古哲金丹说

金丹之道，全在于静定其心。若不静定，则神志错乱，难调真息。其 气息 不 住，身中先天炁隐。三才真炁，无朋不归，行无补益，将何以生药是以遇事制心，凡有所为，顺听自然。事若未至，不生行念；事若过去，释同冰化。令此心常若无事，则心静矣。静则自定。以此定心，独处静室，少坐片时，盘膝握固，塞兑垂帘，回光返照，内观其心，存其心若婴儿，端坐心舍。所谓“端坐”者，不过寂静而已 。“存如婴”者，不过内外混穆、无识无知之义。所谓收心舍者，不过此中虚朗，况若舍然，只可觉不可见也。倘若泥文执象，便堕幻妄，非真清静矣!如法内观，乃见其心，行造自然而然，方是其心真况。况者，体也，体即道体。泥凡氏曰：“道本至虚，体本至无”，学知悟此，方可 与 言其心，而观 诀 得 矣！未得真况，只自无念，必觉鼻息若无，而息归心脐，斯造真况。既适真况，方可与意归海，海乃元海。归海念纯，胎息亦息，才可举念大阖辟。乃是以我真神运我真气，何关何窍之不开哉，而法惟以意后透。斯时坤炉火发，两肾汤煎，心液下注，海阴化阳，腾腾上升，立破尾闾、夹脊双关，次于风府，而上朝昆仑矣。