说起《易经》可能有人可能会想到《周易》，其实《易经》不一定是《周易》，而《周易》一定是《易经》。而现在我们所看到的《易经》，其实就是《周易》。原本《易经》分为三部易书，分别是《连山》、《归藏》、《周易》，其中两本已经失传（连山与归藏），现在流传在世的只有《周易》这本易书。所以小编才会说《周易》是《易经》，当然还有另一个说法，至于真假小编并不知晓。

传说先圣伏羲发明六十四卦，卦辞主要应用在占卜上面，每一个卦都有着非常深刻的内涵，人们可以根据卦的含义来推断事情的吉凶祸福。而后来发展到周代，周文王将伏羲的六十四卦演变成三百八十四爻，使其占卜的功能更加全面。当了春秋时期，儒圣孔子对周易进行解释，所以后来才会被称为易经。其实《易经》是中国古代思想中的自然哲学跟人文实践的理论根源，是古代中国民族智慧的结晶。内容非常丰富，对中国几千年来的政治、经济等各个领域都有着非常深刻的影响。

而现在，《周易》在我们的生活里面经常会看到，而它的作用早已经不是卜问吉凶，而是教会我们怎么去认知世界。小编并没有完全看懂《周易》这本书，甚至可以说只是看了一遍这本书，并且是无障碍版本的，所以才能看懂。如果有兴趣的人，建议你先从无障碍版本的看起，不然很难理解里面的意思。

十句最高深的话，“句句人生大智慧

1、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也应该不屈不挠；如果你是君子，接物度量就要像大地一样，没有任何东西不能承载。

这句话想必大家都非常的熟悉，经常被我们当作人生的名言警句。这句话在民国的时候，被清华大学任教的梁启超引用在《论君子》的演讲当中（“自强不息”“厚德载物”），后来清华人便将“自强不息”“厚德载物”这八个字写进清华的校规里面，慢慢演变成了清华的校训。其实简单点来理解就是：我们应该像天一样，自强不息，同时我们也应该像地一样，可以对别人宽容厚道。

2、易穷则变，变则通，通则久。

当事物发展到了极点，就会发生一定的变化，只有发生变化，才会让事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。

其实不管是我们从历史的角度来看，还是从我们身边的一些小事来件，就会发现世间万物变化都有一定的规律。比如一个朝代，当他达到发展的顶峰的时候，就开始会衰败。比如古代中国的三大盛世，都没能避免这种“盛极而衰”的结局。而能够改变这种现象的只有改革，就像宋朝的时候，如果不是那场变法，估计宋朝早就被灭亡了。而日本在清朝时期，可以说跟当时的清政府很像，不过因为一次改革，成为当时的亚洲的日不落国家。（明治维新）

所以当我们面临困境的时候，首先就是要改变，只有这样才能成就的发展。

3、积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。

常年积德行善的家庭，一定会有很多福德多到自己享用不了，还能够留给自己的子孙享受福德。而不积德行善的家庭，就会有很多灾难，甚至自己的子子孙孙也会遭到祸患。

常年做善事的人一定会有很多福泽，而经常做坏事的人就会遭到报应。就像有句老话这样说的：“积金遗于子孙，子孙未必能守；积书遗于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。”我们行善积德跟做恶事，就是因果里面的因。而福报跟灾祸，就是因果里面的果。很多时候，福报跟恶报可能会来的晚些。所以就有了那句”不是不报时候未到“。

4、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。

这句话简单来理解就是”生于忧患，死于安乐，不管是做人还是做事，都要有居安思危的智慧！“想必很多人都应该听过这句话，不管任何时候我们都不能没有危机意识，不仅仅是防患于未然，还有就是能够给我们一定的压力，这样才能让我们一直进步。