848期 || 《诗经》课堂：《 小雅·无羊》 /薛红诵读/闻天语解析
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这是一首歌诵牧人放牧诗歌，边抒情边赋景是难得的佳作。篇中的牧人应该是独立经营的牧人，是社会生活中的劳动者。情则是歌诵牧人的勤劳，景则是写出了牛羊的多和可爱。全诗四章，每章八句。
此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感。
周宣王继位时，历经周厉王统治下的西周王朝吏治败坏、百姓离散，周宣王于是下令修复公室、广进谏言、安顿百姓、修缮武器；兴畋狩礼乐，效法周文王、周武王、周成王、周康王遗风，并及时任用召穆公、仲山甫、尹吉甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、邵穆公，张仲等贤臣辅佐朝政，陆续发动对周边部族的战争，使衰落的周王室权威得到恢复，诸侯又重新朝见天子，四夷咸服，史称“宣王中兴”。
周宣王时期延续了西周的分封政策，楚国降服后，周宣王命召穆公在谢建造住宅、宫室、宗庙及都邑，开辟土田，命傅御将王舅申伯的亲属、家臣和私属迁居于此。周宣王还亲自前往郿（今陕西眉县东北）为申伯践行，赐予他车马及玉圭，建立申国，作为镇抚南方的军事重镇。吕国也在同时被周宣王改封于申国以西。周宣王还封韩侯于韩城，建立韩国，作为镇抚北方的军事重镇。
公元前806年，周宣王封弟弟友于郑，建立郑国。此外，周宣王还封仲山甫于樊（今陕西长安区东南），建立樊国。封其子长父于杨（今山西洪洞东南），建立杨国。
今天的故事发生在镐京南面的山上。淡淡的夕阳映衬天边的连绵起伏的山峦，青山在夕阳下闪闪发着金光，此时的青山显得分外壮丽，山下那淙淙流动的小溪，顺流急下，泛着白色的水花。小溪旁边的小路盘曲而上，在绿草丰美的山坡上小路上，走来一位身着素衣的男子，他抬眼向山坡望去，看见有一个人正肩披蓑衣、头顶斗笠，时而砍伐着柴薪，时而猎取着飞禽，山坡上牛羊成群如朵朵白黄相映的花在绿草盈盈的山坡上盛开着。有的牛羊在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼。他赞叹的冲着那牧人大声说：“还说你没有羊，怎么看出有三百只吧，还说你没有牛怎么看出有九十头，你可真富有？”那牧人嘻笑着说起昨夜的梦......两人说至兴处，那素衣男子高兴的大声唱起来了：“谁说你家没有羊?这一群就有三百只。是谁说你家没有牛?七尺高的黄牛有九十头......”于是这首歌便在山坡上飘荡，有心人听到后，赶紧用笔记下来，于是就有了今天的《小雅·无羊》。
原文：
小雅·无羊
谁谓尔无羊？三百维群。
谁谓尔无牛？九十其犉。
尔羊来思， 其角濈濈。
尔牛来思， 其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，
或寝或讹。尔牧来思，
何蓑何笠，或负其餱。
三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，
以雌以雄。尔羊来思，
矜矜兢兢，不骞不崩。
麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，
旐维旟矣，大人占之；
众维鱼矣，实维丰年；
旐维旟矣，室家溱溱。
注释：
1.尔:指放牛羊的人。
2.三百:与下"九十"均为虚指,形容牛羊众多。维:为。这句是说以三百为一群。
3.犉(chún):黄毛黑唇七尺的黄牛。牛生七尺曰"犉"。
4.思:语助词，无实意。
5.濈(jì)濈:聚集。
6.湿(qì)湿:耳朵扇动的样子。
7.阿:丘陵。
8.讹(é):通假字，"讹"同"吪",动,醒。
9.牧:放牧。
10.何:"何"同"荷",负,戴.肩膀上担的东西叫作荷。蓑:草制雨衣。
11.餱(hóu):干粮。
12.物:毛色。三十维物，是说毛色有好多种。
13.牲:牺牲,用以祭祀的牲畜。具:备。这句是说供祭祀用的牲都具备了。《周礼·地官牧人》中讲：古人有些祭祀用牲的毛色不同，如阳祀用赤色，阴祀用黑色。
14.以:取。薪:粗柴。蒸:细小的柴薪。
15.雌雄:"飞曰雌雄",是指捕得的鸟兽，如雉兔之类。以上三句写除放牧牛羊外，兼作打柴草、猎野味的事。
16.矜矜兢兢:谨慎坚持,指唯恐失群的样子。
17.骞:亏损,此指走失。崩:溃散。以上三句是说群羊驯谨相随，不会散失。
18.麾:指挥。肱(ɡōnɡ):手臂。这句是说牧都不用鞭子，只用手臂指挥，是承接上文写羊的驯顺。
19.毕:全。既:尽。升:进。是说牛羊全都赶入圈里。
20.牧人，官名，掌管畜牧人，与上文的牧不同，上文的牧指的是放牧牛羊的人。与此处不同。
20.众:蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼,旱则为蝗,风调雨顺则化鱼。
