中国星命术,七正四余,是这样论命的

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论命法:

凡看五星之法,先是排定太阳,以生时加在太阳度上,则知安命在何宫,方为端的,须是以度主为要,宫主次之,盖宫主州郡也,度主县邑也,由县而州,县为切近,二主须要生旺得时为玅,凡身主切于命主,度主切于宫主,夜生人重身度主,日生人重命度主,经云,身好命不好,有福无寿,命好身不好,有寿无福。
  凡论命之法,先观立命何宫何度,以宫为轻,度主为重,最怕外星来克命度者为忌,或宫主克度为轻,或加吉星,反有利名之许,又看三方对冲,生克亦然,宫主失躔者,生平减力,度主失次者,祖业难招,若限强有力者,主发财故曰,命弱限强,如枯苗之得雨,此之谓也。

看命,务要求其主星,命度命主,身度身主,须看强弱,以论祸福,不必主星一一高强,一一得地,经云,一星得地,终为贵显吉人,又云使一星背而莫救其非,纵群曜吉,而莫能为福,又云,一宿加临,此命永为吉庆,譬如五七官员在任,不必员员识面,其中一员官得力,则侍从州郡,莫不刮目,观星当以理明,推其次第。看命,须看四正宫为紧,或日月照四正,福禄照四正,及用星居四正之位,皆是贵显受用之人,又有火罗计孛守四强,及化得好者,皆为合格,若是刑囚暗耗等星,守于四正宫中,而逢刑位克制之星,皆主破败。
  凡日生人,以太阳为重,夜生人以太阴为主,如太阳逢恶曜,昼生,如太阴遇凶星夜诞,合此者,无不贫夭,如日生吉宿逢阳,夜生吉星钓月,有此者,无不富贵,尤当会合十五度中为切要也。
  十二宫皆要详看,先看其宫,后看其主,凡宫为祖,起星为己,且如田宅宫,忌破空亡劫耗守之,若起星居高,无祖业自创成,若宫好主起不好,虽有田宅而不能受用,革故鼎新方可,若五星本坏,将四余代用,主宅屋不新,亦不甚高广也,如妻主坏,以四余代用者,主无正妻,或重婚,为子主坏者,或非亲子,又看其主,主起远近何如,加禄贵生旺则吉,余宫例此推。十二宫中主星,虽有定位,然以本主考之,则钓起飞来,满盘活泼泼的底,昧者弗思,本主而拘于星曜,乃专日月之夹拱,福禄之贴照,宫魁之吊从,金水之秀丽,木之慈善,凡此类者,便以为吉,才见金寅木子水戊土巳火入金乡,金乘火位,昼火夜土之类,例排为凶,殊不知一宫之星,自有六七等议论,随其所躔品藻浅深,斟酌轻重,生成克制,无穷妙用,岂可以一言而尽,一途而拘哉,盖观星者,遇一命在目,便是一公案在前,必用明断,如快刀剖竹,无纤毫碍滞,若胸中无有真见,则言凶而虑其吉,言吉而疑其凶胡涂不决,皂白不分,或有所学未至,妄以敢断自许,至于随指随错,祸福无凭也,必心传有原,识见无差,议论如影响之答,一时言之,而不自觉,方为善断。
  凡五星随宫用之,则随人盘论之,亦如前法,逐宫论定,不可造次,又看其得令则有力,失令则无力,又忌断躔失次,与四余相会加诸煞大凶,亦可随杀而论之,又看三方对冲,生克何如,相援则吉,相克则凶。
  立命既定,更看是昼生夜生,昼生人不要火金孛月罗照命,夜生人不要土木日照命,名曰五残星,皆主贫贱,不然则多忧少乐,生平成败,劳碌到老。昼生人,则要太阳在寅卯辰巳午未上,方应朝阳向明之格,如昼生人,太阳在申酉戌亥子丑上,皆非合格,夜生要太阴照命,行限亦要火罗月孛当限,方为得体。

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