《知否》从顾廷烨的那些女人们看古代的妻妾在家庭中的地位

《知否知否，应是绿肥红瘦》这部小说，描述的背景是宋朝，是典型的三妻四妾制度，从这部小说中可以很好的了解古代妻和妾在家庭的地位。

或许有人说，不能一概而论，要看什么妻、什么妾，没看林小娘在盛府过的呼风唤雨吗？那些是宠妾灭妻的人，都是个例，是没有真正家族底蕴的，真正明事理，为家族利益考虑的人，是不会宠妾灭妻的。

盛紘在接受了孔嬷嬷的指导后，已经逐渐意识到他对林小娘的态度可能会造成严重的后果，所以慢慢的开始重视王大娘子，不再对林小娘事事依顺，特别是她提出要好处时，能言辞拒绝。

纵然是这样，他也是很快的尝到了宠爱妾氏带来的严重后果，那就是林小娘竟然胆大到让墨兰私自出去找郎君，光天化日之下，被梁晗抱回来，然后顶着败坏家门的风险，硬舔着老脸想办法把墨兰嫁给梁家。虽然在老太太的周旋下，墨兰成功的嫁入梁家，也化解了这一场败坏盛家名声的风险，盛紘到底深刻的意识到了宠妾的严重后果，不得不狠心把林小娘送到庄子上去。

本书的主人公顾廷烨，看着是那种放荡不羁，不把规矩放在眼里的人，其实是一个最正统，最守规矩的人，所以就从这个最守规矩的人的院子里，那里女人们的处境，看看古代妻妾在家庭中的实际地位。

01

顾廷烨有两个妻子，第一个是余嫣红，因红杏出墙怀孕，吃药而一尸两命。第二个是大家都知道的明兰，两个人恩恩爱爱过一辈子。

顾廷烨还有三个妾，一个外室。外室曼娘，自不必说，三个妾氏分别是秋娘、巩红绡和凤仙。

妻子，都是明媒正娶，带有大把的嫁妆嫁进来的，在某种程度上说，和男人地位是一样的，只要生下儿子站稳脚跟，自己有本事，能笼络住男人，又有一个强大的娘家，那么妻子在家中的地位和丈夫是一样的，绝对会过的舒舒服服的。

妾，一般有三种。

一是自小侍候，直接成为通房的，就象《红楼梦》中的袭人、晴雯都是默认的通房，秋娘就是从小候侍顾廷烨的，后来成了通房。

二是外面赠送的，例如同僚赠送，凤仙就是甘老将军送的。

三是随妻子陪嫁过来的，有的就是默认的通房，《红楼梦》中平儿就是王熙凤的陪嫁，给贾链当了通房，这里巩红绡就是嫣红的陪嫁，被嫣红开了脸，抬给顾廷烨当了通房。

看到了吧，顾廷烨一面对明兰深情款款，一面还有三个通房在那里等待着他的关照。只不过，顾廷烨很爱明兰，为了家庭和谐，能克制自己，不去招惹这些女人，这些女人都由明兰全权管理。

02

顾廷烨娶的第一个妻子，余嫣红，是个比较霸道的女孩子，一心想把顾廷烨这个浪荡子改变成一个温柔顾家的好男人。

余嫣红嫁给顾廷烨之后，就开始了她的改造计划，只是顾廷烨也是一个很有主意的人，不被她改造，于是两个人三天一大吵，两天一小吵，后来又因为知道了曼娘和两个孩子，嫣红带人打上门去。

从嫣红打上门去，就可以看到嫣红的强势，她这种强势是因为她是正妻，这是她的底气。另一方面，曼娘虽然渴望成为顾廷烨的妻子，只是她终究是一个外室，连进顾家门的资格都没有，她只能用一些手段，设计让嫣红打上门来，再让顾廷烨刚好看到这一幕，来达成她离间嫣红和顾廷烨的目的。

从这里来看，外室都不能称之为妾，妾起码是被人承认的，是过了门路的，外室就象现在的小三、小四，是见不得光的，所以，曼娘就不必说了。

03

顾廷烨的第二个妾是巩红绡，她本来是余大夫人的远房亲戚，因家道中落，投奔了余家。

在余家虽然吃喝不愁，但是并没有什么自主性，要时时巴结余大夫人和嫣红，才能在余府地位稍高一点，过的稍好一点。

在余府的日子里，虽然过的不如意，但是也遇到了自己的白马王子，余家三房的一个庶子，两个人也算从小一起长大，青梅竹马，互相爱幕，这事余三夫人已经默认了，只要余大夫人张口同意，就给她们办婚事。

就在巩女士满心憧憬着美好的未来时，嫣红要嫁给顾候之子顾廷烨，余大夫人怕女儿在候府施展不开，就完全不顾及巩女士的意愿，强行让她陪嫁了过来。

巩红硝女士虽然有点幽怨，但是也只是陪嫁，到年龄了自会被指婚，到时候求一求余嫣红，她还是有可能嫁给心爱之人的，但让她没有想到的是，余嫣红为了笼络顾廷烨，也不顾她的意愿，强行把她抬为通房，这让她满心委屈无处诉说。

