《论语乡党篇第十》主要讲什么（1/2）
【原文朗读】
《论语》是孔子的弟子和再传弟子编撰的，记载了孔子一生主要的言语和事迹。编者将《论语》分为20篇，共492章，大约两万五千字左右。每一篇有一个篇名，这一篇的各章都是围绕这个中心思想展开的。所以我们要深刻理解论语中的话语和蕴含的哲理，首先就得要弄清楚每一篇的脉络和主题思想。
我们先回顾一下《论语》前九篇的名称和大义。《学而篇第一》总论学习的宗旨和总纲，把孝悌作为学做人的根本。确立了为人之本后，紧接着就是《为政篇第二》，为政之道是为人最大的事。确立了为人和为政的原则后，就进入了第三篇《八佾篇》，详细论述所有人的礼乐之道了。礼乐的核心是仁，最终还是要回归到仁这个本质，《里仁篇第四》谈论如何修养仁德，又如何保持仁德。但是行仁道并不是那么容易的，所以接下来的《公冶长篇第五》和《雍也篇第六》，把世间情形和人的遭遇分为两大类，并且全面评价了古今之人的功过是非。评价完别人后，论语的编撰者马上就给我们树立了一个榜样，《述而篇第七》主要展现孔子具体作为。那么孔子的思想是从哪里来的？也是效法先贤往圣的！所以《泰伯篇第八》就展现了先贤往圣的高风亮节。孔子一辈子很顺利吗？不是的，《子罕篇第九》描述孔子一生历尽坎坷，但却坚持不懈。
本篇是第十篇，以《乡党》命名，有狭义和广义两层含义。从狭义上来看，第一章的第一句说“孔子于乡党”，所以取“乡党”作为全篇的名称。我们可以将“乡党”的含义再广泛推延开去，狭义上的“乡党”只是指乡里乡亲，而广义上的“乡党”可以分开来说。“乡”代表民间的乡里乡亲，“党”则代表朝廷官场上的同僚们。
《论语》20篇的名称都是这样来的，从第1章的话语中选取两个或三个字作为篇名，然后再将其含义推延到各个方面。那么我们大概就知道《乡党篇》主要讲什么了，描绘记载了孔子在不同场合，与不同人打交道，言行也会不一样。
《乡党篇》共有27章，第27章的全文是“色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作”。这段话是什么意思呀？山中的野鸡本来悠闲自得，当看到孔子师徒到来时，马上警觉地飞走了。孔子说，连野鸡动物们都有自我保护的本能，那么人更应该学会在不同的环境下生存，适时变通以求趋吉避凶。由此可见，本篇的结构非常巧妙，开头和结尾遥相呼应，第1章以“孔子于乡党”开篇，最后一章才点出了全篇的核心精髓，画龙点睛，令人拍案叫绝。下面我们依次梳理一下各章的衔接关系和哲理。
这一章记述刻画了孔子言谈的形象，在不同的环境，针对不同的对象，孔子表现出了不同的说话风格。
上一章说孔子在宗庙朝廷中说话非常注意分寸，本章就紧接着展现具体的情景，其实说的也是孔子的为官之道，如何与其他官员说话，如何回答君王的提问。
前两章讲了孔子在乡党和宗庙朝廷的言行，本章紧接着展现孔子如何接待外国贵宾，包含了完整过程的三个阶段。
本章记录展现了孔子参加盛大朝会时的完整过程。从进门开始，一直到结束，孔子始终都严肃认真，一丝不苟，充满了庄重敬畏的情感。
本篇的第3章说“君召使滨，色勃如也，足躩如也”，记载的是孔子在国内招待外国贵宾的情形。上一章第4章说“入公门，鞠躬如也”，记载的是孔子参加盛大的国事活动的情形。到了本章，记载的是孔子代表君王出使外国的情形。
本章记载了孔子关于穿衣方面的注意事项，布匹的用料，颜色的使用，制式的种类，各种衣服穿的场合，颜色和衣服的搭配，甚至衣服的长短，等等等等，都做了非常详细的规定。
这一章是记述孔子斋戒与衣食起居的，主要讲斋戒对吃、穿、住的要求。
本章记载了孔子的饮食习惯卫生习惯和养生方法，从上面的这么多条来看，孔子简直挑剔到了极点。不过，这也说明了孔子对生活的热爱，身体是革命的本钱，难怪乎，孔子后半辈子虽然周游列国颠沛流离，但也活到了七十三岁的高龄。
本章继续描绘孔子对肉的要求，上一章也提到了吃肉，为什么不把本章和上一章合为一章，而要单独列为一章？这是因为本章主要说的是祭祀用的肉。
孔子在吃饭和睡觉时也注意养生，中国人都熟悉孔子的这句话，大人们也常常用来教育孩子们，有其科学道理。难道孔子这句话仅仅是告诉人吃饭和睡觉的规矩吗？非也！孔子教书育人，可以用生活中的任何一件事作比喻，也就是生活中的点点滴滴都是人生哲理。那么“食不言，寝不语”到底蕴含了什么寓意？就是告诉我们说话要分场合分时间分对象，病从口入，祸从口出，语多必失，该说的时候说，不该说的时候就别说。
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