山淇道人:六爻占疾病大全
自占疾病以世爻为本人,以官鬼为病症,以子孙为医药、医疗手段,以妻财为饮食状况。
一、用神宜旺相,不宜休囚衰弱;
二、用神宜生扶,不宜受克;
三、近病逢冲则愈,逢合则凶;远病逢冲则死,逢合则安。
四、用神化官鬼或官鬼化用神,皆为大凶之兆(测夫病除外)。
自测疾病上
(一)六亲持世章
子孙持世者,为有利治病之象,若旺相,不被刑冲克害,则用药即可痊愈。
官鬼持世者,为不利治病之象,不论旺相休囚,皆主病情缠绵,久治难愈,逢子孙旺相时,病可好转。但日后会宿病复发,终是难以去除病根。
父母持世者,为不利治病之象,因父母克子孙,子孙为医为药,故测病遇之,不论旺相休囚,都是用药无效,医疗效果不佳,病难治愈之象。
妻财持世者,财为饮食,多因饮食方面而引起的疾病。
兄弟持世者,兄弟克财,因食而疾,或饮食必减。
世爻旬空者,为自己不想求医。
(二)官鬼临居章
自测病以官鬼为病症,旺相者病必重,衰弱者病必轻。若安静则可安卧静养,若发动者则是躁动不安。
(1)以官鬼所临之五行判定病症
官鬼临金者,为呼吸系统及风湿类疾病。
官鬼临木者,为肝胆方面的疾病。
官鬼为水者,为肾功能及生殖泌尿系统的疾病。
官鬼为火者,为心血管循环系统的疾病。
官鬼为土者,为脾胃消化方面的疾病。
(2)以官鬼所居之卦判定病症
官鬼居乾卦者,为头部的疾病。
官鬼居兑卦者,为口腔、咽喉部位的疾病。
官鬼居离卦者,为目疾或心血管系统的疾病。
官鬼居震卦者,为足部或肝胆方面的疾病。
官鬼居巽卦者,为股部的疾病。
官鬼居坎卦者,为耳疾或肾脏疾病。
官鬼居艮卦者,为手部或脾脏疾病。
官鬼居坤卦者,为腹部胃部疾病。
(3)以官鬼所临之六神判定病症
官鬼临青龙者,为饮酒纵欲过度、虚弱无力之症。
官鬼临朱雀者,为言语狂乱、身热面赤之症。
官鬼临勾陈者,为消化系统之疾病。
官鬼临螣蛇者,为夜生怪梦、心神不安之症。若官鬼属木克世者又有自缢之象。
官鬼临白虎者,为伤筋断骨、跌打损伤之症;女子为血崩、血晕之症。
官鬼临玄武者,为纵欲过度,阴虚、忧郁等症。
(4)以官鬼所在爻位判定病症
官鬼在初爻,为足部疾病。
官鬼在二爻,为腿股疾病。
官鬼在三爻,为腰腹部位的疾病。
官鬼在四爻,为上腹部位的疾病。
官鬼在五爻,为胸腔部位的疾病,如官鬼为戌土,主呼吸疾病。
官鬼在上爻,为头部的疾病。
(5)官鬼不上卦,以伏于何爻之下断
测疾病者,官鬼不可不上卦。官鬼若不上卦,则疾病不好检查,难以诊断,当然也就难以治愈。
官鬼伏于世爻之下,必是旧病复发。是何病?用上述判断病症方法参断。程度如何,可依官鬼的旺衰而断(以下同此)。
官鬼伏于妻财之下,必是饮食失调而致病。
官鬼伏于子孙之下,必是饮酒、纵欲过度,或冬穿过暖、夏卧过凉,或滋补过量等所致的疾病。
官鬼伏于父母之下,必是劳力伤神,或衣服寒暖失时所致的疾病。
官鬼伏于兄弟之下,必是赌博负气、口舌争执及食欲不振而致病。
(6)以官鬼状态观病情
官鬼临日辰旺相者,为突发之急病。
官鬼临月建旺相者,为病情较长,已有月余。
官鬼两重夹世爻者,病情必重,为大凶之兆。
官鬼若发动于本宫者,为发病之初即知病症。
官鬼若发动于他宫,且本宫无官鬼者,为早有病灶潜伏于身而不知晓,现症状已明现方才知觉。
官鬼化进神、化长生者,为病情逐渐加重;化退、化空、化破、化绝、化回头克,为病情逐渐减轻。
官鬼为休囚死绝者,其病情必轻;若遇日辰或动爻生扶,则其病必又加重;官鬼得妻财生者,必是因贪饮、贪食或贪恋性事而导致病情加重。
官鬼发动者,皆是病情严重之兆;若得日辰或动爻冲之,谓冲散,则是虽然病情严重,但必能有救,不至于死;若官鬼发动,无日辰或动爻冲之,却被日辰或动爻合住或克制,也是有惊无险、病情有治之兆。
(7)官鬼发动冲克诸爻可发现病症(亦应综合判断)
官鬼冲克初爻者,为足部有伤病。
官鬼冲克二爻者,为腿股有疾。
官鬼冲克三爻者,为腰部及下腹有疾。
官鬼冲克四爻者,为上腹部位有疾。
官鬼冲克五爻者,为胸腔部位有疾。
官鬼冲克上爻者,为头部有疾。
(三)子孙爻断章
测疾病者,以子孙为医药、医疗手段。
