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大家好，欢迎来到清风述历史。品读中国历史，领悟非凡人生。书接上文，时间到了南朝时期，陆修静开始改革道教，陆修静搜罗所有门派的经书典籍，辨别真伪，去粗取精，将所得之道教经诀，编程《三洞》，包括《洞真经》《洞玄经》《洞神经》。这是道教史上第一部道经目录，创立了编撰道教经典的原则，一直沿用于后世。

陆修静画像此外，还吸收佛教的修持仪式和儒家礼法，制作斋戒仪式的规范。又改革道教组织制度。例如，建立有名的户籍，统计教徒人数并妥善的管理他们，健全禁酒升迁制度，不同水平的服装制度等。陶弘景对道教的改革和充实。陶弘景对道教的贡献主要是谱写了《真灵位业图》，包括天神、地袛、人鬼和诸多仙人，以人类的等级制度，结构出道教的仙谱系，发展了以丹药为中心的道教修炼理论，长期在茅山传授上清派经书，使得茅山成为上清派的活动中心。

陶弘景画像通过以上几个人的改革和充实，道教逐渐充实，礼仪规范更加完善，脱离的初期比较原始的状态，也从民间宗教转变为上层服务的宗教。隋唐时期受到统治者重视的道教，隋文帝杨坚夺取北周政权时，就曾经利用道士创造舆论，但总的来说，隋朝执行的是佛道并用政策，但唐朝非常不同。由于统治者的心理需要提高合理的血统地位，他们和道教徒一起制作李唐统治者是老子子孙的故事，各种神话抬高了老子的地位，尊敬老子为太上玄元皇帝，规定《老子》为科举考试内容，同时大大提高了道教和道教徒的地位。

老子编写《道藏》这本典藏，设立专业机构管理道教并给予各种优待，唐朝尊重道教，并全力推崇，在唐太宗和唐玄宗时期达到顶峰。在唐玄宗时期，道教可算作唐朝的国教，道教也将祈愿王室康泰和国家富强作为道观活动的重点，并形成了制度。在安史之乱以后，唐朝藩镇割据形式加重，各地独立性增强、道教为避免中原动乱而四散奔走，进入边陲地方政权，开始跟各地不同的民间信仰相结合。

宋代开始出现新的道教。宋太祖赵匡胤鉴于唐朝后期武人专权的弊端，从此开始重视文化，在道教方面，也在中央设置了专门管理道教的机构和官员，重新编辑分散在各地的道教教团。把昊天玉帝上皇当做为国家最高的守护神，在全国各地建立道观，纳入国家祭祀制度，根据政府官僚的等级，给予道士官职，道教天师经常得到皇帝召见并给予极高的礼遇。宋朝历代皇帝都非常关心道教的发展，尤其是宋真宗和宋徽宗。宋朝出现了很多新门派，比如太一道，神霄派等等，但最引人注目的是全真道，全真道严格意义上说，并不算是道教，创始人王重阳开始主张儒释道三教一体化，后来为了适应金朝、元朝统治者的需求，在教义和宗教仪式上和道教靠拢。在接受元朝重视时，全真教扩大到了整个北方地区，后来在佛理辩论中失败，扩大的势头受到抑制，但全真教是一直存在的，后来传到江南地区，直到民国时期都还一直存在。

道观道教在明清时期开始衰败，明朝时期道教的发展受到限制。首先是因为天师这一称号侵犯了天子的权威，以至被强迫废止，改为真人。在当时明代为了解决自身财政问题，销售道士资格，使得道士群体整体素质水平下降，政府和道教的联系也不像唐宋时期那么紧密，在当时的政治环境下，整体上而言道教的发展并不好。清朝统治者满族人本身对汉文化有非常强的警惕心理，对道教更是冷淡异常，自清代始各种道教团体开始逐渐衰落。