365天，365个字，读字感悟（第356天，“迎”字）

迎酒欢歌 央金兰泽;才仁巴桑 - 高原女人

第三百五十六天，“迎”字

迎（yíng）字，从走从仰。一个令自己仰慕已久的人来了，赶快起来，走出去，亲自迎接他。在行军途中，掉队了，要拿出干劲来，迎头赶上队伍。

小篆迎字，从辵卬声。从辵，表示与行走有关，卬像一人站立一人跪坐之形，为仰望之义。迎的本义是迎接，引申迎合、正对着等义。

《说文解字》：“迎，逢也。”古籍中记载说关东曰逆，关西曰迎，迎和逆曾经是不同地方的方言词，表达的是同一个意思。后来逐渐有了分工，迎主要用作迎接，与送相对，而逆则发展为行走方向相反的意义，与顺相对。

甲骨文书法

迎春也叫迎春花。风雨送春归，飞雪迎春到。迎春，就是迎接春天的到来。也是古代的一种祭礼。古人以春配应东方，合于五色之青，在立春之日，天子率文武百官出东郊祭青帝，以迎接春季的到来。地方的官员也惯例在立春的前一天，率士绅僚佐，鼓乐迎春牛、芒神于东郊，也叫迎春。古代的迎，很多与民俗相关，比如亲迎，古人说结婚，有六礼之说，最后一个步骤为亲迎，也就是夫婿亲至女家迎新娘入室，行交拜合卺之礼。这一礼仪起源甚古，夏商周三代均有，可见对其的重视。再如迎财神，大年初五迎财神，这是中国春节的一大习俗。还有迎元宵、迎元旦、喜迎节日等等，在这些迎中，有兴奋有激动也有感恩。

送往迎来，指送别将要离去的人，迎接将要到来的人，也用送往迎来形容忙于应酬的样子。古人意识到这并非好事，便有了无将无迎的哲理。《庄子·知北游》：颜渊问孔子如何达到“无有所将，无有所迎”，孔子：“唯无所伤者，为能与人相将迎。”这种境界就是百花丛中过，片叶不沾身。好的东西好的人好的事物，让我心生欢喜，我便迎；不好的东西不好的人不好的事物，让我心生厌恶，我便送。但圣人们怎么做呢，他们顺应世间万事万物，心中不留痕迹，安然和外物相处，参与变化而不妄自尊大，与物相处却不伤物，对外界事物带给自己内心的感受，不把它排斥，也不被它牵挂，无将无迎。

程颢：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外”，顺理而动便动，顺理当静便静，无所送于事之往，也无所迎于事之来。无将无迎，无论环境怎么变化，人们应该不因个人得失而失去坚守，不因人生顺逆而改节易操。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

迎音通应，响应前往。迎是外表的动作，应是内心的反响。因为内心里响应，所以才决定迎接，掉了队也要迎头赶上。

迎，走出仰望，迎头赶上。迎音通应，响应前往。

意项：①接，迎接，欢迎；②向着，红旗迎风招展。

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