宜旺相,不宜休囚死绝;
若有日辰、动爻生扶就更为有利,必是有名医、良药,其病必愈;
若被刑冲克害,则为不吉之兆,不是药不对症,就是庸医误人。
子孙以一现为善,若多重出现者,则有用药不专一或有病乱投医之象。
子孙旺相,官鬼休囚衰弱者,必是药效显著,疾患将迅速治除。
子孙休囚衰弱,官鬼旺相者,必是病情严重用药量轻,虽经治疗却无明显效果。
子孙化进神者,必是增加了用药剂量,或改用了疗效更好的药物,或用了进一步的治疗方法而使改善了治疗效果。
子孙化伏吟或化退神者,必是药效甚微或根本就没有效果。
子孙化官鬼者,必是用药不对症,反而加重了病情。
子孙化父母者,必是用药没有效果,或根本就没有有效的医药和医治方法。
子孙化妻财者,必是因为饮食不当影响了药效,导致疾病没有得到很好的治疗。
子孙化兄弟者,必是用药的效果比较理想,但同时会产生副作用,也会导致食欲减退。
子孙被父母发动克制者,为用药不奏效;若日辰或动爻冲开或合住父母,则需增大用药剂量,其病尚可能治。
子孙旬空者,求医问药已是徒劳;但若同时官鬼也旬空,却可以不治自愈而不必服药。
(四)妻财爻断章
测疾病者,以妻财为饮食。
若不上卦,必是食欲减退,不思饮食;
若遇旬空,已是难进饮食。
妻财宜静不宜动,若动于卦中,必主不吐则泻。
妻财在上卦动者,是呕吐;
在下卦动者,是腹泻;
上下俱动者,是上吐下泻。
若逢日辰或动爻合住,则是欲吐吐不出,欲泻不能泻。
妻财与官鬼同动者,已是病入膏肓,难以救治,纵有名医良药,也是枉然。
六亲疾病下
代测他人病的方法与自测病的方法总体上是一致的,所不同的就是用神的取法:自测病是以世爻为用神;代测他人病则按六亲取用神。即:
测父母病取父母爻为用神;
测子女病取子孙爻为用神;
测妻子病取妻财爻为用神;
测丈夫病取官鬼爻为用神;
测兄弟姐妹病取兄弟爻为用神。
代占他人之病也以官鬼为病症,以子孙为医药、医疗手段,妻财为饮食。
这里涉及到了一个问题,就是在测夫病时应以官鬼爻为用神,测父母时应以官鬼爻为原神,可是官鬼又为病症,这就使得判断无所适从。
(五)六亲疾病章
(1)测丈夫病
以官鬼爻为用神,但应安静有气,不宜发动。
若妻财发动相生者,亦为吉兆;
若子孙持世,则有为凶兆;
官鬼不上卦或旬空者,都是夫病难诊难医之象;
官鬼有气,子孙旺相安静者,是为吉兆;
但子孙若发动则非吉兆;
若官鬼动化子孙者,也非吉兆;
父母旺相发动者,其夫必病情严重,亦无良药可医。
(2)测父母病
以父母爻为用神,以官鬼爻为原神,都应旺相,不宜休囚空破。
若官鬼在卦中发动或临日月,皆为吉兆;
但若父母化官鬼,虽为回头生,但其象却是用神化官鬼,乃为凶兆(切记:凡测病遇用神化官鬼,或官鬼化用神,及用神化回头克者,皆为凶兆);
妻财旺相发动者,为发病急,病情重;
兄弟旺相发动者,为病情较长,已无良药可医,亦为凶兆。
(3)测妻子病
以妻财爻为用神,以子孙爻为原神。忌兄弟持世,子孙宜动,但妻财不宜动,皆以旺相为佳。
官鬼若发动,或妻财化出官鬼,皆为凶兆,都是病情严重,且有生命之危;
兄弟若发动,或妻财化出兄弟,皆为凶兆,必有生命之危;
父母若发动者,必是医疗条件差,用药没有效果,疾病得不到有效的治疗。
(4)测子女病
以子孙爻为用神,以兄弟爻为原神,皆宜旺相。
若兄弟发动生子孙,或子孙化兄弟者,皆为病情好转,即将治愈之兆;
父母发动,或子孙化出父母,皆为病情严重,有生命之危;
若兄弟同时发动则可有救;
妻财发动或子孙化妻财者,必病情长,身体虚弱,长期医治亦无明显好转;
妻财和官鬼若同时发动者,必是病情严重,已无可救药;
子孙发动化官鬼或官鬼发动化子孙者,是为大凶之象,多是必死无疑。
(5)测兄弟病
以兄弟爻为用神,以父母爻为原神,宜旺相不宜休囚衰弱。
父母发动,或兄弟动化父母者,皆为疾病得治、身体康复之象;
官鬼发动,或兄弟化官鬼,或官鬼化出兄弟者,皆为病情严重,有生命之危;
官鬼与妻财同动者,为已患不治之症,寻医问药已是枉然;
子孙虽可克制官鬼,但若发动必泄兄弟之气,故子孙不宜发动,否则必是病情加重,难以治愈。