我是你爸爸
前不久，老舍先生的儿子舒乙先生去世，坊间对舒乙其人和他们父子家庭关系有很多议论，甚至有观点认为，老舍之死，和家人对待他的态度有关。
我因此写了一篇《那么长的头衔，都抵不过他是谁的儿子》，我觉得，我写得挺克制，毕竟，中国人的观念是，人死为大。
不过，还是在昨天收到这样一条留言：
然后我拉黑了这个大哥。道不同，不相与谋。
我写的东西，配不上你那么高尚的情怀和趣味。
郭德纲说过，“我挺讨厌那种不明白任何情况就劝你一定要大度的人，这种人你一定要离他远一点，因为雷劈的时候，会连累到你，人都是这样，事不关己，高高挂起。”
01
有个叫岳龙刚的河南小孩，初中没毕业，家里穷，跟着乡亲跑到北京打工，在工地搬砖，当保安，在酒店端盘子。因为上错了菜，被一个客户骂了好几个小时后，用自己的工资配了这个客人才算完。
后来，在好心人的指点下，去拜了郭德纲为师，学相声，改名叫岳云鹏。
几年后，他红了，名利双收，上综艺节目，拍电影，上春晚。在中央电视台对他的采访里，他哭着说，我恨死了那个人，到现在还恨那个人。那个骂了他好几个小时的人。
他的师父郭德纲，更是一个苦人，一个爱憎分明的人，甚至给人感觉是一个睚眦必报的人。
其实，别看他们有了名声，甚至有了钱，他们毕竟还是社会底层的人。因为他们的名也罢，利也罢，都是底层人给的。
02
相声这个东西，从它诞生那天起，就是很低级趣味的东西。
为什么这样说？
因为它不可能高大上。
就像被德云社唱红了那个《探清水河》，其实是旧社会窑姐唱的小调，相声在最初的时候，是最底层的艺术。
说相声，是艺人里最落魄的选择。因为它什么都不需要，只需要一张嘴。
是马三立还是谁的回忆录里有这样一段：
说一个嫖客，去了一个席棚子那样的妓院，找了一个妓女，两个人说笑取乐。女的给男人唱《探清水河》，唱《十八摸》。两个人都觉得无趣，男的说，去外面找个说相声的，来屋里说段相声。
然后马三立就被领进了席棚子。
妓女说，你也是卖嘴的，我也是卖嘴的，我看不起你。为啥？我好歹还有个席棚子遮身，还有个床，你呢？就凭着一张嘴来挣钱！
相声就是这样的出身，你说他怎么高尚？
02
有人说相声，也能挣大钱。就像现在郭德纲一样。
侯宝林大师解放前，因为说相声，买了四个宅子，去了四房老婆。结果1951年新婚姻法颁布，只允许一夫一妻。侯大师慌了。回家和四房太太一说，全哭了。
四房太太说，大哥，我们指着你吃饭呢，你可不能不要我们啊！大哥，你经常去海子里唱堂会，你能不能给毛主席说一下，求一个情，让他老人家通融一下。
侯大师说，毛主席才娶了江青一位夫人，我怎么能开的了这个口。这么地吧，我们分家，以后你们自己过，每人一个院子，每个月给你们钱，但以后不能再有夫妻名分了。我和老四过。
老四最年轻。老四家就是侯耀华这一枝。
03
侯大师、马三立这一代相声艺术家，对党最有感情，为啥？因为他们在旧社会被人看不起，连妓女都看不起他们，解放后成了国家干部，做了人上人。换了谁都感激。
至于后来相声成了所谓的讽刺艺术，再后来成了歌颂的艺术，除了姜昆主席这一种流派，那就是另外一回事儿了。
04
郭德纲的相声，是所谓的传统相声，和姜昆不是一路。
所以有点势同水火。
一个是江湖，一个是庙堂，一个是所谓的下里巴人，一个是所谓的高雅艺术。
其实，普通老百姓，喜欢低级趣味。人民喜欢、需要不那么高雅的趣味。
所以你听郭德纲的相声，就是所谓的伦理梗，所有的伦理梗的逻辑内核就是一句话：
我是你爸爸。
最后的最底层的逻辑就是：性。
至于岳云鹏之类，就是自轻自贱，然后伏低做小，逗你乐。用马三立的话就是，逗你玩。
其实，给底层小老百姓一点低级趣味的空间，不是不可以。毕竟，不是所有的人都那么高尚，食色性也。你提高不了，也改变不了。他当你的面跟着你喊口号，回头还是食色性。
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