文言固定句式的特点和翻译（一）
固定句式，又叫“固定短语（词组）”或“固定结构”。固定句式是指文言中某些词语经常结合在一起使用，其用法和格式已经形成固定的形式，成为大家公认的习惯用语。这种凝固结构的中间或后面可以加入词、短语，使句子结构更加完整。这种凝固结构在句子里一般可以当作一个整体来解释，翻译时也有固定的意义。熟悉了这些固定格式（含各种句式），不但能准确给文言断句，而且能迅速提高翻译文言句子的能力。
1、无以，无从，可译为“没有办法、无法、没有什么人、没有什么用（拿）来……的、不能”等。例如：
(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）——不能恬淡寡欲就没有办法（或“无法”）明确志向，不能宁静专一就没有办法（或“无法”）达到远大目标。（或“不恬淡寡欲就不能使自己的志向明确，不宁静专一就不能达到远大目标”）（明，形使动；使······明确、坚定；远，形作名，远大目标）
（2）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。（《陈情表》）――我如果没有祖母，不能活到今天；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。(终：使……结束)，
（3）军中无以为乐，请以剑舞。（《鸿门宴》）――军营里没有什么可以用来取乐的，请让我用舞剑来取乐。（“请以剑舞”后承前省略谓语“为乐”）
（4）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。（《送东阳马生序》）――家里贫穷，没有办法得到书看，常常向收藏书籍的人家借。（致：得到。假借：同义复词，借。状语“于藏书之家”后置）
2、是故，以故，是以，以是，是用，译为“因此，所以”。例如：
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）――因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。（不必：不一定）
（2）方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王。（《荆轲刺秦王》）――（秦王）正处在危急时刻，来不及召唤台阶下的侍卫，所以荆轲能追赶秦王。
（3）众人皆醉我独醒，是以见放。(《渔父》)——众人都昏醉唯独我清醒，因此被放逐。（“是以”即“以是”，宾语“是”前置；见，表被动）
（4）以是人多以书假余，余因得遍观群书。（《送东阳马生序》）――所以，人家大多（愿意）把书借给我，我于是能够广泛阅读各种各样的书。（因，连词，于是）
（5）不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。（《左传·成公十三年》）――楚王厌恶他们反复无常，因此公之于众，用来惩罚那些前后不一致的人。（不谷，古代诸侯自称的谦词,指楚王。壹，数词作动词）
3、为……所，为所，见……于，均表被动，可译为“被”。例如：
（1）今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）——现在如不赶快前往，恐怕就会被曹操抢先。（“所”后面的形容词“先”，活用为动词：抢先）
（2）舌一吐而二虫尽为所吞。（清·沈复《童趣》）——舌头一伸，两只小虫都被（它）吞掉了。（译文应补出省略的施动者“它”）
（3）吾常见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）——我将永远地被有道德修养的人取笑。
4、“……之谓、……之谓也，其……之谓也”，译为“是、叫做、叫作、称得上”或“说的就是……啊”“大概（恐怕、难道）说的（就）是……吧（吗）”。例如：
（1）此之谓大丈夫。（《孟富贵不能淫》）——这样的人是大丈夫。（或“这样的人才称得上大丈夫”）
（2）此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）——这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。
（3）夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）――（这话）说的就是您这样的人啊。（“夫子之谓也”，既是宾语前置句，又是判断句。之，宾语前置的标志；谓，动词，说；用“也”表判断）