21.旐(zhào):画龟蛇的旗,人口少的郊县所建。旟(yǔ):画鸟隼的旗。这里指牧人梦见鱼，旐等物。
22.大人:太卜之类官。占:占梦,解说梦之吉凶。
23.溱(zhēn)溱:同"蓁蓁",茂盛的样子。
译文：
谁说你家没有羊?这一群就有三百只。是谁说你家没有牛?七尺高的黄牛有九十头。你的羊群都来了，尖翘翘的犄角紧相靠。你的牛群都来了，毛茸茸的耳朵左右摇。
有的奔跑下山坡，有的池边把水喝，有的瞌睡打呼呼，有的反刍嚼沫沫。
这位牧人来放牧，披着蓑衣和斗笠，还把干粮袋子背着。牛羊毛色三十种，
各色祭牲都齐备。
你到这里来放牧，一路打柴又割草，又猎雌鸟与雄鸟。你的羊群到来时，不撒野来不乱跑，不走散也不离群。只要轻轻一挥手，全都赶入圈里头。
牧人悠悠而入梦，一会儿蝗虫变成鱼，一会儿龟蛇旗儿变鸟鹰。请来太卜占推详，梦见蝗虫化鱼，预示来年谷满仓；龟蛇旗儿变鸟鹰，预示家庭添人丁。
天语赏析
这是一首歌诵牧人放牧诗歌，边抒情边赋景是难得的佳作。篇中的牧人应该是独立经营的牧人，是社会生活中的劳动者。情则是歌诵牧人的勤劳，景则是写出了牛羊的多和可爱。全诗四章，每章八句。
首章以设问开始，描述所牧牛羊之众多。诗人一眼看到那么多牛羊，那么可爱，那么肥壮，那么驯服，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。这一切不言而喻都是牧人辛勤劳动的结果。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之美和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。有的牛羊在水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、有的嘴角的细咀慢嚼，让我们看到散布四周的牛羊何其自得。那么此刻的牧人又在干些什么？哦，他正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽哩！一时间蓝天、绿树、青草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，图景是色彩缤纷的。诗人用简单的白描，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。织成了一幅多么清丽的放牧图景！画面由静变动，节奏由缓而骤，表现着一种悠长的抒情韵味。
末章，诗人妙笔生花，故意安排了一个梦境，揭示牧人的内心世界，这是个对未来充满美好的幻想的世界。牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗，又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗。接着请来占卜的人来解说此梦，随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯。读到此处，牧人那原本可爱可敬的形象，变得更加高大更加完美更加的光彩到夺目了。
综观全诗，诗人仅用赋便创造出了高妙的诗境。画面由实变虚、由近而远，最后在占梦解释中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想……
此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。
天语小诗：
心灵的牧场
文：闻天语
一直有这样的一个渴望
随心所欲
四处流浪
让心灵展翅飞翔
在一望无际的草原
收获阳光
让云卷云舒的天空
带走忧伤
轻盈的脚步
在马头琴的音符上
徜徉
我用目光
托起夜晚最耀眼的
月亮
风儿吹过的草原
是那一地的牛羊
朋友啊你可知
这碧波的海洋
才是放飞心灵的牧场
2018.5.9
（本文图片来源网络）
作者简介：闻天语，原名薛鹏飞，《美丽八点半》特邀作家。生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
诵读者简介：薛红：网名：百灵、佰聆，《美丽八点半》朗诵者团队成员.陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其是喜欢中国的古典文学。朗诵爱好者。在“喜马拉雅FM”（http://www.ximalaya.com/#/36670148/profile百灵bailing）上有《薛红读诗经》、《薛红读楚辞》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》等12个专辑，有朗诵作品六百多个，累计订阅者2万多人，累计播放两百多万次。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。
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