！
柳云生开口第一问就让他大吃一惊：“阁下可是姓姚？”
他迟疑一下，仍行了出家人的佛礼，颔首不语，权当默认。
柳云生瞬间就像云朵般飘到面前，亲热地拉住他：“真是！真的是啊！”
当天，他就穿上了比柳云生所穿的更簇新、更鲜亮的僧衣，被神仙般请到“云生方”后身一座依山而建的素净院落。
他能看出，院子本来很破旧，以人力在短时间里刻意整饬打扫得十分像样。
柳云生讲，当年曾服过姚家的“还命丹”，不然早化为尘泥了；就是在他和“若霞姐”秘密制药的山间小草房附近购得的；他后来去购时，就是跟他对面交接，有三四次……
他一点不记得。
当初，“若霞姐”在小草房制药，确由他主职出纳，不记得有这么个买药人。
如此模样，该记得的。
柳云生看出他的困惑，解释说，当初向他买药时，不是这副模样。
他想当然地把“不是这副模样”理解成“化装”、“蒙面”之类，一笑而过。
柳云生见他笑，突然问：“有没有人告诉你，你笑的时候，像极了佛？”
他无言以对。
柳云生接着问他现在怎样称谓，他不知哪儿来的念头，开口就说出“逃虚子”三个字，自己都吓了一跳。
柳云生细细品味这三个字，问作何解。
他又像佛那样笑了，淡淡道：“一直在逃，却又不知为何要逃，所避为何……”
柳云生不等他说完，就大赞“有玄机”。
他心里松口气——不用继续编了。同时在心里牢牢记住了这个脱口而出的新名字。
不日，他住的依山小院门前，扎了个天然山石，上镌“逃虚子庵”四个古体字。
教众告诉他，那是“无涯尊者”亲手镌刻的。
“无涯尊者”就是柳云生。据说出外访友去了，旬月即归。
教众每日三次奉上山货制成的精致吃食，留两个汉子守在外面伺候，就是被他用僧袍收了兵刃的那二位，一个叫“屠芒”，一个叫“崇三诫”，都是教中名字，本名倒不怎么记得了。
俩人都憨实、嘴紧，问什么，不敢编谎，又不敢实说，只好紧闭嘴巴。
相对灵巧些的崇三诫，隐晦表露对逃虚子深邃功夫的倾慕。
他就把打坐运息的法子告诉了，说只会这个，并不懂武学。
崇三诫试着做，不行。他指导要心静，什么都不想。再试，竟不觉“冲”开瘀了多年的旧伤顽节，大受用，感激不尽，道出了些本不敢说的原委。
他从中大抵知道了赠他僧袍的破落和尚的来由及其与白莲教的怨隙。
崇三诫说，那破落和尚朱元璋，已然成势。“无涯尊者”先还不是很冲着他，如今反愈发计较，似乎非要去以卵击石。无涯岭上下，都崇拜尊者，都准备随时赴死……
两个月后，他已把无涯岭转变，跟屠芒崇三诫也全然熟识了。
柳云生带了一僧一道而归。
道人年长、飘逸，就是席应真。
僧人法号“圆空”，年纪不大，却沉静安祥。
柳云生上来就问：“该已知些原委了吧？”
他默认。
柳云生携席应真和圆空去“逃虚子庵”，让屠芒崇三诫伺候了茶点，关起门来，直入正题：天下大乱，群雄四起，蒙元社稷，日暮图穷，长不过二十年，短则十年，国器必摧。群雄之间势必相继角逐，终定天下于一。以他之见，当今群雄，无一可终得天下，倒是“寄人篱下”的朱元璋，深险多诈，必趁势作大而兴新乱，实乃第一枭雄。若他乱中取胜，则天下未必得太平，黎民未必得休养。简言之，“寄人篱下”的朱元璋，是未来天下之大患。若抓住其悖佛叛教、垢害旧朋之罪，趁其羽翼未丰，集我等之力，携无涯岭忘死之徒，循而击之，则于天下大益……
这一番鼓噪，显然不是信口开河，可又嫌语焉不详、牵强附会。