（4）俗语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子·秋水》）——俗语有这样的说法：“听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。”这话说的就是我啊。（我之谓也，即“谓我也”，宾语“我”前置。“莫己若”即“莫若己”，宾语“己”前置）
（5）《诗》曰“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎！（《左转·郑伯克段于鄢》）——《诗经》说“孝子不断推行孝道，永远能感化你的同类”，大概说的就是颍考叔这类人吧！（永：长久；锡：通“赐”，给与；类：指同类的人；其是之谓：即“其谓是”。气：表示委婉语气；是：这个，指颍考叔；“是”作动词“谓”的宾语）
5、是……也，斯……也，此……也，典型的判断句格式。“是”“斯”“此”均为指示代词，在句中作主语；“也”，语气助词，表判断。可译为“这（就）是……呢（啊）”。例如：
（1）是造物者之无尽藏（zàng）也。（《赤壁赋》）――这是大自然无穷无尽的宝藏啊。（造物者：大自然）
（2）此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》）——这不是曹孟德的诗吗？（曹操，字孟德）
（3）斯固百世之遇也。（《五人墓碑记》）――这确实是百代难得的际遇啊！
（4）此何声也？（欧阳修·《秋声赋》）――这是什么声音呢？
6、以为，是一个动词时，译为“认为”；“以为”之间插入其它词语，称为“以……为（动词）”的格式，可译为“把……作为（当做、看作）”（此时“以”是介词）；也可译为“任命……为”（此时“以”是动词）。例如：
（1）臣窃以为其人勇士，有智谋，亦可使。（《廉颇蔺相如列传》）――我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该可以出使秦国。
（2）以六合为家，殽函为宫。（《过秦论》）――把天下当做一家私产，把殽山、函谷关作为宫墙。（六合，天地四方，即“天下”）
（3）赵王因以括为将，代廉颇。（《廉颇蔺相如列传》）――赵王于是任命赵括为将，代替廉颇。
7、然则，表承上启下的连词，可译为“既然如此（这样），那么……”或“那么”等。例如：
（1）然则何时而乐也？（《岳阳楼记》）——既然这样，那么，（他们）什么时候才快乐呢？
（2）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。（《六国论》）――既然这样，那么诸侯的土地有限，暴秦的欲望却永远不会满足。（厌，通“餍”，满足）
（3）然则废衅钟与？（《齐桓晋文之事》）――那么，就废除祭钟的仪式吧？
8、所以，表示原因，可译为“……的原因”；表示凭借或手段，可译为“用来……的（方法）”。例如：
（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）――亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴隆的原因（判断句）（2）吾知所以距子矣。（《公输》）――我知道用来对付你的方法了。（距，通“拒”，抵挡，抗拒）
（3）行善而备败，其所以腹财用衣食者也。（《召公谏厉王弭谤》）――实行好的而防止坏的，这大概就是用来使（百姓）财物衣食丰富的办法。（也：表判断；阜：动词的使动用法。其：语气词，表推测）
9、虽然，可译为“虽然这样”和“即使这样”。例如：
（1）虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。（《唐雎不辱使命》）――虽然这样，（我）从先王那里接受了这块土地，希望始终守住它，不敢交换。
（2）虽然，公输盘为我云梯，必取宋。（《公输》）――即使这样，公输盘替我造了云梯，一定要攻下宋国。
10、“孰与”、“……孰与……”、“……与……孰”，孰若”、“孰如”
表示比较和选择取舍的固定结构，表询问或反问语气。只表比较时，可译为“与（和、跟、同）……相比（比较）、谁（哪一个）……”、“比……怎么样”等。表示比较之后进行取舍时，可译为“倒不如”、“还不如”、“不如”或者“哪里（谁能）比得上”。例如：
（1）沛公曰：“孰与君少长（zhǎng）？”（《鸿门宴》）——沛公说：“你跟项伯比，哪一个大？”（少长，偏义复词，义在“长”）
（2）公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）——你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？
（3）吾与俆公孰美？(《邹忌讽齐王纳谏》）——我与俆公相比，谁美？
