一呆解字——二十八宿（又续）

我在前面的文章《天行健与干、乾、幹、斡》里，已经介绍过东方苍龙七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕。《說文》：“龍，鱗虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

什么是春分而登天？下图是2021年春分，3月20日戌时（19点到21点）的星象，可以清楚地看到，角宿从东方地平线上升起。对应了乾卦的爻辞：“九二：见龙在田，利见大人。”

什么是秋分而潜渊？下图是2021年秋分，9月23日戌时（19点到21点）的星象，角宿没入西方地平线下，下图中部绿色横线为地平线。对应了乾卦的爻辞：“九五：飞龙在天，利见大人。”

这是非常典型地利用星宿确定节气的方法，明显属于观象授时的范畴。细心的读者在上面的图中可以看到，黄道上是标注有刻度的，这个刻度就是黄道的经度，称为黄经。

黄经是指天球黄道坐标系中的经度。而黄道是指太阳在一年中横越天球的路径，太阳在一年中会穿越天球赤道两次，一次是在春分点，另一次是在秋分点。由于在黄道上没有明显可以作为黄道经度0度的点，因此春分点被人为地指定为黄经0度的位置，天体的黄经度就是由天体向东量度至春分点的角距离。以后我们在二十四节气的专题里会详细介绍。

下面一段文字引自《尚书·虞书·尧典》，如果大家觉得看着费劲，可以只看标注出的重点句子。

（尧）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨（xiǎn）。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”

上文记载了二分二至日，黄昏时，正南方天空出现的星宿，也就是所谓“四仲中星”。我们把重点句子翻译成白话：

日中，星鸟，以殷仲春——白天不长不短的时候，中星是星宿一，就是春分日。

日永，星火，以正仲夏——白天最长的时候，中星是心宿二，就是夏至日。

宵中，星虚，以殷仲秋——夜晚不长不短的时候，中星是虚宿，就是秋分日。

日短，星昴，以正仲冬——白天最短的时候，中星是昴宿，就是冬至日。

我们在《一呆解字——天》中，介绍过漏刻系统，还配有漏箭的刻度制式，上面明确地标记出具体的量化标准：“日入三商为昏”，就是说从日落时起的三刻为“昏”，也就是“黄昏”。见下图：

现在日期定了——二分二至，其时间点可以在黄经上直接确定。时间定了——日落后三刻，也就是日落后四十五分钟内，来观测正南方天空中出现的星宿。

我们以2021年冬至，12月21日为例，观看星图，我们发现，昴宿并没有位于正南方天空，而是大约位于东南方天空，位于正南方天空的是室宿。

我们绝不是第一个发现这个现象的，《宋史·律历志》记载:“（晋）虞喜云：'尧时冬至日短星昴，今二千七百余年，乃东壁中，则知每岁渐差之所至。’”“岁差”一次词即由此而来，其直观体现为回归年短于恒星年，而在天文现象上，体现为冬至点逐年西移。也就是说，冬至点在黄道上大约每年西移50.2秒。当然，也有人说是春分点西移，其实是一回事。

牛顿首次对岁差现象进行了理论上的解释。在绕太阳公转的同时，地球自身绕地轴进行自转。而受太阳和月球不平衡引力的共同影响，使得惯性作用下的地球自转轴产生摆动，这种摆动表现为地轴绕着黄轴旋转，在空间描绘出一个半径约为23.5°（黄赤交角）圆锥面，从而使天赤道与黄道的交点——春分点和秋分点在黄道上向西移动，每76年约移动1°，整个循环周期约为25700年。

百度对虞喜的介绍：虞喜（281～356年），字仲宁，会稽郡余姚（今浙江慈溪）人。东晋天文学家，东吴经学大师虞翻的后人，散骑常侍虞预胞兄。

我们根据虞喜出生的年代，假设他是在公元300年观测冬至中星，会看到什么样的情况呢？果然，在正南方天空出现的是壁宿。如下图。

到此，我觉得我们可以再开一下脑洞，既然《尚书》中记载了“日短星昴”，那我们是否可以象回溯虞喜冬至所见一般，回溯一下尧时冬至所见中星呢？如果回溯成功，是否就可以大致推断尧所在的时代？或者说，能够验证日短星昴的时代，就能大概推断《尚书》的成书时代？

先说到这儿，咱们下次继续。

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