文章为命，酒为魂。

微醺人生  有酒有故事

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说文人与酒，值得说的可多了。中国文人自古便是好酒，千百年来与酒也一直保持着这一份特定的情缘。

文：常怡然 | 整理：酩悦团队

喝酒，文人也有自己的讲究——讲究方法，讲究情调，讲究氛围。相比于水泊梁山好汉那般的大碗喝酒大块吃肉的莽撞快活，文人喝酒更注重内在乐趣，趣味盎然，也是独领风骚。

一个人独饮，最好的陪伴者，一个是“花”，一个是“月”，除此之外还有“江流”、“竹林”、“琴瑟”、“丝竹”、“柳枝”、“翠鸟”、“湖光山色”，甚至“青天”、“远山”、“天河”、“星斗”、“沧海”、“寰宇”、“江山”这样的大事物也常被邀请来，只为伴酒，一饮而下。李白就有“举杯邀明月，对饮成三人”、“花间一壶酒，独酌无相亲”。欧阳修为春风祝酒，词曰：“把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。”苏轼选择了遥饮，问“明月几时有，把酒问青天”。南宋词人张孝详“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。”他把万物都邀请来陪饮，气度不小，真是悠然心会，妙处难与君说。

两人喝酒，便可对饮，你来我往，有了情谊和高雅，少了客套和礼节。酒逢知己千杯少，事实上，一个能够敞开来喝，推心置腹的知己实在难找，一来这样的友人实在不多,人生在世几十载，真正知音寥寥。二来世事变迁，来往不便，亲友多天各一方，“海内存知己，天涯若比邻”。酒能助兴，酒能浓情。能在一起尽兴喝酒的机会并不多，故而文人们倍加珍惜，人生难得几回醉。

如果三人以上那种群体酒宴，最好像王羲之那样“流觞曲水，列坐其次”的会诗——众多文人名士齐聚郊野，曲水之外，饮酒而作诗，可谓兴味无穷。据说诗作不出来的要惩罚喝酒，王羲之儿子王献之年纪虽小，可也喝了不少酒。而这场文人的酒宴也催生了《兰亭集序》这天下第一行书。“暮春之初，会于稽山阴之兰亭，修褉事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”呈现的便是当时的盛况。文人会酒常为历史佳话，魏晋多名士，如“竹林七贤”，他们结交成群，相聚山野，痛饮美酒，放浪形骸，不问世事，不醉不归。文人喝酒，有讲究，有酒量，有风流，更有文采，喝得大气磅礴，喝得全力以赴，不畏一切，怅然自足，曾不知老之将至，其境界令人心生向往。

文人有着感性的气质，诗意的人生，天真自在，浪漫多情，而豪放不羁，快意人生，纯正天然。文人和酒，说不尽，道不完，如那弯弯曲水，不尽东流。

作为中国文人，自古有承载道德，治国安邦，文章立命兼济天下的理想，也就是“修身，治国，齐家，平天下”。而现实中，人生多有失意，飘忽不定，或是前途不幸命运多舛，或是羁旅在外四方漂泊，或是苦闷惆怅感情无依，或是孤独无依志向难申。大志难平又难以安身立命独善其身。“感阮嗣宗之悲失路，叹孟襄阳之哀无舟”，茕茕孑立的凄惨，黯然神伤，孤独时刻总是难免悲从中来，寂寞当头。而就在此刻，酒成为了最好的朋友，是唯一值得信赖的知己，生死之交，是知心知意永远同情自己的人。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。一杯杯苦酒、愁酒、悲酒、怨酒、伤酒、离酒、闷酒、痛酒、病酒。失意之时，惆怅难解，文人总能与酒相依为命，在酒中唤起文人对于人生的追求。每每此刻，酒与文人生命也化作了一体，密切不可分，融为一体。在酒中寄托思想，寄托抱负，寄托哀思，同时也寄托了文人生命的不朽和精神的永恒。

最后也要提到，酒也有自身的特质，这或许是文人永远嗜酒的动力。醉酒之后，达到了某种近乎癫狂的人生状态，可通仙人境界，扑朔迷离，幻象丛生。文人尽可徜徉其中，如登上仙山，如沐甘露，仙云雾雨，得到一种超乎寻常的人生体味，陶醉其间，忘却烦恼，忘却自我，勾起了无穷才思。感觉是那么酣畅痛快，飘飘然天地间，天下万物已然幻化为人间仙境，羽化登仙，尽兴满怀。

酒，有着无穷魅力，是文人的知己，是解忧草，是文采的灵感源泉。

酒，钟爱文人，陪伴文人，慰藉文人灵魂，造就了文人的真性情。

酒，文人，二者始终不离不弃。

一杯酒，数千载酝酿，数千载沉淀，孕育文人的神采，也孕育了中国文人的性情，几多的风流，几多狂想喜悦，几多诗情画意。

微醺人生，有酒有故事