王献之开创的书体,你可能在用,但不自知!

在书体流变中，很多人都知道，从上古文字到甲骨文，到大篆小篆的篆体，再到隶体草体楷体和行体这一大致过程，却很少有人知道有一种书体，在晋、南北朝之间流行，嬗流至唐虞世南、颜真卿等都受其影响，到清朝的郑板桥更是发挥到极致。这种书体由王献之首创，叫做“破体”。

唐朝的徐浩在《论书》里面说：“钟繇善写真书（楷书），张芝号称草圣，王羲之（右军）的行书，王献之（小令）的破体，都是一时之妙。”可见当时这种书体与真草行书是并驾齐驱的。

唐徐浩《论书》：钟善真书，张称草圣，右军行法，小令破体，皆一时之妙。

王献之字子敬，世称“大令”，与父王羲之并称“二王”。王羲之称书圣，故而后世有称王献之为“小圣”。徐浩《论书》里因与其父并列，故称王献之“小令”。

什么是破体？

那么什么是破体呢？

唐朝张怀瓘《书议》：

子敬才高识远，行草之外另开一门。…子敬之法，非草非行，流便于草，开张于行，草又处其中间。

张怀瓘讲得很明白，王献之的破体介于行草之间，不是草书也不是行书，既有行书又有草书，你中有我，我中有你。实际上就是突破书体之间的限制，觉得怎么好就怎么写，怎么顺手怎么来。用今天的话来说就是玩“跨界”。

王献之《廿九日帖》

上图王献之的《廿九日帖》就用了真行草三种书体。

严格意义上来说，“破体”不能称之为一种书体，只能说是一种技法或写法。它既没有篆隶真行草这些书体的外观特征，也没有有别于其他书体的技法特征。它是无法之法，所有书体的技法都可以拿来用。就像最上乘的武功秘籍一样，怎么个打法都能制敌。这种写法也对书家有很高的要求，起码对两种或以上的书体精熟自如，这样才能在作品里面轻松转换，随心所欲的书写；同时要求书家有丰富的想象力和高超的技法驾驭能力。

张怀瓘就对这种写法极为推崇，他说：

或君长告令，公务殷繁，可以应机，可以赴速。或四海尺牍，千里相闻，迹乃含情,言惟叙事。披封不觉，欣然独笑，虽则不面，其若面焉。妙用玄通，邻于神化。

公务繁忙，需要快速书写的时候，或者打仗军队之间传递情报，运用破体书法，可以节约时间，简略省事。写破体的时候，可以简省笔画，甚至可以符号代替，只要认得出来就行了，或者通信者之间认得出来或者意会就行了。

玄通之妙，可以意会，故而有“披封不觉，欣然独笑，虽则不面，其若面焉”的说法。

这种理念对于之后的行押签名起了关键性的作用。

宋徽宗的天下第一人和八大山人的行押签名

总之这种书体不拘一格，可以自由发挥，书体、技法可以自由过渡。确立之后受到很多书家的喜爱和运用。

由东晋南北朝至隋唐都有大量书家使用，清朝郑板桥更是基于破体理论独创了六分半书。

破体的缘起

书法发展到晋代，隶书真书草书等书体已经相当成熟，书法的法度规矩森严。对于古人来说写字是一件严肃的事情，按部就班按规矩写，不能乱来。

王献之少年时，觉得常规书体规规矩矩太多，过于局促，放不开手脚，于是建议其父王羲之“改体”，这件事同样记录在了张怀瓘的《书议》里：

子敬年十五六时，尝白其父云：“古之章草，未能宏逸。今穷伪略之理，极草纵之致，不若稿行之间，于往法固殊，大人宜改体，且法既不定，事贵变通，然古法亦局而执。”

他说，法无定法，贵在变通，最好的写法是“稿行之间”。行是行书，是真书的连写、简略，稿是一般人打草稿用的那种快速书写，可以简写。

可以看出十五六岁的王献之有一颗不安分的心，初生之犊不怕虎，跟现在的十五六岁的孩子差不多，有些叛逆，敢于创新和挑战权威。正是因为这样，后世评论王献之时，草书是胜过比王羲之的，王羲之凝静内敛，王献之纵逸外拓。

南北朝时王献之名声一度盖过王羲之。

王献之提出建议后没几年，王羲之去世了，但王献之却自己干了起来，在他存世的作品里面，有好多作品都是突破了界限，真行草结合。除了上述的《廿九日帖》外，《鸭头丸帖》也是行草相杂。

王献之《鸭头丸帖》

王献之《昨日诸愿帖》

传承

一、东晋及南北朝

王献之这种书体理论提出来即受到很多书家的青睐，羊欣便是他的追随者，就是写了《采古来能书人名录》的羊欣，王献之的外甥，著名书画家，书法得王献之的真传，评论称是王献之的继承人。传世作品有《闲旷帖》、《大观帖》、《移屋帖》等。《移屋帖》就是用了真行草相杂的破体。

羊欣《移屋帖》

其他书家还有薄绍之，这时候已经是南朝了，薄绍之与羊欣齐名，号称“羊、薄”。

薄绍之书法

南北朝宋齐之间，这种书体大为流行，谢灵运是其中的佼佼者，谢灵运是著名的山水诗人，出身世家，其诗格调空灵高雅，故而书法境界也极高。可惜其书法传世极少，无法看到其“破体”之妙。

谢灵运八月五日帖

二、隋唐

唐初虞世南也是破体高手，《潘元帖》行草相杂，《去月帖》真行草，不拘一格。

虞世南《潘元帖》

虞世南《去月帖》

唐初第一行书，陆柬之书《陆机文赋》，也是行草相间，陆柬之是虞世南的外甥，书法得虞世南真传，《文赋》得王羲之笔法三味，后世有人将之与王羲之《兰亭序》相提并论。

陆柬之《陆机文赋》局部

颜真卿《裴将军诗》运用得十分玄妙，不仅书体上大胆运用，笔法上也是草隶行随意变换，自由发挥到了极致，字体、笔画的大小粗细等变幻莫测，给人感觉非常震撼。

颜真卿《裴将军诗》

《裴将军诗》局部

三、清朝

扬州八怪之一的郑板桥是应用破体的高手，他把隶书运用到真书中，在他之前没有人运用到这么极致。隶书也叫八分书，郑板桥很聪明，把它融入真书，又在技法上采用行草的笔法，创造出前无古人的书体，号称六分半书，又叫“板桥体”。

郑板桥六分半书

郑板桥六分半书

影响

王献之在少年时代以他独特的眼光，提出“破体”书法理论，并身体力行去实践。这不仅仅是提出一种书法理论，它更是提供一种艺术的想象力，在书法艺术之中提供更多的可能性。

在他的书法作品中也处处可以看见想象力结成的果实。

这种理论对后世影响是深远的，他鼓励了书法家们更多的创造，它既可以是书体的“破”，也可以是笔法的“破”，“破”之后能“立”，创造出另外一番崭新的气象。

比如颜真卿的以篆籀笔法入楷书，郑板桥的以隶入楷，邓石如伊秉绶等以金石入隶，吴昌硕以金石入画，又比如于右任的以魏碑入草等等。

王献之是给了他们萌芽的种子。

在这里需要提醒的是，王献之的破体不适合初学者，也不适合基本技法不牢固者，不是学习书法的捷径。

不能因为它是无法之法，万法皆为用的，就成为信手涂鸦、随意“创新”的理由。

学习书法还是要规规矩矩，从基本技法学起。还是那句话，书法没有捷径。