正念，使浮躁远离 （二）戒定慧成就解脱
四、戒定慧成就解脱
1禅修所做的，就是帮助我们培养正念，把心带回到当下。这样，我们才能从情绪和妄想的缠缚中脱身而出。如何才能把心带回当下？佛教中，最基本的修行就是戒定慧，又称三无漏学，也就是三种导向智慧的途径。其中，又以戒为基础，所谓由戒生定，由定发慧。
2今天这个世界，为什么有那么多问题？物质条件日益改善，自杀率却居高不下；娱乐方式应有尽有，抑郁症却不断增多。而从环境来说，看看这些年频频发生的各种灾难，就知道我们生存的环境已经恶化多么严重的程度。所有这些问题，归根结底，是源于人的心理问题，源于人类的生活方式。
3因为我们的内心混乱，所以就会有混乱的生活观念；因为我们的观念混乱，所以就会有混乱的生活方式。现在有个流行词叫做“某某控”，而这个“某某”，可以是娱乐，可以是衣食，可以是工作。更具控制力的，则是日新月异的电子产品，以及伴随这些产品而来的种种功能，或者说，是种种诱惑。面对这些无所不在的诱惑，我们是无力自主的，只能被它们牵引着，不断追随一代又一代的新品。我们只知道新一点，更新一点；潮一点，更潮一点。却不曾看到，这种追逐使我们的心变得多么混沌，多么盲目。
4人类如果不建立一种智慧的生活观念和健康的生活方式，是不可能改变心态，也不可能改变生态环境的。佛教所说的戒律，就是帮助我们简化生活，进而达到简化内心的效果。如果把心比做一潭泉水，负面情绪就是其中的垃圾。我们的生活越复杂，制造的垃圾就越多，带来的污染就越大。
5平常的人，心总是在东攀缘，西攀缘，片刻不得停息。这就会使内心的垃圾不断搅动起来，翻滚起来。通过专注一个所缘，其它念头就不再有机会活动。当心渐渐平息，我们会发现，原来每个人内心都有认识自己的功能，都有觉知心念活动的功能。
6所以在禅修过程中，需要有止有观。这个止，就是使心持续地安住在一个对象上，以此培养心的专注力和稳定性。在此基础上，可以进一步修观。就像一潭水，当杂质沉淀下来，它就恢复了原有的清澈，恢复了原有的照物功能。这时再往里边扔一根草，扔一块石头，就会看得清清楚楚，但又不会去追逐这根草，追逐这块石头。
7当内在的观照力产生，我们才有能力看清内心的一切活动，在念头生起的每个当下都清清楚楚。因为清楚，就不会盲从，不会随转。当我们对念头和情绪保持距离，就有能力照破它，化解它。
8事实上，这种力量是我们内心本来具备的。所以，佛教提倡“自依止”，也就是依靠自己。在修行路上，每一步都要靠我们自己去走，每一个障碍都要靠我们自己去跨越，没有谁可以代替，没有谁可以包办。但仅仅靠自己还不够，因为心灵世界错综复杂，有暗礁，有歧路，有陷阱，有幻象，没有经验丰富的老师，没有切实可行的方法，随时都可能迷失方向，半途而废。所以，我们在自身努力的同时，还需要方法，需要有善知识的指引，也就是“法依止”。
五、从内观到禅宗
9佛，就是觉者，意味着生命的彻底觉醒。反过来说，众生就是迷者，是处在颠倒迷惑的状态。但我们不必气馁，因为佛陀已经告诉我们转迷成悟的方法。佛陀出现在这个世间的最大贡献，就是发现每个众生都具有觉悟的潜质，具有自救的能力。
10这个觉悟潜质就是佛性。禅宗正是立足于这样一个见地，讲直指人心，见性成佛。所谓直指，就是通过特定手段，帮助学人以最直接的方法去体认心灵内在的觉悟本性，从而完成生命的自我解脱。这也就是《六祖坛经》所说的：“菩提自性，本来清净，但悟此心，直了成佛。”每个人都具有本来清净、无垢无染的菩提自性，只要体认到这个觉悟本性，我们在生命的某个层面就与佛菩萨无二无别了。
11也正因为方法直接，手段猛利，所以禅宗对学人的根器要求很高，必须上根利智方可。所谓上根利智，就是心灵的尘垢很薄。只有这样，才能在善知识的点拨下直接契入，彻见本心。如果把觉性比做阳光，那么尘垢就像遮蔽阳光的云层。如果云层太厚，就会遮天蔽日，使阳光难以照射出来。同样，我们虽然具有觉悟本性，但因为烦恼深厚，尘垢重重，所以慧光也无法显现。
12禅宗在唐宋时期大德辈出，盛极一时。有记载的开悟者达数千人，但宋以后却逐渐衰落。原因虽然很多，但主要在于两点，一是大善知识越来越少，二是学人根机每况愈下。很多人虽然喜欢禅宗，但多半都流于口头禅，能依禅宗见地着手修行者为数不多，相契者更是寥寥无几。
13我们看到这样一种现状，同时也看到，南传的内观正可以弥补这方面的不足。一方面，它和禅宗有某些相通之处；另一方面，操作起来较为容易。可以说，我们只要用心去做，都是可以修起来的。所以，“观自在禅修营”的定位，既有内观的观，也有禅宗的禅；既有观照般若的层面，又有实相般若的层面。
14有因缘来参加这样一个禅修活动，非常难得。希望大家在这几天之内放下万缘，不论在座上还是座下，都要保持观照，精进努力。禅是无所不在的，是超越任何形式的。打坐是修行，吃饭是修行，走路也是修行。我们要把每件事都作为禅修的所缘，作为培养觉知力的所缘，时时提起正念，安住当下。让每一分都不要空过，让每一秒都了了分明。
15大家在社会上都很忙，能够请七天假，想必大不容易。而寺院要组织这样一次活动，也要投入许多人力物力。希望大家珍惜因缘，莫将容易得，便作等闲看。现在社会上佛学已成为热门，也举办了很多与佛学有关的课程，收费很高。有些人可能觉得交了钱会比较珍惜，会比较用心。但作为寺院来说，我们是以成就大众为目的。大家能在七天的活动中有所收获，才是我们最高兴的事。从另一方面来说，你们惟有认真修行，才不辜负护持你们前来禅修的家人和同事，以及为大家创造禅修环境的道场，为大家提供各项服务的义工。
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