驭人术：领导驾驭下属，要有一种“城府”，...

驭人术：领导驾驭下属，要有一种“城府”，否则，容易被下属利用
驭人术：领导驾驭下属，要有一种“城府”，否则，容易被下属利用；真正高明的领导者，在驾驭下属时，往往也有这种“深藏不露”的城府，这种城府就是：身为领导者，不应该轻易流露自己的爱憎情感，还有自己的嗜好，要做到喜怒不形于色。这是因为，下属一旦得知领导的爱憎情感和嗜好，必然会想方设法地迎合，并掩饰自己的真实欲望，需要的时候，还会欺骗和蒙蔽领导。
现代的一些有关处世智慧方面的书籍，也常常教诲人们要注意别人的爱好，并想方设法投投其所好，以达到自己的目的。如对方喜欢集邮，那么要找他帮忙时，最好带上几枚精致的邮票；对方喜爱读书，便送他几本装帧精美的书籍……类似的这种智慧几乎可以在任何一本介绍处世类图书中找到。这表明，迎合人本性的喜好厌恶，是古今都被广泛运用的方法。身为领导者，如不能提防这一点，轻易暴露自己爱憎情感和嗜好，就很容易被下属所利用。
上有所好，下必从之。领导因为暴露了自己爱憎情感和嗜好，而被下属投机利用，或者让下属也沾染了恶习，像这样的例子，在历史上可谓数不胜数。
比如，楚灵王喜欢细腰美女，于是，宫中为减肥而饿死的女子日益增多；齐桓公好色而且妒心很重，于是，就有竖刁这种人，自动地把自己阉割了以后，跑去为他管理后宫；燕王追求美誉，他装着一副贤明的样子，向臣下子之示意要禅让王位给他。他认为这样做，子之必会拒绝，自己可保王位不丢，且能换来美誉。子之了解到燕王喜欢虚名的特点，便故意装着不愿意接受王位，燕王很高兴，然而不久，子之便将王位篡夺了……
如此这般，领导如果把自己内心的好恶太表露于外，下属就必然会适当地装装外表，以迎合领导，利用领导的喜好憎恶来为自己铺路，达到自己的目的。如上述，子之利用燕王爱慕虚名之心而夺取王位。竖刁则利用君主的嗜好而获得权力。结果，燕王在内乱中横死，而齐桓公也是死于易牙、竖刁的叛乱之中。何以至此呢？是因为领导的本心被下属看穿的缘故。在这种情况下，下属对领导所表现出来的忠诚，并不是出于爱心，而是贪图功利的缘故。
韩非子告诫：“身为领导，如果不懂掩饰其内心，隐藏其嗜好，那么下属巴结、蒙骗，甚至出现像子之、竖刁这样的人物，是很容易的。”相反，如果不轻易流露自己的喜爱嗜好，下属反而会暴露出真面目，领导便不至受骗了，这是身为领导者应该有的城府。
韩非子还讲了这样一个故事：由于齐桓公喜欢紫色的衣服，所以国人都学着也穿起紫衣服来。于是，市面上紫色布料价格高涨，为素色布料的五倍。桓公很担心，就与管仲商量：“因为我喜欢紫色衣服，结果紫色布料价格昂贵。全国百姓也都喜欢紫色衣服。你看该怎么办？”
管仲回答道：“大王若想阻止，不妨试着不穿紫色衣服，同时也不妨告诉左右说你已经不喜欢紫色的衣服了。若有左右亲信穿着紫色衣服来，你一定要叫他退下，以表示你讨厌紫色的衣服。”
桓公照此办理，结果第一天就没有一个左右亲信再穿紫衣服，第二天，宫内没有人再穿紫色衣服，而第三天则全境内没有人再穿紫色衣服。
领导处于至高之位，是众“矢”之地，一旦轻易表露其喜厌，则下属莫不群起而效仿之。这样，领导想要明断事务、管理下属也就困难了。因此，领导应该有点喜怒不形于色的城府，让下属无从摸到自己的喜恶，下属摸不到领导的喜恶，自己的喜恶就会显露出来了，就能被领导所用了。另外，领导在喜怒不形于色的同时，还必须设法使部下行动起来，这样才能够以静制动，通过隐秘地观察下属的言行，把握部下的本来面目。因为如果下属也同样深藏不露，行韬晦之计，领导便无从掌握下属了。