魏晋时期普通行书的用笔大体从汉代隶书和草书“直入平出”的古法衍生简化而来，考察楼兰文书残纸，横画的入笔，无论是钝重地“敲”入纸面，还是凌厉地“冲”入纸面，一般均不借助于锋尖的“点”入取势，笔锋在行书过程中始终保持着方向上的稳定性。
王羲之早期行书《姨母帖》仍然在相当程度上存留着这样的“古法”。羲之行书的新变体现于横画的入笔，就是凸显侧下势“点入”后锋尖所呈现的角度多变、形态万殊的自然“裸露”之美，从入笔到笔锋的中截行进之间存在着一个非常清晰的方向转换，从而引入了偃仰起倒的笔锋变化。这种新法甫一问世便迅速地流行起来，成为行书书体的“正格”用笔原则。神龙本《兰亭序》广受推崇，其中一个很重要的原因便是对尖锋入笔的技巧展示得最为直观和显豁。不过，如果与唐摹善本《奉橘帖》比较，便可发现神龙本《兰亭序》的尖锋过分夸张了“尖”的特征，横画点入的过程比较柔缓，“杀力”不够，笔尖的“裸露”过于触目，甚至具有了某种独立性，“昔”字、“故”字的首画入笔都很典型地存在着这样的问题。《奉橘帖》中的“三”字、“百” 字、“枚”字和两个“未”字的横画入笔方是王羲之笔法精髓的真实显现，其要旨为用尖锋落笔混成，点入的动作短促捷急之极，是一种“啄击”之势，可谓“兔起鹘落”。“点入”之后，锋尖即马上与笔腹绞合为一体，充满力度和弹性地勒出，尖笔的线型至为含蓄细微，其“裸露”和谐而适度。王羲之的这种尖锋用笔技巧以至大至刚的雄奇笔力为保证，后世无一人具此神力。虽然如此，神龙本《兰亭序》通俗化的尖锋用笔简易明快，对于“王体”行书的普及和流行仍称得上是功莫大焉。
