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我们这一代出生于上世纪中叶的新市人，对新市北街的记忆犹为深刻。又何况笔者是居住在寺前弄的南端，对北街更是朝暮在兹，往事堆砌。正所谓北街不长，往事记忆长。那一间间店坊，那五味杂陈的各式老板面孔，那雨天或雪天的街面气象，低低的屋檐，散行着撑着油布伞的男男女女，就像是现在电影棚里的安排，印象是可以一幕一幕相连接的。
北街不长，南北走向。正因为它位于新市北栅，故称北街。它的南端是新市最繁华地段的十字街口，它的北端是北栅酱园浜，全长也不过是一百多米。这百米跑道般的街道，笔直窄细，两旁密集的店坊，一家紧挨着一家。这百米多的街道，硬是挤了近七十家店铺，吃的，用的、欣赏的，治病的，几乎样样都有。一路走来，足够你细品慢赏，会让你消磨很多时光。在过去，乡镇的商品经济极不发达，手工业及百货业更是没有规模市场，一个镇上能有如此繁华的街道还是不多的。
北街不长，往事记忆长，我对它的记忆应该是从它的最南端开始的，那是紧连着十字街头的繁华一端。那边东西走向的便是大街，再往南就是羊行街。十字街头上也是非常热闹，就像是到了上海大世界，挑担叫卖的，各式小吃担上现做的，叫卖梨膏糖的，拔牙补碗的，说书唱戏的。记得小时候到这地方来，一般是需要跟着大孩子来的，听大人们说，这里非常危险，骗子特别多，大人嘴里说的“外人”和“坏人”，方言口音是一样的。所以，我们从小就感觉外人就是坏人。在十字街头，外人特别多。这些外码头过来做生意的人，头脑特别活，说话特别圆滑，袋中既有钱又有糖，不被骗走才怪呢。虽说自己是男孩，听说男孩被骗走是把手脚打断，弄成残疾然后去街头卖唱，而女孩则是骗走了卖到山里的边远地方养起来，将来给别人当老婆。听起来男孩被骗更恐怖，所以，当年我们去十字街头总是眼盯着外人，躲得远远的，怕他们靠近了来骗我们。北街不长，但在我的记忆中，居然可以分成三个繁闹点，一个是后弄及对面蔡界弄一带的繁闹点。这个繁闹点，主要是除了十字街头繁景延伸外，还有后弄的住户与蔡家弄的住户特别多，那里的小孩子成群结队，现客寄于上海的新市藉杨晓雄先生便是当年后弄“孩子王”，听杨先生回忆说，当年的孩子玩乐也是有自己固定场所的，后弄到蔡家弄一带，便是他们玩乐的地盘，其他地方的孩子，是难于在这里逞强的，这里孩子在自己的“疆域”里可谓是自己的天下，追杀赶逃，摇旗呐喊，可以尽情享乐，正所谓“一方麻雀一方谷”。这里的商业看点主要是：“姚永泰南货店”“福禄寿茶食店”“益寿堂药店”“ 陈和尚弹花店”“范志友老烟店”等等。记得我小时候，也经常去“益寿堂药店”“范志友老烟店”看看，觉得药店里大山龟很古怪，而老烟店里那些刨烟手艺，看那叶片被挤压在机器上，刨出的烟丝堆放在纸上，觉得特别好玩。
接下去的一个是，司前街与茅家弄一带的繁闹密集点，这个点离我家寺前弄最近。这一个点算是北街的精品店集中区，这里的寺前弄、司前街、茅家弄一带的住户也非常多。孩子成群，特别嬉闹，加上有一个剧院和几座茶楼，这里每天几乎从黎明三点一直繁闹到晚上十点左右，四季无一空闲，可谓是新市娱乐中心之处。有名扬浙北民国时期杨少伯开办的“渚香楼茶店”，另有在民国时期由当年麻子阿如开办的“万春园茶店”，有“胡筱春羊肉店”与“张一品羊肉店”，有王福康“康福多茶糕店”、有“韩洪源灯笼店”，更有“同昌当剧院”等等，我们经常几个孩子三五成群，往剧院内的石板上做“踢房子”游戏，平整的青石板，石缝恰好是一条条界线，分成界级，我们用光滑的小石子在上面踢，踢呀踢，光阴逃得真快，日月就像我们脚下光滑的石子一样，被我们踢了去，又飞了回来，不经处，自己也就长大成年了，再也回不到往日如虹的时光中去了。再接下去一个北街的繁闹点是，菩萨桥与酱园浜一带的繁闹点。小时候我们对这个繁闹点感觉有点“乡野气”，这里靠近北郊，酱园浜往东，就比较乡野。而北街更北处，则是猪行角一带，那里神秘兮兮，充满外乡人的气息，这里与积善桥一带比较，似有很多不同。总之，这一带的孩子也特别多，特别是来自富阳、萧山一带的外乡口音特别多。这一带的商业看点不多，我的印象中主要是姚培根的“义昌南货店”“姜团和糖坊”“马安顺铜锡店”以及菩萨桥北侧的“竹货店”等。我们常在菩萨桥东堍站着看“竹货店”里的师傅，把一根巨大的毛竹劈开，然后再劈开，最后居然劈成很细很软的篾丝出来，编成各种生活用具，放在桥石上，供路过的客人挑选购买。这些手工艺劳动，成了我观赏的要点，竟然百看不厌，我少年生活中，很大一部分美好的光阴都耗在民间工艺品的制作观赏中。
北街不长，往事记忆长。这北街，存在于明代甚至更远的年代，正德年间陈霆的《仙潭志》里已被载入。那些豪门住宅区的后弄、蔡家弄、俞家大宅、司前街、寺前弄与胭脂弄，都与北街市廛气息相接，住在这些弄巷里的每一户人家都有家族深远的故事，都有自己生活的痛并快乐的记忆。如今这些记忆就像天使的翅膀一样，划过我们这一代人的心上，散落着人生百味的无尽芬芳。
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