丑书十八怪，一心将人坑里带！

民间有“贵州十八怪”、“东北十八怪”、“云南十八怪”，语言淳朴、风趣幽默。联想到书坛“丑书”者的所作所为，本堂主步“云南十八怪”之韵，凑一则“丑书十八怪”。

书坛新有十八怪：

一心将人坑里带，毫无技艺充能耐，

误人子弟将其害，邪书丑字论尺卖，

装稚涂鸦丑又怪，笔下无力难遮盖，

草篆同框均乱戴，粗糙鄙俗一盘菜，

摸爬翻滚看猴耍，祖宗教诲抛云外，

头衔花帽头上戴，草书写得像裤带，

楷书难学草来代，丑书臭字苍蝇爱，

会员理事花钱买，这边买来那边卖，

西洋窃来装脸面，东洋当作祖宗拜！

沃兴华“丑书”

一心将人坑里带，毫无技艺充能耐。

“丑书”的倡导者及推行者，大多是一批书法传统根基极差的人，有些甚至毫无书法功底。为了掩示自己的不足，利用其窃得的地位提出“挑战传统、创新书法”，将一大批书法爱好者引入歧途。

误人子弟将其害，邪书丑字论尺卖。

由于“丑书”的倡导者很多居于教授、博导、书协理事、主席等职，这批人的行为具有很强的号召性，他们写丑字就会误导他人也写丑字，他们引经举典、著书立论，使很多人误入迷途对其顶礼膜拜，这些人便浑水摸鱼，将自己的丑字按尺论价，神不知鬼不觉地卖出去了！

曾翔“丑书”

装稚涂鸦丑又怪，笔下无力难遮盖。

“丑书”的倡导者，大多数是上了些年纪的人，为了所谓的“返朴归真”装稚涂鸦。故意将字写得东倒西歪，甚至无法辨认，向大众炫耀他们“曲高和寡”，但是大众的眼睛是雪亮的，假的就是假的，伪装必须剥去。

草篆同框胡乱戴，粗糙鄙俗一盘菜。

“丑书”的倡导者为了欺骗大众，他们将书法中的草书与篆书混同书写，在书法中，楷书和行书比较容易辨认，这些人不顾祖宗遗训，故意将书法中难于辨认的草书、篆书写在一起，制造辨识障碍，其作品处处充满破绽，违反书法传统，既粗糙又鄙俗！

胡抗美“丑书”

摸爬翻滚看猴耍，祖宗教诲抛云外。

“丑书”的倡导者为了达到其长期蒙骗大众的目的，手法花样不断翻新，小字没写好，又想出大字书法，音乐与舞蹈相伴等众多招数。没有大笔就用扫帚、拖把代替，在大庭广众之下，摸、爬、翻、滚于地上，气喘吁吁、墨汁飞溅，有时还发出一阵惨烈地嚎叫和傻笑，犹如集市上看猴戏一般。中华民族礼仪廉耻、温文尔雅的大国风范，被这帮人抛到了九霄云外。

曾翔“丑书”书写状态

头衔花帽头上戴，草书写得像裤带。

书法的优良传统早以深入人心，大众对“丑书”的倡导者及践行者的所作、所为、所书极为反感，在网上纷纷发表自己的观点。作为“丑书”践行者们，他们的书法作品粗俗，字写得支离破碎、东倒西歪，草书写得像山村野夫的裤腰带一样。但很多人头上有“名人”的光环，这许许多多的光环，蒙蔽了一部分群众的眼睛及吹捧者的心性，他们担心得罪了这帮人会引火烧身，本堂主则认为“皇帝新装”必须脱掉！

王冬龄“丑书”

楷书难学草来代，丑书臭字苍蝇爱。

“丑书”倡导者书法功底普遍低劣、利欲熏心，不愿意在楷书上下功夫，便用草书作幌子，胡写乱画，粗看龙飞凤舞，细看丑态百出。但社会毕竟复杂，林子大了什么样的鸟都有，这伙人走到哪儿，身后都有一批人，像一群逐臭的绿头苍蝇一样，嗡嗡乱叫。

会员理事花钱买，这边买来那边卖。

在中国书坛，有一大批会员、理事，甚至博导的头衔，都是他们借用各种关系花钱买来的。哪怕买的时候贵点，但只要买到手，他们就会借着这些头衔，将作品进行一阵包装、策划，便高价把作品卖了出去，趁势大赚一笔。玩着左手倒右手的游戏，这对于没有钱的民众就没法玩了……

井上有一“丑书”贫字，已经Tma的一贫如洗了，还Tma贫

西洋窃来装门面，东洋当作祖宗拜。

通过这些“丑书”倡导者及践行者在各地举办的展览，以及其发表于平面媒体上的相关作品，我认为大多数都是不懂装懂。这些人很多不懂美术，却要借助美术理论，在中国书画理论中，的确有“书画同源”一说，相互可以借鉴。然而这些人为追求与传统的不同，生搬硬套外国绘画理论及日本井上有一70年代的书写形式，曾翔甚至说井上有一对中国书法做了巨大的贡献，真是一副奴才嘴脸！

中国书坛“丑书”乱象，危害中国书法传统多年，长期以来引起广大民众强烈反感，一致要求正本清源。中国书协主席苏士澍，前不久对“丑书”现象进行严厉的斥责，要求广大爱好传统书法的民众，一致展开对中国书坛乱象，进行彻底地清理，还书坛一个朗朗晴空！