圆空和尚垂首不语，逃虚子本想看定柳云生，途中却碰上老道席应真目光，不知怎么，浑身一震。
“逃虚子庵”翌日一早空了。
柳云生前晚带了“客人”往“云生方”另一侧安置，早晨不见了席应真，携圆空和尚来找逃虚子，不想逃虚子也踪迹全无，连屠芒崇三诫都不见了。
“无涯尊者”无声苦笑，转问圆空：“大师何意？”
圆空合十唱佛号，说“贫僧愿由尊者差遣”。
柳云生叹息着拍打镌刻“逃虚子庵”古体字的山石，说“如此便好”，携圆空而去。
十余步后，那经他连拍三下的山石轰然开裂，缓缓倾碎。
无涯岭百里之外，逃虚子追上席应真，问道长为何不辞而别。
席应真问你怎知贫道不辞而别。
逃虚子答：“在下也是不辞而别，却追到这里才及道长后尘，道长若是辞过，倒蹊跷了。”
席应真听得哈哈大笑，说你这后生，太也想入非非，贫道辞与不辞，干你何事！
逃虚子不辩不驳，只恭敬答个“是”字。
等着他来辩来驳的老道，反而怔了怔。
一老一少捡了茂密林子缓进，走着聊着。
起初，席应真还怕“无涯尊者”追来，见年纪轻轻的逃虚子很有底气，也就不再忐忑。
逃虚子说有两个朋友一道来了，只是他为了追赶，走到了前头，稍缓些等等他们。
闲聊中，逃虚子时而机锋嚯嚯，时而恭谨诺诺，全不中老道辩术。屠芒崇三诫气喘吁吁赶上来的时候，老道说逃虚子“玄机无常”。逃虚子答“尘世本无常”。
屠芒崇三诫本来犹豫是否真就要跟定比他们还年轻的逃虚子，逃虚子一句“我走，若无人责罪你等，自然无碍，然……”
不等他说完，崇三诫就断然表态“愿随往”，屠芒没说话。
屠芒的话实在太少了，少到经常让人忘记他的存在。
屠芒崇三诫追上来之前，逃虚子和老道席应真机辩了好一阵，却全是玄学空言，都只字未提“不辞而别”的缘由。
席应真后来说，逃虚子富玄机，确非尘世凡人，若堕回尘世，恐陷于泯然。
逃虚子行俗礼拜道：“不知道长肯不肯教诲。”
席应真停了一下，搀住他说：“阁下年少多思，觉悟犀利，决非贫道可以教授。愿为忘年之交，彼此惕厉，以求醒存于乱世……”
这大概就是所谓“事道士席应真”的由来。
席应真长逃虚子几十岁，堪为父辈，相携游历，自是晚生多劳。后面还有俩僧人出身的跟班。
席应真本想引他们回自己修行的道观。逃虚子迟疑，说“无涯尊者”能去请道长，就能再去请。
席应真苦笑，认同，随即责他“以恶度人，未近释子之德”（把人往坏处想，跟佛教徒的德行有差距）。
逃虚子反驳说我并没说别的，是道长你想去了“恶”的地方。
席应真避开这话题，问他柳云生对付朱元璋的想法能否成功。
逃虚子说未必不成。
席应真又问如果成功，真的就能“于天下大益”么？
逃虚子摇头说不知。解释说，之所以“不知”，是因为不知“无涯尊者”柳云生会否有命、有运数取代朱元璋。风云无常、世事无常、人心更加无常。今日之你我他，未必就还是明日之你我他……
他们一路辩着，不久后落脚在杭州“妙智庵”。
逃虚子让屠芒崇三诫去席应真的道观探察。二人回报说，那道观已化作焦土，大小人等不知去向。
逃虚子和席应真面面相觑了一整夜，最后决定就在这不起眼的“妙智庵”暂住下来。
为安顿得当，逃虚子决定恢复僧人身份，“挂单”在此。这样，方便席应真以“友人”身份寄居。
席应真感激，提醒他不要再用以前的法号，以防传闻。
就这样，“道衍”和尚“诞生”了。“觉清”这个名字，永远消失了。
对认定一切“无常”的道衍和尚来讲，这种变化，似乎来得很自然，很合理，很不需要在乎。