道成解读67：美洲印第安人和玛雅，和中国同根同源，是古东夷少昊的部族

美洲大陆的印第安人，玛雅人等等土著居民，都属于中国古代的东夷一族，是少昊帝国的不同分支。 其实早就写在《山海经》里了，大荒东经中说：“东海之外大壑，少昊之国。现在我们只需要用考古发现来验证《山海经》内容的真实。

相信大家也和我一样，开始看到任何一张夏威夷土著，印第安人，霍皮人的照片时，都会觉得就是我们某个少数民族。在知道他们是外国人后，反而让我开始怀疑自己的直觉。  现在找到的资料证明，我当时的直觉没错，这九个方面的证据足以说明：印加人，印第安族，玛雅文明等等美洲原住民，都是和我们一脉相承的中国人。分别是：美洲发现的黄帝图和蚩尤图，在南美发现的象形字，玉器和雕刻，给先人用金面具和玉面具的习俗，建筑上的饕蹏纹，和中国话相近的发音和语言，霍皮族男子的天菩萨发髻，鹰鸟图腾和鸟崇拜，民间学者们的发现。

世界上各大国家级的馆藏文物也说明了这一点，印第安人泛指美洲原住民，由诸多部落构成，这些部落间有差异性。他们创造了多个辉煌的文明，包括阿兹特克、玛雅、奥尔梅克等等，但我们都能从中找到强烈的中国元素。

一：中国字，象形字

1865年，秘鲁学者瓜基（Corde de Gugui）在秘鲁北部禧玉山中发现一银铸神像，两手各提一牌，牌子上竟铸有“武当山”的字样。距今3000年左右。

在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁上发现了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年

美国伊利诺州发现的殷商象形文字

二：：美洲发现的黄帝图和蚩尤图

1991年10月，美国最权威的《国家地理》杂志在反复考证之后，向全世界公布了两幅珍贵的鹿皮画——《轩辕黄帝族酋长礼天祈年图》和《蚩尤风后归墟值夜扶桑图》，这两幅珍宝的保存者是居住在纽约州的易洛魁人，他们是北美洲土著居民印第安人的一支。这说明印第安人认为自己是蚩尤和黄帝的后人，这是他们敬仰的祖先神灵。这相当于半官方承认了美国原住民的中国血统。

三：玉器

美国考古学家在墨西哥奥尔梅克遗址中发掘出12个玉雕和6个刻有汉字的玉圭，经过上时间的解析后发现第一块上刻有“俎娀茧翟”。茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。第二块上刻有“ 妣辛”，高辛氏是黄帝的曾孙，也是殷商的一位祖先。第三块上刻有“亚俎司多月，蚩尤多， 瞒，并 ”，是祭祀少昊蚩尤，先祖多妇， 相士和王亥等人的。第四块上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。

中国人自古有祭祀祖先的传统，这些玉刻说明，3000年前，当时远渡重洋的人们，也就是奥尔梅克人的祖先依然不忘用玉做牌位，刻上先祖的名号，每年祭祀。

看看这些来自毛利人，玛雅人，奥尔梅克人用于祭天礼地并随身佩戴的玉雕小件，和各式玉器，你会以为来到的是中国的博物馆，

玛雅的翡翠雕刻，拉文塔遗址出土的玉人和有象形文字的玉圭。

四：金面具和翡翠面具

早已经有人把三星堆的金面具和古埃及的法老面具做了对比，希腊的金面具也非常精美，作为欧洲文明发源地的希腊文明最早来源于古埃及。

这是从秘鲁查文文化出土的金面具，和玛雅出土的翡翠面具。

给先人贴金面，和玉质面具的随葬风俗，被写在了彝族毕摩的经文里代代相传。彝文古籍《考妣变换》里是这样写的：

其中说道：.........铸金镌银成祖像。塑祖像，用玉石，造祖像；用兔皮，垫祖下。用银镶祖首，用金贴祖脸，金片垫祖身，蚕丝盖祖体。.......

很多人看到金面具就认为是埃及传过来的，素不知彝族至今还保存着一些家谱和世代相传的经文，其谱系甚至可以追溯到伏羲时代，这远远不止一万年！

五：商周时期典型的饕蹏纹

就连玛雅神庙外墙的雕刻，都是一望便知的中国殷商时期的饕蹏纹，我们用一块中国的雕刻玉璧图案来做对比。

六：语言

印第安族分很多的部族，之间有相同处，也有不同之处，但他们有很多发音词意都与汉语一致，有位网友归纳了墨西哥瓦哈卡州的萨波特克族语和汉语的相通发音，并列成了表：

七：男子的天菩萨发髻

最让我惊叹的是，这位1910年被拍摄的北美霍皮族老人的发髻和辫子，就是云贵高原上的特征，果然就是彝族男子留的传统发髻,叫做“天菩萨”。

这种发髻，平时缠绕于头顶，形成螺髻状，酷似一座峭拔的山峰，是原始宗教崇拜的产物。“天菩萨”对于彝族男子非常神圣。是“男魂”的象征，绝对不准任何人触摸，认为能起保身护魂作用，有延年益寿之效。我查了一下，似乎我们的少数民族中，只有彝族才留天菩萨的发髻，别的民族都没有这个传统。所以，这位霍皮族老人应该就是古彝族的一个分支。

