古代重庆的十六大名门望族详解
公元前316年，秦国灭巴国后，屯兵江州，筑巴郡城，即江州城，在今渝中区长江、嘉陵江汇合处朝天门附近，是为史载重庆建城之始。
秦始皇一统天下，废除分封制，实行郡县制，设三十六郡，重庆属巴郡。
汉朝时，重庆为益州刺史部所管辖，巴郡治在江州。公元前106年，在重庆设江关都尉于鱼复，在今奉节东白帝城，管辖巴郡军事。
东汉时，公元190年，巴郡三分，永宁郡治江州，固陵郡治鱼复，巴郡治阆中。公元201年，复改永宁郡为巴郡，固陵郡为巴东郡，巴郡为巴西郡。
魏晋南北朝时期，巴郡先后是荆州、益州、巴州、楚州的一个辖区。
公元581年，隋文帝废郡，以渝水绕城，改楚州为渝州，治巴县。这是重庆简称渝的来历。
公元1102年，北宋徽宗改渝州为恭州。
公元1189年，南宋光宗赵惇先封恭王，后即帝位，自诩双重喜庆，升恭州为重庆府，重庆由此得名。
重庆位于长江上游，四川盆地东部，地势由南北向长江河谷逐级降低，西北部和中部以丘陵、低山为主。重庆地理环境的安全性，再加上农用耕地在古代开发度较高，重庆孕育出了很多世家大族，现在就古代重庆的十六大名门望族进行一一详解。
巴郡谯氏：周召公姬奭之子姬盛，被封于谯，在今四川省境内，建立了谯国，并自号为谯侯，其子孙就以国名为姓，称为谯氏。谯氏在汉武帝时已为显族。谯氏的主要郡望有北海郡、巴郡、巴西郡、谯国郡等。谯氏的主要堂号有北海堂、巴郡堂、巴西堂、谯国堂等。
巴郡盘氏：盘氏共分三支，分别源于盘古氏、帝喾女婿盘瓠、商王盘庚。盘氏是一个多源流的古老姓氏群体，多以巴郡、南郡、苍梧为郡望。盘氏的主要堂号为巴郡堂、南郡堂和苍梧堂。其中盘氏巴郡堂，以望立堂，亦称巴州堂。
巴郡川氏：川氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，多以颍川、三川、蜀郡、巴郡、辽东、三巛为郡望。主要堂号有颍川堂、三川堂、三巛堂、蜀郡堂、巴郡堂和辽东堂。其中川氏巴郡堂，以望立堂，亦称巴州堂、楚州堂。
巴郡相氏：夏帝姒相的子孙，有以祖上的名字作为姓氏。另外一支相姓出自子姓，因商王河亶甲居住在相地，后来又迁都他处，仍然留居在相地的人，便以相作为姓氏。相氏是一个多民族、多源流的古老姓氏。相氏的主要郡望为西河郡和巴郡。相氏的主要堂号为西河堂、巴郡堂和讽德堂。
巴郡黎氏：汉族黎氏源于商代、西周时期的黎国。西周黎国始封君乃伐黎主将毕公高之子。黎国位于今山西境，先建在今长治市西南，春秋时迁于今黎城县东北，后其地入于晋。当代黎姓在全国的分布主要集中于广东、广西两省区，其次分布于江西、四川、湖南、安徽、海南、贵州、重庆、湖北。巴郡黎氏源自黎錞九代孙黎伯贤，其由四川渠县迁居重庆府巴县西乡大教场，今属重庆市渝中区教场口，后裔以巴郡堂为堂号。
黎氏的主要郡望为京兆郡、 九真郡和宋城郡。黎氏的主要堂号有黎阳堂、黎城堂、经术堂、巴郡堂、乾元堂、载酒堂、京兆堂、九真堂、宋城堂、新安堂、敦本堂、礼序堂等。
江州抑氏：抑氏源于司马氏，出自司马懿的后裔，属于避难原氏取异为氏，在古代，抑字曾是懿字的异体字。在今重庆市涪陵区有一批抑氏族人，就是司马懿的后裔。西晋八王之乱期间，该支司马氏族人避祸隐居于巴山地区，改以先祖司马懿的名字之同音异体字为姓氏，称抑氏，世代相传至今，即为江州抑氏。抑氏族人与司马氏实为同宗同源，尊奉司马懿为得姓始祖。
抑氏的主要郡望为齐郡和江州。抑氏主要堂号为齐郡堂和江州堂。其中抑氏江州堂，以望立堂，亦称渝州堂、恭州堂、巴郡堂、楚州堂。
巴郡督氏：督姓出自古代春秋时期宋戴公的孙子华督，华督的后代中，有的以其字姓华，有的以其名姓督，都为了纪念华督这位先祖。故督氏后人奉华督为督姓的得姓始祖。督氏的主要郡望在巴郡。督氏巴郡堂，以望立堂。
巴郡淦氏：淦氏是一个多源流的古老姓氏，以巴陵、吉州、巴郡为郡望。在今重庆市的江北区有淦氏族人分布。淦氏的主要堂号有岳州堂、吉州堂和巴郡堂。其中淦氏巴郡堂，以望立堂，亦称巴州堂。
巴郡闫氏：闫从阎的草书而来。闫氏望出琅玡邑，宗传巴郡堂。如今，闫氏族人分布广泛，尤以山东、河北、山西为多。
巴郡茶氏：茶氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，以齐郡、巴郡为郡望。秦灭苴国后，苴国人在国灭后，不堪秦法严厉而南下逃亡，有以葭萌、苴为姓氏，苴后改为茶。特别是在由古羌族演化出的彝族人中，茶氏更多。茶氏的主要堂号为临淄堂和巴郡堂。其中巴郡堂，以望立堂，亦称巴州堂。