（4）卿言多务，孰若孤？《孙权劝学》——你说军务繁多，谁能比得上我（事务多）呢？（卿：古代君对臣的爱称；孤：古时候王侯的自称。）
（5）与其有誉于前，孰若无毁于后？（《送李愿归盘谷序》）――与其当面受到赞誉，还不如背后无人诋毁？（“于前”、“于后”，介词结构后置）
11、“奈何、如何、若何”和“如……何、奈……何、若……何”
都是表示询问或反问的固定结构。前者可译为“为何、为什么、怎么、怎么办、怎么样、怎样”等。后者中间插入的成分作“如、奈、若”的宾语，可译为“对……怎么办”、“把……怎么样（办）”或“怎样对付(对待、处置)……”。例如：
（1）奈何忧崩坠乎？（《杞人忧天》）——为什么还担心天会塌下来呢？
（2）奈地坏何？（《杞人忧天》）——地陷下去怎么办？（奈······何：把······怎么办）
(3)如太行、王屋何？(《愚公移山》)——能把太行、王屋(两座山)怎么样？（或译为：怎样对付太行、王屋两座大 山呢？）
(4)沛公大惊，曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）——沛公非常震惊，说：“对这件事怎么办呢？”（为，介词， 对；之，代词，指项羽欲击刘邦之事）
(5)痛定思痛，痛何如哉！（《指南录后序》）——痛苦平静后（再）回想当初的痛苦，那是怎样的痛苦啊！（何 如，即“如何”）
（6)巫妪、三老不来还，奈之何？(《史记·滑稽列传》)——巫婆、三老不回来，怎样对待他们呢？(或“对他们怎么办？”或“怎么办呢？”)
12、其……乎，表示诘问，译为“难道……吗”；表示揣测、估计，译为“大概（恐怕）……吧”。例如：
（1）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）――做儿子的想为父母报仇，做臣子的想为国君报仇，难道还有敢不尽力的人吗？
（2）其时时于梦中寻我乎！（《与妻书》）――恐怕会常常在梦里见到我吧！
13、岂(宁、庸、其、独)……哉(也、乎、耶)
表示反问或揣度的固定结构。“岂、宁”等都是语气副词，常和“哉、乎”等疑问语气词搭配。表反问，可译为“难道……吗”、“哪(哪里、哪儿)……呢”、“怎么……呢；表态度，可译为“大概……吧”。例如：
(1) 王侯将相宁有种乎？(《陈涉世家》)——王侯将相难道有天生的吗？
(2)荆卿岂无意哉？（《荆轲刺秦王》）——荆卿难道不打算赴秦了吗？
(3)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）——我(是向他)学习道理的，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？（知：管，过问；师：名作动，学习）
(4)且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？(《信陵君窃符救赵》) ——况且，公子纵使(纵然、即使)轻视我，抛弃我，使(我)归降秦国，难道不怜惜你的姐姐吗？（轻：形作动，轻视，看不起）
（5）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）——圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人的原因，大概都是出于这个原因吧？
14、不（亦）……乎(哉、耶)
表示反问的固定结构。“不亦”连用，表示反问，常和“乎、哉”等疑问语气词搭配。可译为“不是……吗”、“不也是…… 吗”“难道不······吗”。例如：
（1）人不知而不蕴（yùn），不亦君子乎？（《论语·学而》）――别人不了解（自己），却不怨恨（他），不也是君子吗？
（2）吾射不亦精乎？（《卖油翁》）——我射箭的技艺难道不精湛吗？
（3）求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？（《河中石兽》）——到下游寻找石兽，固然荒唐；在石兽掉下去的地方寻找，不是更荒唐吗？（颠，同“癫，精神错乱，失常”）
（4）彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）――彭祖如今独以长寿出名，一般人与他相比，这不是太可悲了吗？
15、得无……乎(耶、与)
表示反问的固定结构。它的语气比较委婉，且有揣测怀疑的语气。“得无”有时又写作“得毋、得微、得非”，常和“乎、耶、与”等疑问语气词搭配。可译为“莫非是……吗（吧）”、“ 该不会……吧”或“能不……吗”。例如：
（1）得无楚之水土使民善盗耶？（《晏子使楚》）——莫非是楚国的水土使老百姓喜欢偷盗吗？
