启明灯
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做事要有心怀天下的格局。
由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也。况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者，所必不可少者也。
古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”
那么这儿讲，“人之有志。”人要立了这个志是什么样子？树有根是啥？根一进来，它就死死地抓住那个土，那个根是越扎越牢，这叫树根。还有一个词叫草根，草根是啥？风一来，草“哧”就飘上走了。树根和草根是有区别的，区别在哪？区别就在根上。但是你看，草根发育得很快的，我记得以前我讲的时候，我会讲一棵小草和一个小树，草的种子和树的种子同时埋进去，这一年春暖花开，小草“噌噌噌噌”长进来了，到天气暖和，“噌噌噌”长一人多高了，扭头一看——“小树啊……”还没露头呢！小草多骄傲啊，然后还给小树还讲道理呢，说：“小树啊，我跟你讲，做人呢要脚踏实地，要实事求是，咱们紧钱吃面，有多大的本事，咱们做多大的事情。你看看我多么踏实啊，喏！我现在都长了一人多高了。”小树默默地啥也不说。没过一年，到了冬天了，到了冬天叫野火烧不尽，小草不见了。第二年叫春风吹又生，这小草又出来，“噌噌噌”又长一人多高，扭头一看——小树发芽了。“小树啊，加油！你看我，第二次创业又长了一人多高啦！加油啊，努力啊，我相信你一定行的，耶！”好，“野火烧不尽，春风吹又生。”小草又没了。第三轮长起来，又是一人多高，说“小树啊。”嗯？在上面呢！知道我什么意思吗？就是人要立一个志啊，立一个大大志。你不要着急和那些小草比，不要在那些小目标里面比，沉住气。我记得我年轻的时候——年轻的时候，现在也不老。我十几年前吧，十几年前刚学的时候，反正就是有老前辈嘛，指点我，他就说：“你这个人呐，心太大了。”意思就是太不切实际了。“你就好好的，该干点啥干点啥，一天到晚想的什么多大的事情。”很瞧不上我，满眼都是鄙夷的神色。但是那个时候我也不知道该怎么办，我想想，我也觉得人家说得挺有道理，说“我是不是应该更脚踏实地一点呢？”我也在想这个事情，想想吧……就脚踏实地下来了。但是我发现，脚踏实地不是我能享受的那个东西，我做那个事我感觉不好，我还是喜欢——有一个更大的，一个想法：我希望我能造福全人类。我是那么个心。但是我又觉得人家说得也有道理啊，我应该脚踏实地啊。但是后来不行，我一脚踏实地时候，我就觉得很不舒展，不痛快。好，那我继续我天马行空的各种想法。我现在发现我渐渐渐渐地，我又“有志者事竟成了”，我慢慢慢慢地，我就在做这样的事情。这不是很好玩的一件事么。我要当初听了他的，我可能只是一个很庸俗的，一个中年男人罢了。所以我想很多东西，观照我们自己内在的那个感觉。我们讲，观照那颗心。就是你到底做什么事情是享受的，到底做什么事情你是不觉得累的，那个东西就是你的志。它不是一个信念：我一定要干嘛干嘛的、我一定要有钱、我一定要……或者你也想：哎呀，何老师说得好，我一定要造福全人类！我告诉你，你做那个事情不享受，不用那么去想，你要你享受的那个。你说，我有钱就享受！我跟你讲，你有钱才匮乏。你没有观照到你真正的那个享受，就是你精神上的那个自豪，你没有观照。观照到那个东西，它就是你的志。每个人内在良知里面都有，你不要觉得自己很卑微。就像那棵小树一样，那个小草多牛，三番两次地说“紧钱吃面，耶！”还跟你闹这呢。等你过两天“噌噌噌”窜起来，你说：“我当初幸亏没听你的，我听你的我就成了棵草了。”能明白我这意思吧。所以你一定要观照自己内心的声音，不要觉得自己卑微——“人皆可以为尧舜”，一定有机会。“人皆可以为尧舜”。这儿又说，“立定此志。”说这个志我定下来，我“叭”就定在这儿。但你想你要立个志，值得你立定的那个志，不就是活出来嘛。没别的志，就这个志值得叫个志，其他的都叫小目标。什么叫“念念谦虚”？你对自己内在要有足够的观照，反复的观照。哎呀，我现在匮乏了吗？我现在求结果了吗？“念念谦虚”。然后“尘尘方便”，什么叫“尘尘方便”？不要上赶着做事情。就是你这个事情一定要考虑你周围人的那种体会，怎么能让人家舒服了，但是同时我自己并不妥协。你懂吗？我并不妥协。你比如举个例子，现在他们做这个饭店，天天来问我——何老师，这个应该怎么办？那个应该怎么办？我袖子一裹：“怎么都好，怎么都好。”我很方便。但是我如果内心有一个声音的话，我不会轻易地让他们来说的，但是我不说的地方，你们可以自由发挥。就这个意思。就是我们在做事情的时候，别人怎么来，怎么都行，但是我内心理想的那棵树，绝不动摇。叫“尘尘方便”。说我如果能做到这个——“立定此志，念念谦虚，尘尘方便。”那么“自然感动天地，而造福由我。”剩下的事你交给天地，啥时候长出来啥时候算。三年长出来三年算；十年长出来十年算；十年长不出来，下辈子长，下辈子算。啥时候长出来啥时候算。“今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。”现在很多人都是，就像登科第一样，当初并没有真的下定那个决心，真下定那个决心肯定考上了。现在人讲，动不动就放弃了，一放弃就盖棺定论。你只要不放弃，都有机会！放弃多容易啊。我从电视上听到这么一句话：“放弃多容易呀！”这句话我觉得特别震撼我。当年民国时候，有一个民间教育家叫王凤仪，王凤仪先生讲过一句话：“任何一个事情，你只要沉住气做三年，一定见效果。”就任何一个事，只要沉住气做三年，一定见效果，你想做的事。关键是你愿不愿意投资三年时间，关键是这样的。所以这儿讲说“求登科第者”，一开始并不是真的有志向，只不过是脑袋一热——“兴到则求”，兴趣来了，追求一下；兴趣过去就休息了——“兴阑则止”。孟子曰：“王之好乐甚，齐其庶几乎？予于科名亦然。”这一段讲的什么呢？这一段讲，说有个王，齐宣王还梁惠王，哪个王我记不太准了。反正有个王，爱音乐，想向天下推广音乐。所以孟子就劝他，推广音乐还不如推广德行呢，你要让天下百姓喜欢德行，就像喜欢音乐一样，这事值啊！这个话什么意思呢？搁到这儿——“予于科名亦然”，什么意思呢？就是我们考科名也是这样的心。我们做任何事情都是这样的心，我们要考虑什么？要考虑这样的事情，对每一个人的内心到底有什么样的促进作用，这个事情这样做到底值还是不值？比如说举个例子，我是一名高中生，我考大学。我考上大学，我就过上好日子了，这是一个愿；我考上大学，我爹妈就在他们单位扬眉吐气了，这又是一个愿；我考上大学，我就有一个平台能造福更多的人，这又是一个愿……他做的事情只是一个——考大学。能明白我这意思吧？他这儿讲的其实就这么个意思，就是我们做什么事情都是心怀天下，带着这样的格局做这个事情，这个事情就容易成。亲爱的灯芯，当下吉祥！
启明灯《改命》系列课程共119篇，已全部连载完毕。生活即是修行，修行亦是生活，二本无异，因为只有一个“我”呀！正印证了那句话——生活经典化，经典生活化。祝您在森罗万象中，不生烦恼，处处觉知，游刃有余过真正的自在人生！
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