二水居士拳学札记（五）

第五回

二水在平时的训练中，不太喜欢讲“百会”，原因是很多练过气功的人，一想到百会，就会头晕目眩，甚至神志不清。二水于是将百会置换成了“囟门”。沈寿先生在《太极拳谱》点校时，将杨家太极拳抄本吴本、藏本中“尾闾至囟门也”误植为“尾闾至匈门也”，并在此句下引注曰：“匈，胸之本字。此句实系原文中之夹注，万本、吴本均抄写成与正文大小相同的字体，以致后人误把上面两句歌诀连同夹注一并当作小序。”《说文.囟部》云：“囟，头会盖骨也。”此句含义，老拳谱原本十分明确，意思是指尾闾与颅顶头会骨间一线贯穿，而胸门则无解。

同样，很多人一谈到丹田，往往会有鼓腹之嫌，二水也干脆将丹田置换成会阴。所以，二水平时的无极桩喜欢在“囟门--会阴---涌泉连线的中点”一线。身躯平整的调整到这一线，站定后，眼睛不妨稍稍轻阖，舌头轻轻抵住上腭，会阴处微微有上提之意，但是两环跳处须有放松之意，不能显凹。舌抵上腭，求得鹊桥贯通，谷道上提，求得会阴与会阳脉气相通。这时，作为纯粹的辅助行功式，不妨静静的站上一会，用意念幻想着有把薄薄的刀片（老式的胡子刀片），轻轻的从额头发迹开始，一层层的条分缕析，一直到下颚；然后再从胸口开始一直到脐下；再从大腿后侧一直到小腿后侧，乃至将脚底板也层层的缕析开来；再用意念从手臂后侧开始下割到手心。如是者往复三遍，身躯中的阴侧肌肤。渐渐的有了舒展的意思了，全身也开始如浴春风，周身毛孔也通体舒展。之后，意念稍稍着意于两眼皮处，会有红彤彤的光明感，再稍着意，或许整个头颅会产生透明的质感，此时，两眼稍有内视之意，两耳稍稍领起，所谓内视返听者，渐渐的能产生周身通透的意境。随着唾液的分口吞下，通透的身躯之中，放佛有一上下的通道。站桩到了这一境界，强似老子所谓“惚兮恍兮，其中有象”矣。

作为拳架起势中的“无极式”，身形前移后荡至“涌泉”后，稍稍凝神，可用呼吸导引，来引动地心的反馈。近年来，金老师讲拳，要求学员在站定后，配合三组呼吸。他说的组，是以一组前移后荡为单位的。“前脚掌---后脚跟---前脚掌---涌泉”为一组前移后荡。他常常边前移后荡，边嘴里唠叨着：“吸到前脚掌，呼到后脚跟，再吸到前脚掌，呼到涌泉”，甚至在吸时，有意发出“呬”声，便于学员更为直观的记住要领。而实际上，这“呬”声是以自己听不到为宜。一组前移后荡中，实际内含两次呼吸，配合着身形，“长吸长呼，长吸短呼”。而在无极式站定后，身躯中轴则是寄放在涌泉连线上的，外形上不再“前移后荡”了，而在配合三组呼吸时，意念上仍然需要有前移后荡的意思。此所谓“有其意无其形”者。而此时的呼吸，则须细、长、深、匀、绵。吸时，从小腿内侧肌肉开始一直到大腿内侧，上行到腹部、胸口，犹如一个气球贴壁上升，这些阴侧肌肉有内敛之意，各各为之开道让路。

二水在训练时，则是喜欢幻想着身躯像是一根硕大的喝珍珠奶茶的吸管，两脚底处尚有一点珍珠奶茶和一颗大的“珍珠”，吸时，将这颗“珍珠”连同剩下的奶茶一起吸到胸口“璇玑”处，随之放松口鼻，一抬头，自然呼气，珍珠与茶水一齐落下，了无挂碍。而一些初学者，往往在这三组呼吸上犯难了，练了没几天，胸口不适，原因是憋气所致。其实，这里的呼吸，只是起着导引的功效。遇到有人憋气，金老师就希望他们随意一些，甚至先不去刻意追求呼吸，勉强不得的。

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