还原真实的苏东坡
人到中年，还没干出啥名堂。本来近视的眼睛也开始花了，于是，只好暂且放下读书的嗜好。闲暇时间，用来听书来打发时光。近日，受好友影响，听了林语堂的《苏东坡传》，受益匪浅。这本传记基本颠覆了我对传统苏东坡的印象。以前，读苏东坡的诗文，听关于苏东坡的传说故事，感觉苏东坡是个富有才情、不识世故、不懂政治的大文人，林语堂笔下的苏东坡让我对其认识更加全面和立体。
林语堂文学素养高，其小品文写得很耐读；国学更是涵养丰富，对中国儒家、道家、佛家思想都有研究，并有著述。但其笔下的《苏东坡传》如此严谨，却超出了我的想象。说这是一本严谨的传记，主要体现在两个方面，一是作者把苏东坡放在当时历史背景下予以论述，作者所看到的苏东坡是宋朝的苏东坡，苏东坡所遇到的朋友、官吏、朝廷，都让人感觉到宋朝的风雨和温度；苏东坡生活的时代因朋党之争而衰微，也因朋党之争而国力耗竭，小人当政。二是把苏东坡写得立体、真实，很多人事都以真实的历史素材作佐证。以文学大师的笔触写文人，很容易把苏子写得太“文人”。而林语堂笔下的苏轼，首先是个儒生，有经国济世的情怀；其次是个生活中的人，富有烟火气；再次，才是文人，是个有趣的人。有人评论《苏东坡传》，说是二十世纪的四大传记之一，我不知道这个标准如何定，也不打算认识其它三本传记，但是凭其放在历史中，还原其真实面目这两点，《苏东坡传》就是一本难得的好书。
苏东坡是个有担当的人。评价苏东坡，首先应看到他是个儒生，在他的身上深深地打着儒家的思想和情怀，一生都有经国济世的情怀和担当。这与他的出身有关，其祖父虽不识字，但德高望重，深受族人尊敬和爱戴。其父饱读诗书，论述严谨，对苏东坡严谨的思维方式有着深刻的影响。他的良好出身和自小教养让他深受儒家思想熏陶，懂得责任和担当。全面看待苏东坡的一生，他严格按着儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的处事原则，在朝心系天下，精忠报国；在野忠于职守，独善其身。苏东坡有自己的政治操守，他时刻为百姓着想，为社稷长远着想，很少顾及个人得失。他为人正直，不计个人私利，一生都与王安石政见不和，始终坚持自己的政治主张，也因此，多次留放。但他与王安石个人私交并不坏，王安石退养归家时，两人还常见面，有诗书往来；王安石去世后，其政党对王安石的恶意打压，他还为其讨回公道。可见，苏轼完全把政见与人品分开来论，不以个人好恶凌驾于国家政治之上，可见他是个理性之人，并不是想象中的，以文人的形象思维从事政治。苏东坡为人正直，做人做官都秉承儒家思想：不阿谀，不奉迎，不气馁，不颓废，因为不圆滑，也备受打击，在常人看来，他的一生是坎坷的，是不得意的。他一生都在进京与流放之间徘徊，皇帝重用时，位高权重，官至一品，富贵权势皆交于门下；遇到政权斗争，不得意时，很多政敌常落井下石，其状十分凄惨，即使流放也是离京都越来越远，这道圣旨还没有执行，没有启程，新的圣旨又传下来，新的流放地也来了。他最远流放到“海南”，那是蛮荒之地，超出了传统意义上的“中国”。但即使如此，更能显示其宠辱不惊，泰然处之，也显示出其不以物喜、不以己悲的高尚情操。无论在什么地方，即使流放和被打压，都能安分守己，并遵守“为官一任，造福一方”的古训，无论身处何地，都一心一意为苍生谋利益，特别是兴水利，救饥荒，上疏陈表，心怀天下。即使革为平民，仍利有好朋友的关系，上下游说，为民造福，其心忠直，天地可鉴！
