风水寻根：形势派
“
注：桐源居士百年、千年堪舆系列著作，纵横古今，所涉内容跨时数千年。在对待古人堪舆经典上，专著极尊《葬书》之学，首次对《葬书》原文进行系统的精校通释；独推《玉髓真经》之术，钩深探微，在前人研究基础上系统归纳梳理，精心阐述；辨正《人子须知》之惑，扬其精华，弃其糟粕。对中国风水典籍做了深入的挖掘和整理，在传承研究上做了有益的探索。这些研究成果，分别汇入“千年堪舆”系列之《西垂未央》，《月泛金瓯》、《二龙争珠》各章节中。现略加整理，摘要发表，以飨读者。
中国五千年文明，究风水之本原者，非郭璞莫属；探风水之玄微者，非郭璞莫属；集风水之大成者，非郭璞莫属。
郭璞，中国风水学鼻祖，世称“中国风水祖师爷”。膺此称号，郭璞当之无愧，盖因其经典著作《葬书》。《葬书》者，风水不朽名篇，中国风水文化之宗，中华术数之大奇书也。
《千年堪舆——西垂未央》第五章开篇的这一定性，无疑将郭璞及其代表作《葬书》提到了前所未有的高度。
郭璞及前，中国风水形势派（亦称形法派、峦头派、形峦派）独大。“势为难，形次之，方又次之”的经典名句，就是郭璞在《葬书》中做出的著名论断。自然，郭璞是形势派风水当之无愧的鼻祖。
承其衣钵，（唐）杨筠松、（宋）张子微等一代宗师，无一不是造诣深邃、旗帜鲜明的形势派代表。
（明）王祎《青岩丛录》，首将后世地理术分为“宗庙之法”与“江西之法”二宗。
宋、元风水分派，一为形势派，以郭璞为鼻祖；一为理气派，“其源甚远”，主于星卦、宗庙之法。
形势派，指“江西之法”，专形法，亦涉理气，归宗于唐、宋时期的杨筠松、曾文遄、赖文俊、廖禹等人，其著作包括杨筠松《撼龙经》、《疑龙经》、曾文遄《寻龙记》、廖禹《泄天机》等。
“闽、浙之法”含理气，不乏形法派大师。其中，福建形法风水理论，唐以黄妙应《博山篇》为代表，宋则以蔡发、蔡元定父子及朱熹为主，代表作《发微论》、《山陵议状》等。
关于形势派著作，廖禹曰：“景纯《葬书》最精要，其次《龙经》妙，推源考究本于斯，句句是吾师。”高其倬云：“自郭公《葬书》外，无论庸妄伪托之书，不可同年而语。即曾、廖、赖所撰，亦俱在北面之列，无能望其背者。”
形法派发展至宋，理论体系已基本完善，其术一言蔽之，不外乎是以山川形胜为基础，通过审龙度势，因地制宜作出判断和取舍，择定“生气”所钟的最佳穴地。
自晋至宋，形法派宗师郭璞和以杨筠松为代表的江西宗派、张子微以及闽中理学家等，其学说体现出不分时间、地点的一致性，这种一致性延续至明、清，贯穿于风水史的始终。
文丨桐源居士
图丨桐源文化、网络公开来源
欢迎点赞、转载和转发，谢谢！
点击下方感受更多风水案例
桐源居士著作
学习传统文化，从你我做起
版权所有，更多桐源文化资讯