论语：片言可以折狱者（12-12）

孔子赞扬弟子子路断案水平强、性格率直，且不轻易承诺，对于承诺的事情迅速去办理。这实际上对子路为政能力的充分肯定。

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

【注释】

片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之辞，古时也叫“单辞”。

折狱：狱，案件。即断案。

其由也与：大概只有仲由吧。

宿诺：宿，滞留。拖了很久而没有兑现的诺言。

【译文】

孔子说：“只凭单方面的讼词就可以断案的，大概只有仲由吧。”子路承诺的事从来不会拖延。

“片言”，一面之词，单方面的讼词。古代打官司，原告和被告称“两造”，听讼必须兼听两造之词。子路可以凭“片言”而“折狱”，对此有多种解释。一种认为子路明辨善断，仅凭单方面的陈述就可以作出准确判断；一种认为子路为人忠信，时人十分信服，凡涉及纠纷诉讼，在子路面前都不讲假话，所以凭任何一面之词就能明辨是非。无论何种解释，都足以证明子路“折狱”方面的卓越才能。李炳南先生《论语讲要》则认为，不论古今，审理诉讼案件，都不可以只听单面之辞，这里的“片言”应指为判决的言辞，听讼者在问过两造案情之后，以三言两语批示判决，两造都能心服。像这种明快的决断，孔子以为，大概只有仲由始能如此。子路为人忠信刚直，刚则明，明则断，所以孔子赞许他片言可以折狱。

朱熹《论语集注》：“子路忠信明决，故言出而人信服之，不待其辞之毕也。急于践言，不留其诺也。记者因夫子之言而记此，以见子路之所以取信于人者，由其养之有素也。”子路忠实诚信、明察果断，所以说出话来人人信服，不必等人把话说完。迅速实践诺言，不把承诺的事搁置下来。记录的人借着记录孔子的话记下这件事，以表明子路之所以取信于人，是由于他平时有很高的道德修养。

朱熹还引用尹氏曰：“小邾射以句绎奔鲁，曰：'使季路要我，吾无盟矣。’千乘之国，不信其盟，而信子路之一言，其见信于人可知矣。一言而折狱者，信在言前，人自信之故也。不留诺，所以全其信也。”小邾国一个叫射的大夫，以献出句绎这个地方为条件请求在鲁国避难，专门点名要子路代表鲁国出来定立盟约，对其他人一概不予信任。对于鲁国这样的千乘之国，不相信它的盟约，却相信子路的一句话，子路的诚信就可以知道了。一句话就可以断案，信誉早在说话之前就已经具备，是人们自己信任子路的缘故。从不搁置诺言，以此来保持自己的诚信。当然，据史实记载，对“小邾射”的要求，子路没有接受、坚辞不干，因为他不能鼓励“小邾射”做出这种背叛国家的不义之事。

“子路无宿诺”，有人认为此句话与前面的意思联系不紧密，而且前面孔子直呼“仲由”，这里却称“子路”，应该不属于同一章。李炳南先生则认为，记《论语》的人以此为子路有忠信服人之德，特别附记在此，为“片言折狱”作一解。

“无宿诺”，立说立行，答应的事立即办到。《论语∙公冶长》：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”子路听到什么道理，如果还没有来得及去实行，便唯恐又听到新的道理。他一定要将学到的道理用于实践之后，才进行下一步学习。子路闻行如此，正是“无宿诺”的又一印证。