从巩红硝女士的经历来看，作为夫人的陪嫁，根本没有任何反抗的能力，既使被抬为通房，也依然是奴婢，还是要侍候主人吃喝拉撒，只不过多了一项任务，陪男主子上床而已。

这就是夫人陪嫁过来的妾的地位，实际是完全没有地位，就象盛紘的一个妾，香姨娘，她就是王大娘子的陪嫁。

虽然生了长栋这个儿子，也依然没有任何地位，香姨娘依然得看王大娘子的脸色过日子，每天请安，打帘子，打洗脚水洗脸水，侍候王大娘子，和奴仆没啥差的，关键是还受着主母的嫉恨。

长栋长大考了功名，娶了媳妇，香姨娘的地位也一点没变。儿子儿媳妇只能叫她姨娘，儿媳妇做点针线，首先要给祖母、盛紘这个公公，王大娘子这个婆母，还有盛长柏这对长兄长嫂先做，都不能给香姨娘做，既使做了还要偷偷摸摸的做，还不能给人看到，只能做点里面穿的，看不见的，想对这个姨娘婆婆好一点，都要背着人。

香姨娘如果想要过上好日子，就必须等盛紘死了，儿子们分了家，她跟着儿子儿媳单过，才能过上不做奴婢的日子，可是象她这种是夫人陪嫁的丫头，与盛紘差不了多少岁，她整天劳累辛苦，而盛紘吃好喝好保养着，说不定死在她后头。

所以，这样的姨娘可以说是一辈子的奴婢，能当家做主的日子，都不知道要熬到什么年月。

04

秋娘是从小侍候顾廷烨长大的，这种是有情份的，虽然明兰嫁给顾廷烨之后，她近不了顾廷烨的身，但是也还是姨娘待遇。

明兰嫁入候府，就开始当家作主管理起家来，按照宁远候府的定例，明兰作为当家主母，一个月分例是三十两银子，相当于现代三万元至五岁万四千元，秋娘、凤仙和巩红硝都是姨娘，每月份例二两银子，相当于两千元至三千六百元。

当家主母明兰是姨娘们的工资十五倍，这绝对是CEO和普通员工的区别，这还只是明面上的，是从公中分到的月例。实际上，明兰作为正妻，嫁过来时有一大笔陪嫁，田地、山林、庄子和店铺，这都是明兰的私有财产，她可以自由支配。

而秋娘、巩红硝这些姨娘哪有什么私有财产，自己都是候府的，只能干巴巴的靠着月例银子过日子。

除了月例银子，吃穿用度上，当家主母的可以任意的用府中的家具，物什，吃食上也是随便吃，什么山珍海味，只要有，尽可劲的吃，因为管理权在当家主母手里。姨娘们只是员工级别，没有任何管理权，分到什么就用什么、吃什么，这差别就体现出来了。

妻和妾，待遇上是天与地的差别，生儿育女上，同样妻优先。

05

在古代家族里，妻子没有生下嫡长子前，姨娘们都是不能怀孕的，如果不小心造出一个嫡长子，那以后就是祸患无穷。

曼娘作为顾廷烨的外室，先生下了庶长子，顾廷烨为了保住嫡子的位置，就不让昌哥入族谱，进不了顾家，也就是说昌哥在顾家连名份都没有，等顾廷烨死后，分家产了，也就不存在分什么家产，这就是庶长子的尴尬。

曼娘生下了儿子，顾廷烨虽然不让他入族谱，但是也给他置办了产业，足够一辈子衣食无忧，如果曼娘能安安心心的养育昌哥，也是一辈子安安稳稳，衣食不愁，比在顾府当妾强上许多倍。

秋娘、巩红硝和凤仙这种不得男主人宠爱，被主母管的死死的，连男主人身边都靠近不了，只是名义上的姨娘，连个孩子都不会有，只是干熬日子，这才是最大的悲哀。

秋娘是从小侍候顾廷烨的，虽然近不了顾廷烨的身，但是顾廷烨总算想着她的情份，让她照顾蓉姐，蓉姐就会把她当亲人，以后也算有个依靠，巩红硝和凤仙这种主母嫌弃，与男主人又没有情分的，才是只能熬日子。

后来凤仙在明兰的提议下，立马同意嫁出去，明兰请人给她物色了一个地主富户，凤仙挥挥手，不带走一片云彩，轻轻的飘走了，投奔到新的生活中去了。

所以，在古代，妾氏的地位，可以说是没有地位，如果不能取得老公的宠爱，那么命运就掌握在主母手里，完全没有地位可言，就象康姨妈那样，对妾氏想打就打，想骂就骂，想怎么样就怎么样，命运完全在当家主母手里。

话又说回来了，世间的妾，有几个林小娘，大多都是秋娘、香姨娘这样的处境。

这样想来，康兆儿死不都愿意成为顾候的妾，宁愿随便找个乡下人当正妻，也绝对是有道理的。