一代传奇唢呐，难忘的乡土“悲歌”

在我的记忆里，为庆祝我二姐考上大学那会，应该是95年左右吧。在夏夜的乡下，我家门外放着露天电影，门里一张四方桌，几个师傅在吹着唢呐，笙，二胡。桌子上堆着糖，烟，酒，花生，瓜子，旁边围着满满的来看热闹的乡亲。抬头望天，一轮明月满天星，唢呐声响彻长空，现在呢？什么都没了………

是的，但凡有乡土经验的人，都不会对唢呐陌生，在婚丧嫁娶的红白喜事上，一个人一生的悲喜哀荣，仿佛都得借一曲唢呐呈现和渲染。

我一开始也并不喜欢那个腔调，而且出现最多的场景是发丧出殡，高分贝的乐器不让人愉悦。但只一次，看见我们这儿的非遗传人，带着他收的徒弟十几个人吹奏起来，第一次听一种乐器而感到震撼。我们觉得某些不讨喜的东西不让人喜欢，其实是我们根本就没找机会去认识。不喜欢妖艳浓抹的妆容，我们也没等到卸妆之后的清雅。

我一个姑父是唢呐手，但这是十年前的事情了，传统文化在消失，而我们却无能为力。唢呐从来不难听，它在民乐中的地位是无法撼动的，没有办法想象如果一个民乐团，没有唢呐会是什么样子。经常看一些专业民乐团的演出，唢呐的声色真的很美。

在民间，唢呐在建国前后处于发展繁荣期，后经历文革，处于停滞，而后老一辈唢呐人相继离去。伴随着改革开放到来，西方文化的进入，以唢呐为代表的传统民间艺术逐渐被取代，不过在国内依然有很多地方，诸如甘肃庆阳、河南威县、山东平邑等地，唢呐为当地居民的生活带来了翻天覆地的变化，有车有房，生活小康。

唢呐在我们这一代农村生活中必不可少，不会消亡，不过它在农村的传承方式与导向的确需要我们深思。因为现在很多唢呐班社都改流行通俗曲了，一些传统的明清曲牌等小年轻都不会吹了，也不爱吹，相对而言。加上一些地方的禁止，如山东平邑的唢呐，好多都消失了。

唢呐作为我国传统的非物质文化，渐渐被国外的音乐取代，痛心我国日渐消弭的传统文化，痛心日渐浮躁的社会与人心。近观我国社会飞速发展的今天，许多人正在淡忘这前人留下的文化瑰宝，一些传统文化正在逐步消失。我国传统文化本身就是我们民族不可多得的艺术瑰宝和财富。这也正是我国区别他国之处，所以继承和发扬传统文化，是培养中华魂和世界眼光的现代人的需要。更能提升我们自身的修养，让中华文化更为大家认识和认同。

唢呐在专业乐团、艺术院校中的发展，近几十年里来取得突飞猛进的进步，尤其是一些专业作曲家的介入。比如赵季平老师为《水浒传》（好汉歌、王进打高俅、晁盖出征、武松杀嫂）、《红高粱》《霸王别姬》等所创作的曲目，还有黄霑老师的《男儿当自强》主题曲，让国人乃至世界看到了唢呐这件乐器的丰富表现力。唢呐声部在国内乐团更是必不可少，唢呐专业在艺术学院设立有专业，每年报考的学生也比较稳定。

不过，在我看来，唢呐艺术的根在民间，虽然现在专业唢呐艺术发展很红火，出现了很多唢呐协奏曲等等技术派的现代创作，不过离开了土壤，它不是那个味儿了，怎么听都不是！

文化这东西，就是带着悲哀的色彩，就像逐渐没落的京剧昆曲，还有文字无法记录的语言。说得好听一点，它们亟待继承发扬。说得难听一点，还是要承认，它们已经无法吸引现在的社会和年轻人。

如同唢呐，就像细水长流的平淡，或许不能满足你对快速文化的消食，却总能温暖地流过人心，它不会消失，只是藏在了某个回忆的角落。