两位梳天菩萨发髻的彝族老人

八：源于东夷少昊帝国的鹰鸟为图腾和鸟崇拜

我在《良渚文明超过13000年，与古埃及，苏美尔同源》这篇文章里放过这两张埃及法老和鸟的照片，和良渚的鸟图腾刻画符号一样，都表示对鸟的崇拜，但一直不明白让鸟站在肩上，或一只鸟抱着国王这种寓意方式的起源是什么？

直到我看到了这张彝族毕摩祖师头上站着一只鹰，手拿鹰头手杖的照片，才恍然大悟，原来古埃及，良渚的鸟符号皆来源于此，古彝族长老以这种形式来表示身份，也象征受鹰的庇佑，和对鹰的崇敬。而现在的毕摩在施法或做祭祀时戴的帽子上，依然站着一只真正的鹰或鸟。

鸟图腾崇拜是古东夷部落的重大特征，少昊集团有个“鸟官”机构。《左传》里面有个人回答了其中的缘由，他说:“少昊是我们国家的老祖宗，即位的时候，恰好有凤鸟飞来，就以鸟纪事，用鸟名作官称而称为鸟师。共由4个类别的24种“鸟”组成。

历法官中有凤鸟氏，玄鸟氏(燕子族)，伯赵氏(杜鹃族)；青鸟氏(黑枕黄鹤或鹤鹑族); 丹鸟氏(锦鸡族)。

执政官都以猛禽为名。包括：祝鸠氏(鹤鸠族)；鸿鸿氏(鱼鹰族); 鸭鸡氏(鹤鹰族); 鹤鸠氏(鸳鹰族)；鹊鸠氏(鹊雕族)。

手工业官以不同的野鸡为名，农官以九种候鸟为名，分别负责督促民众耕种、收获、为果树和农作物驱鸟、驱兽等。

下面三张张印第安男子头顶着真鸟标本的珍贵照片，拍摄于1910年左右，他们和现在彝族的毕摩一样，历经数千年后，依然保持着这一传统。  所以，一个彝族或者印第安以鸟为姓氏或部落图腾的男人，他的官职，社会地位，从事的职业等信息，都可以通过头上站着的是什么鸟，一望便知。同部落的人头上站的鸟不一样，是因为他们的社会分工不同。

所以玛雅，阿兹特克人留存下来的雕塑中，国王和祭司头上都站着一只鹰。就表示他们也是东夷的一支，鸟越大越珍贵，社会地位越高。

九：澳大利亚的象形文字

在澳大利亚的岩石上也发现了几千年前刻下的象形文字，即像埃及文字，也能用彝族文字解读。

澳洲这方面的考古发现不多，因为内陆地区气候半干旱，不易人居，如果有人去考古挖掘，应该有更多类似发现。

十：民间学者们的发现

民间盛传印第安人和中国同血脉的声音早已有之，比如印第安人的铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的，婴儿出生时臀部的青色胎记。科学家也发现了印第安人与中国人属于同种血缘。共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰；相同的草药和骨针治病方式；相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶；甚至连喝童子尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同......印第安文明有着同样的羽蛇文化，有关于龙的传说，印第安人认为自己的始祖是伏羲与女娲。

这里顺便再补一下三星堆和古埃及，三星堆与苏美尔关联的课：这个和古埃及壁画中一样的太阳轮，是彝族和羌族人沿用了上万年的十月太阳历的来源。

彝族学者朱琚元研究发现，这和墨西哥阿兹特克人的十月太阳历一模一样，有着细节完全相同的计算和表达方式，对此的研究和详细论述，他写在了《中华万年文明的曙光》这本书里。

这块苏美尔泥板上表现的，就是彝族人和羌族人，现在每逢庆典都要喝的杆杆酒，或者叫坛坛酒。这个风俗彝族人至少保持了6000年--8000年。

这是砌在苏美尔城墙上的一种奇特的兽，看过三星堆展览的金龙就知道，表现的是同一种上古的龙。

这刻在苏美尔石板上的画，正是山海经中反复提到过的双手操蛇的神。

这张泥板上的人物面部特征，是不是和三星堆青铜人像一样？

苏美尔君王的权杖，也和现在羌族释比在宗教仪式上拿的手杖一模一样。

后记：

从催眠中得到的信息获知：历史上中国不止一次承担起文明和灵性知识的传播，之后仍将担负这一重任。从美国学者默姿的考证中获知：南北朝时的中国僧人慧深，和另几位出家人于公元455年携带经书佛像，来到南美和墨西哥，给当地原住民传播佛法的智慧和修行的方法。当西班牙人第一次来到这里时，发现这里有佛教寺庙。现在墨西哥博物馆里，还有古代奥尔梅克人练习瑜伽的玉雕或泥塑造型。

我们已经发现，世界将物质文明引向了错误的方向，而我们需要找到正确的回归之路。所以，必须通过确实的证据，找到古文明的真正发源地，这还关乎人类起源的秘密！人类来自外星人创造的说法，比达尔文的进化论更进一步，但依然不是最真实的答案。

人类拥有更为神圣的起源，以及和外星科技媲美的技术和灵性智慧，这几十年来的考古，让尘封已久的历史重新浮现在我们面前。古文明的灵性传承依然被完好的保存至今。

光明会的一张卡牌上写：中国已经存在了几千年，后面还会继续存在几千年。这是他们不得不承认的事实，因为这是历史的规划和必然走向，中华民族无论经历了怎样的坎坷和困难，必将再一次向世界传递来自远古的宇宙智慧。下一集，我们继续用充足的物证来还原《山海经》的真实！