（2）览物之情，得无异乎？(《岳阳楼记》) ——观赏自然景物所产生的感情，能没有不同吗？
16、“何(奚、安、曷)以……为（哉、也）”和“何……焉为”
都是表示询问或反问的固定结构。“何、奚”等都是疑问代词，“为”表示疑问的句末语气助词。前者可译为“为什么(要)……呢”“哪里(哪儿)用得着……呢”、“哪用……呢”“还要……干什么呢”等。后者是“何以……为”的省略，可译为“为（凭、根据）什么（要）……呢”、“怎么……呢”“有什么……呢”等。例如：
（1）是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？（第一个分句用“也”表示判断）
（2）奚以知其然也？（《逍遥游》）——（凭）什么知道是这样的呢？（或“怎么知道是这样的呢？”）（“奚以”即“以何”，宾语前置句）
（3）夫子何命焉为？（《墨子·公输》） ——先生有什么见教呢？
（4）何以汝见为？（《苏武传》）—为什么要见你呢？（宾语“汝”前置，正常语序为“何以见汝为”）
17、“何……之有”和“何……之为”
既是表示反问的固定结构，又是表示宾语前置的固定结构。前者等于说“有何……”，可译为“有什么……”，其中“有”是谓语动词，“何”是宾语，“之”是标志宾语前置的结构助词。后者“何”是前置宾语，可译为“为什么、怎么”；“之”，宾语前置的标志；“为”，句末疑问语气词。例如：
（1）宋何罪之有？（《墨子·公输》）–––宋国有什么过错呢？（“何罪”是“有”的宾语；“之”，助词，提宾标志。）
（2）秦则无礼，何施之为？（《左传·殽之战》）——秦国就是天礼，还报答什么恩惠呢？（“何施之为”即“施之何为”，宾语倒装句）
18、无乃……与（乎、耶）
表示测度语气的疑问固定结构。“无乃”有时又写作“毋乃、非乃、不乃”，常和“乎、与、耶”等疑问语气词搭配，表示委婉的语气。可译为“恐怕（只怕）……吧”“莫不是……吧”“岂不是……吗”。例如：
（1）求！无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）――冉求！恐怕该责备你吧？（是，助词，宾语前置的标志》
（2）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌（là）谬乎？（《报任安书》）――如今少卿却教导我要推贤举士，这岂不是跟我私下的愿望相违背吗？
基础练习
把下列句子译成现代汉语。
1、有朋友自远方来，不亦乐乎？
2、非学无以广才，非志无以成学。（《诫子书》）
3、若躇步跐舞，终日在地上行止，奈何忧其坏
4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
5、是故为川者决之使导，为民者宣之使言。（《召公谏厉王弭谤》）
6、是以事行而不悖。（《召公谏厉王弭谤》）
7、此余之所得也。（《游褒禅山记》）
8、斯诚后死者之羞也。（《<黄花岗烈士事略>序》）
9、身直为闺閤（ɡé）之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？（《报任安书》）
10、你行走跳跃、其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。（欧阳修·《秋声赋》）
真题训练
（一）把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
见病者以手擘目，观其饮啖，盖目眶尽肿，不可开合也，问：“思食否？”曰：“甚思之，奈为医者戒余勿食何？”崔曰：“此症何碍于食？”遂命之食。（2003年上海卷）
译文：
（二）把下列句子译成现代汉语。
1、非桀（夏桀）其孰为此？(《吕氏春秋·孟冬纪·异用》)（1995年上海卷）
2、其李将军之谓也？（《史记·李将军列传》）（2002年全国卷）
3、何用姓字为？(后汉·赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》)(2004年上海春季卷)
4、人各有志，吾岂以利禄易之哉？（《宋史·徐勣传》）（2004年江苏卷）
5、皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？（唐·孙樵《书褒城驿壁》）（2005年浙江卷）
6、今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？（《后汉书·邓寇列传》）（2006年天津卷）
7、闻同类之相 而若无闻，岂君子先人后身之道耶？（明·方孝孺《蚊对》）（2006年浙江卷）
