月‖文/严耀文

月

月 这个意象实是中华文化中最无法割舍的一种。

毕竟，山水有变迁，楼阁有盛衰。

黄山上的石垛会在千年的风雨中风化成灰，当年勃勃生机的幼松如今也已挺拔独立，亭亭如盖，昭示着岁月的痕迹。黄河经历过历朝历代的治理与兴修，江南名楼岳阳楼更是经历了数次的战火摧残，又数次地被重建修整。

只有我们头顶的明月，却是亘古不变，或阴或晴，或圆或缺，横跨了千年。

同样把千年横跨的还有太阳和繁星。

太阳带来了万物复苏，带来了春光明媚，但即使圣贤如孔子对太阳也存在着不解。古时候的人们对月亮也有过疑惑，但那到底是“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这种程度的可爱遐想。不仅如此，古人发挥聪明才智，创造出一系列月亮神话：嫦娥盗西王母之灵药而奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药……这些无不体现出中华民族对月亮承载着的无限向往。

而且，太阳的光热未免太过于强大，上古时代“大羿射金乌”的神话，便是将人类对太阳的畏惧渲染到极致。

那繁星呢？众星捧月的繁星终究扮演的是绿叶的角色，它们虽常伴于月亮左右，但忽明忽暗，到底难以同皎月争辉。

因此，也就只有温暖柔和，皎洁无暇的月亮符合中国人的审美，成为我们的心头好，成为历代文人骚客笔下的精灵，口中的传说，把一份又一份遐想与乡愁寄托。

八月十五中秋之夜，推开小窗，想到我们抬头看到的月亮和千年前苏轼看到的竟是同一轮，不自觉间诵起《水调歌头》，这跨过漫长时间线的时空对话叫人如何不感慨，如何不欢喜。

只不过，凡此中国人热爱月亮的种种，到了西方似乎就行不通。西方人觉得月亮似乎是不洁之物，阴气袭人，乱人心智。每到月圆之夜，什么妖魔鬼怪就都出来了。

文化差别固然正常，不分对错。但是想到我们眼中的嫦娥仙子在西方世界里还有这样的寓意，便多少有点抱不平。

不管怎样，月亮已经成为中华文化的一个不可磨灭的符号。有华人处，便有咏月。

今夜，我亦是东坡。