巴郡巴氏：古时伏羲氏后裔后照，定居于巴水，即今四川省东部一带，他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。故后照是巴氏的得姓始祖。周代有巴子国，在今四川省的旺巷，后灭于秦，巴子国的后代，就用原来的国名巴作为自己的姓氏，称巴氏。
巴氏郡望主要为高平郡、渤海郡和巴郡。巴氏双卿堂，源出战国时巴国将军巴蔓子，巴蔓子为保全巴国领土，自刎而死，楚王倾佩，就用王卿的礼节葬了巴蔓子的头。巴国也用葬王卿的礼节，葬了巴蔓子的尸身。此后巴氏就以双卿堂为堂号。
涪陵芈氏：芈姓是中国非常古老的姓氏，季连被楚国王族尊为始祖，楚人的主体是芈姓季连部落，楚王族、公族以芈姓季连部落后裔为主，其中又以鬻熊家族为核心。芈姓多以楚州、朗州、鄂州、岳州、襄阳、牂牁、夷陵、涪陵、九江、溧阳、新丰、丹阳、竟陵、弘农、武陵、彭城为郡望。主要堂号有楚州堂、朗州堂、鄂州堂、岳州堂、襄阳堂、牂牁堂、夷陵堂、涪陵堂、九江堂、新丰堂、丹阳堂、竟陵堂弘农堂、武陵堂、彭城堂等。
恭州凯氏：凯氏源于姬姓，出自远古颛顼帝高阳氏之后，属于以先祖称号为氏。高阳氏有才子八人，谓之八恺。八恺的后裔子孙中有以先祖称号为姓氏者，称恺氏。在古代，恺与凯二字通假，因以有凯代恺为姓氏者，改称凯氏。凯氏与恺氏同宗同源。苗族人古先无姓氏，后在与汉族的不断融合过程中开始采用汉姓，其中有因居住地为贵州凯里地区，遂为凯氏。
清朝初期，清政府从湖广地区大举迁民于四川发展农耕和采矿生产，贵州凯里的一支凯氏苗族被迁徙至重庆府，后凯氏族人有多人被征兵到安徽参与镇压太平天国运动，自此逐渐分播各地，今凯氏族人主要分布于贵州、重庆、安徽、海南等地。
凯氏以恭州和徽州为郡望。主要堂号为恭州堂和徽州堂。其中凯氏恭州堂，以望立堂，亦称巴郡堂、楚州堂、渝州堂、重庆堂。
恭州可氏：可氏出自春秋时期齐国公族庆父之后庆克，属于避难改姓为氏。姜庆克，亦称公孙庆可，其子获罪于齐昭公姜潘，先逃亡到晋国，后又赴吴国。迁居于吴国的姜庆克家族中，有人以姜庆克之名的谐音字改姓氏为可氏，其后世代相传至今，其可氏史称正宗。可氏族人大多尊奉姜庆克为得姓始祖。可氏的郡望主要为陇西郡和恭州。主要堂号为陇西堂和恭州堂。其中可氏恭州堂，以望立堂，亦称巴郡堂、楚州堂、渝州堂、重庆堂。
恭州完氏：完氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，以洛阳、桓州、恭州为郡望。在今重庆市的万州区仍有完氏族人分布。完氏的主要堂号为洛阳堂、桓州堂和恭州堂。其中完氏恭州堂，以望立堂，亦称巴郡堂、楚州堂、渝州堂、重庆堂。
恭州方氏：方姓出自方雷氏，帝榆罔长子雷，因功被封于方山，在今河南省禹州市。雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏，分为雷姓和方姓。源周宣王时大夫姬方叔将军，平定荆蛮叛乱，中兴周室有功，其后世子孙以方为氏。方氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，最早以河南省为发祥地，后来南方各地出现的方氏族人，均是河南方氏族人向南播迁的结果。
方氏的主要郡望为开封郡、河南郡、新安郡和恭州。方氏主要堂号有河南堂、新安堂恭州堂、正学堂等。方氏恭州堂，以望立堂，即重庆堂、巴郡堂、楚州堂、渝州堂。
郡望一词，是郡与望的合称。郡是行政区划，望是名门望族，郡望连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。郡望即地望、郡姓。
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成。堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记，是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴，也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。