苏东坡的担当，超出了我的想象，让我对其更加有了几分敬重！在他的身上，我看到了中国传统儒家思想的伟大，中国古代士大夫的担当与耿直，他们是千百年来社会发展的脊梁！对他人的关爱，对平民的同情，对社会的担忧，对国家的情怀，是士大夫“知其不可而为之”，“路漫漫其将远兮，吾将上下而求索”的优良传统，这也是中国优秀知识分子的信仰和正大气象！虽然苏东坡多次被打击，但是他不消陈，不沉轮；虽然苏东坡是个文人，懂书画，有情致，但是他有经国济世的情怀和信仰；虽然苏东坡信仰佛教，懂得大爱，但他不退隐，不消沉；虽然苏东坡崇尚道教，游山玩水，炼制仙丹，但是他不离世间，不忘你我。所以，苏东坡说到底，其骨子里是个儒家，有着儒家的信仰和情怀！
苏东坡是个富有情致的人。虽然林语堂尽可能地还原真实的苏东坡，在其身上看到了政治上的作为和儒家兼济天下的情怀。但是，苏东坡是中国历史上著名的诗人、文学家、书画家，其文学造诣之高，不能不让人仰目而视。说他是个有情致的人，也首先肯定其在文学和书画上的突出贡献。其诗文“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止到不可不止”，其文简洁、自然、清新、轻灵、飘逸，洒脱自然，别致一格。苏东坡也认为自己最快乐的事情也是写作之时，各种处境，各种人物都能入其诗文。例如，其小文《记承天寺夜游》，不足百字，言辞简洁，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”如此小文，竟写得如此有情致，实在令人惊叹。
关于苏东坡的作文，我不想再说那么多，凡喜欢苏多坡其人者，多因其文起。
我想说的是，由苏东坡的作文，让我想到作文之道。你是一个什么样的人，你就会有着什么样的思想；你有着什么样的思想，就会写下什么样的文章。作文之道，也是作人之道。真正的好文章，都是不造作，去粉饰的。你怎么做，就怎么想；你怎么想，就怎么写。好的文章如涓涓细流，好像从心底里流出来的。心底没有诗意，不可能写出富有诗意的文章，我们看苏东坡的诗文，应该透过其诗人来看其为人，看其思想。当然，写文章也可以滋润一个人的思想。苏东坡一生仕途坎坷，看淡了风云变幻，为人淡定，心性高雅，其文自然格调超俗。苏东波一生交游广泛，高僧名道皆为好友，平民百姓总能促膝长谈，即使歌妓也常常有所交往，正如其言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”，所以，其笔下诗文轻松、活泼、自然。苏东坡敢于尝试，他善于兴修水利，经常自己动手建造房舍，还敢于尝试造酒、造墨，仿佛是个发明家，表现在其为文上，就敢于创造，大胆尝试，也因此留下了许多杰作。
苏东坡是个富有烟火气的人。
苏东坡有很多伟大之处，无论其政治信仰，为官政绩，还是其诗书画，都堪称大家。但是，我还要说，在众多伟人之中，苏东坡是一个颇富有烟火气的人。苏东坡自小受其祖父影响，思想洒脱。他重亲情，一生都与其弟子由关系很好，两个互相搀扶，相互帮助，性格互补。无论身处何地，常常书信来往，情真意切。他官至宰相，却不拘小节，善于与各色人等相处。苏东坡用情专一，其第一位妻子去世后，他曾写下《江城子》，其文哀婉动人，“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”第二位妻女王闰之，也是最懂得她的人，笔下《后赤壁赋》里给他备酒的人。其妾王朝云本是王夫人的侍女，也是苏东坡写给他最多的诗文的人，最后还和苏东坡一样炼丹，一样信奉佛教。苏东坡富有烟火气，也表现在他的多才多艺。也因为他是第一流的画家、书家，善谈吐，游踪甚广，天生聪慧，对佛理一触即通，所以，他是一个更懂得生活的人。无论他的官职有多高，他的文才有多大，都能给人展示出普通人的一面，让我们看出他是一个真实的人！