四七为经，五德为纬，三垣二十八宿五行必须搞清楚

继续写天星风水的基础知识。先把上一篇文章的尾巴讲完。上文说到，穴场太极并不是指穴点，无论是挖到太极晕或者五色土。

穴形和龙脉的搭配离不开阴、阳二字。着落在“阴来阳受，阳来阴受”八个字上。穴形的阴阳是以其形体的凹凸来论的。有太阳、太阴、少阳、少阴之分。外在其形则有窝、钳、乳、突四种。只有获得了真气，其外形才真。

葬乘生气，生气就是一太极。凹凸就是阴阳就是两仪。窝、钳、乳、突就是四象。杨公曾经想用三百六十五种形体来框定穴形。实在也是穷尽不了，因为大自然的造化广大。

好了，言归正传。《青囊经》上说：四七为经，五德为纬“。四七，四七二十八，解释成三垣四象二十八宿也可。解释成七政，七曜也行，七政丽于天，七曜穿行于四象二十八宿。其实在古代，人们就利用五行认识了天上五星的各重天。

太阳系中，地球离我们最近，水星和金星在地球和太阳中间，最外面依次是要木星和土星。土星相当于最高，古代我们先民就认识了太阳系中几个跟我们地球关系最密切的几个星球。

大家看下面这张图，实际情况是不是跟图很符合。以地球为观察出发点，月亮最下，金、水两星在太阳之间，太阳在中，火、木、土三星在天之最高。

大家可能会以为是硬凑的，那么可以来看看河图，河图从北右旋逆向来看，水北、金西、火南、木东，土最外最远放在中宫。是不是跟太阳系自然位置一样，这就是我们先民的智慧，这也是长期观测、观察的结果。

所以河图也是我们最早的天文，有兴趣的朋友可以去看看隋代的《步天歌》。我们炎黄子孙是最早仰望星空的民族。

我们民族也是最早把星空拟人化，星空对应地上人事，统治阶级更是把神权天授发挥得登峰造极。这也是造成我们古代天文学慢慢落后的原因。历朝历代是禁止百姓观天象的，天文历法、星卜堪舆是禁止百姓学习的。特别在明朝，初年就颁布了“习历者遣戌，造历者诛死”的命令。

三垣四象二十八宿。这就是先贤用自己身处的社会人事和人间生活来构建一个星空体系。用的是“星官”系统。学习堪舆，除了跋山涉水来观地，更要步天察天道，天星风水对天文知识要求更高。

下面就来说说三垣四象二十宿。这就是世界上独特的星宫系统，三垣局。

三垣为紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣就是天上皇帝的寝宫，紫微星就是北极星。北极星因为在地轴上，从地球上看，此星指北永远不动，所有星辰围绕它运转。紫微星号“斗数之主”，化气曰尊曰贵。

太微垣就是皇帝和大臣们一起处理政务的地方，所以星名多用官名。天市垣就是天上的集市，又名天府、长城。这就是中华星宫系统。

太阳直射点在南北回归线移动的轨道，就是黄道，先贤将黄道附近的星空分为东西南北。分别用吉祥灵兽来命名，这就是东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武。东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。西方白虎七宿：奎、娄、胄、昴、毕、觜、参。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。古人把四方每一方的七宿想象成一种动物形象，这就是四象，我们堪舆时就要完全符合这个规则。

经过古人的长期观测，发现二十八宿各星座间位置恒久不变，又环绕日月五星，就把它想象成星空中的二十八家客栈。日月五星在其间穿行。利用这个二十八宿就可以定位五星的坐标。观四方天象，就可以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。对应地上，就可划分地球上各个区域，叫分野。

二十八宿各有五行，以木、金、土居前，火、水居后，日月居中。比如东方苍龙七宿，以角为首，所以角属木，亢属金，氐属土，房日兔，心月狐，尾属火，箕属水。这是为什么呢？这跟七曜穿行二十八宿有关。通过坐标就可确定历法时间了，下文为大家讲解一下。