“孟母三迁”之我见

记得是在小学时在连环画上读到“孟母三迁”这个故事的。也没有大人再讲过，然而这个故事却深印在记忆里。及至长成，读到——“昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄踊痛哭之事。母曰:"此非所以处子也。"乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰:"此又非所以处子也。"舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰:"是亦非所以处子矣。"继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰:"此真可以处子也。"遂居于此。”

不觉中脑海中自动就浮出了当年读到的连环画。当时就想，“这个妈妈真不错，只是为了孩子的学习就搬来搬去的，也不嫌麻烦。”

随着年龄的增长，对这个故事又有了新的解读：一个人的成长和他生活的环境竟是有着如此巨大的关系。古人云“近朱者赤，近墨者黑。”多指的是人与人的交往相处，而往往忽略了环境对于人的影响。

“居移体，养移气。”人所处的环境会潜移默化地影响到他的视野，他的谈吐，他的处世态度……环境之于一个人的影响在此时，让我不由一惊。

在近年来，这个故事又回到了我的视线里。起于我尝教学生吟诵《三字经》“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。”这个故事又从水底浮了上来。

此时的我眼中看来，环境竟成了背景，孟母的形象呼之欲出。

一个孩子的成长是从模仿开始，而模仿的对象是从最亲密的人开始。当身边最亲密的人疏远时，孩子才会转而模仿他人。父母的言行举止对孩子所起到的作用，就象根扎在泥土里一样，不停地生长，不停地蔓延，不停地粗壮。

孟母三迁中，看似孟子被身边的环境在影响着。当他“学为丧葬”、“嬉为贾人炫卖之事”、“学为买卖屠杀之事”、“行礼跪拜，揖让进退，一一习之”时，其实都是孩子天性中的“好玩”。相信此时的孟子也和所有的孩童一样，嬉戏于游戏之间，并没有什么具体的思想在里面。真正在影响他的，并不是他的环境，而是他的母亲。

大抵孩子在懵懂未知时，事物的好歹还是无从区分的，父母要教习他辩明是非，分清界限，树立榜样。

孟子的母亲，在整个事件上，所体现出来的，是对孩子殷切的期望，并且拳拳以教之。从“子不学，断机杼”上可以看出，孟母其时对孟子的教育态度，是希望孩子能看到母亲的努力，唤起他自我对事物认识的价值观。

在孩子的内心中找动力，让他自觉地学习。体谅父母的辛劳和付出，仅只是一种手段。

不简单粗暴地把孩子“交”给环境、“交”给学校，而是从自身做起，用自己的言行影响孩子的成长。我觉得这才是孟母成就的地方。在母亲的身上，孟子所认识到的，远胜于环境所影响到的。

麦芽成立伊始，一直希望能做到“用生命影响生命”。坚持让学生和志愿者之间产生交流，是麦芽的首要行为。

就如同：麦芽的春秋游，组织学生去到大学，不是简单地浏览，而是招集志愿者，和学生们做一天的陪伴。

又如成立“小记者”，对所接触的大学生进行采访。

花卉社的社员不仅是种花，而是在观察。她们需要每天写“观花日记”来记录花儿的成长。

冬夏令营里，最让学生津津乐道的绝不是课堂，而是志愿者。在那短短几天里，学生和志愿者之间的交流沟通才是最重要的。

…… ……

各种的例会、派对、活动里，不是麦芽在给予，而是学生一起来创造。

麦芽希望每个生命都能长成自己的样子。在这个过程当中，没有什么比生命的影响更直接的了。从生命当中汲取、吸收、筛选、学习，让自己成为更好的自己。