8、伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。（《元史·列传第六十二》）(2006年重庆卷)
9、臣自非经过其地，则虽久处官曹，日理章疏，犹不得其详，况陛下高居九重之上耶？（《明史·李东阳传》）（2007年重庆卷）
10、日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。（《宋史·廖刚传》）（2008年全国卷Ⅰ）
11、虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。（唐·李翱《杨烈妇传》）（2008年上海卷）
基础练习参考答案
1、有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？
2、不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。（广，形使动，使······广大，增长；志，名作动，立志3、你踏步行走，整天都在地上活动，为什么还担忧地会陷下去呢？
4、所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。（固定短语“无以”，由动词“无”和介词“以”组成，可译为“没有用来……的办法，无法，不能”）
5、因此，治水的人要疏通河道，使它畅通；治民的人应开导他们，让就无法他们讲话。（为川者，为民者：均为“者”字结构。宣：疏通，疏导）
6、所以政事得到推行而不违背事理。
7、这就是我（游褒禅山）的心得体会。（“此……也”，典型的判断句格式。也，可不译）
8、这实在是（我们这些）后死的人的羞耻啊！（“是……也”，典型的判断句格式）
9、我只是个宫禁中的宦官，怎么能够自身隐退山林过隐居生活呢？（用固定结构“宁……耶”表示反问。宁：难道，怎么。直：只是）
10、它用来摧败花草、使树木凋零的，就是那秋气的余威。(所以，表凭借。乃，表判断)
真题训练参考答案
（一）对医生告诫我不要吃东西怎么办？（或译为：医生告诫我不要吃东西，对此该怎么办？）（用固定结构“奈……何”表疑问。“奈何”就是“如何”，意思是：对……怎么办、把……怎么样或怎样对待等。这和《鸿门宴》中的“为之奈何”的“奈何”意思相同）
（二）1、不是夏桀，谁能做出这种事情呢？（用固定结构“非……其二”表示反问）
2、大概是说李将军的吧？［“其……之谓也”既是固定句式又是宾语前置句和判断句。可译为“大概（恐怕、难道）说的（就）是……吧（吗）”。“之”，宾语前置的标志。也，表判断］
3、为什么还要知道姓名呢？（用固定结构“何……为“表示反问，其中“何”是疑问代词，“为”是疑问语气词）
4、各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变它呢？（用固定结构“岂……哉”表示反问，“岂”是语气副词，句尾常有疑问语气词“哉”“邪”“也”跟它配合，可译为“难道”“哪”“哪里”等）
5、（宾客）都是晚上到达早上离开，难道（怎么）会有爱惜之心吗（呢）？（用固定结构“宁……耶”表示反问，“宁” 相当于“岂”，作“难道、怎么”讲，意在否定）
6、现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？（用固定结构“无乃……乎”表示测度的疑问语气。降，动词使动用法，使……投降）
7、听到同类之间互相残害却置若罔闻（好像没有听到），（这）难道是先人后己的君子之道吗？（用固定结构“岂……耶”表示反问。
噆 ，读zǎn，咬、叮，引申为残害。“岂”前省略了主语“此”，译时应补上）
8、我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。（固定结构“以……为”中的“以”是介词，“为”是动词）
9、我假如不是经过那些地方，那么，尽管久居官署，每天处理公文，尚且不能了解详情，陛下深居皇宫禁地呢？（固定结构“自非”表假设关系，可译为“如果不是”“要不是”等。这和《三峡》中的“自非亭午夜分”中的“自非”意思相同。时间名词“日”用在动词“理”之前，活用为状语）
10、每天等着吃从东南地区运来的军粮，浙地人民已经困乏，要解救这一困难（或“要解决这个困难”）不如屯田。（固定结构“莫若”，可译为“不如、比不上”。日，时间名词作状语）
11、即使（1分）这样，任职期满就离开了（1分），不像差役、百姓这样（1分）（固定结构“虽然”中的连词“虽”有“即使”之意，指示代词“然”当“这样”讲。固定结构“若……然”中的“若”是动词，“然”是指示代词，译为“像……这样”）
学习文言有捷径