道家修行八字简要，这样理解道、这样修道就简单了！

问：如何与道沟通呢？

答：道为体，德为用，所以要用德与道沟通。要用真诚心、慈悲心、理解心、宽容心、惭愧心、学习心来接通道。

问：为什么说，表里如一就是道？

答：道是独一无二的，内外并行，主客即一。道是一，一就是我们的真心，表里如一了，就能与道相应了。

言出必行，发心了、发愿了，就要行动起来，慎勿放逸，这样才能合道、入道！

问：如何才能做到表里如一？

答：身口意既是心的显现。说到做到，凡事要三思而后行，稳住了，也就是得定了。江山易改，本心不移，就是要能做到，不管外界怎么变化，怎么影响你也保持心不动，不急不躁，做一个身心和谐、言行统一的人。

该做什么就做什么，但别奢望这是你的、那是你的，什么都不在意，什么都不要占有和保留，都要视之为身外之物，这就是表里如一。

一个人任何时候都要活得表里如一，也没有必要心口不一。事来则应，过后无痕。每个人都有权利选择自己的人生，选择自己想要的生活方式，沒有必要委曲求全。

问：如何维护道？

答：看到有人偷东西了，你不管也是一种错误。但管了又怕得罪人，前怕狼，后怕虎，终究一事无成，那么这时候智慧、觉照就显得尤为重要了。

为什么有这样一个现象，好像学历越高的人，事业越起不来，我们身边的老板，大多是初中没毕业，有的甚至小学都没有毕业的，事业却也蒸蒸日上。这是因为，道是实践出来的：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。

问：道是外求而得的，还是内求而得的？

答：凡是向外寻找的，主动权都不在自己手里。因此凡事要向内求，自己做好就行，不要求、不强求别人。行有不得，反求诸己。甘雨虽大，不润无根之草。

不管如何修行，目的都是要得道。若要得道，就要在自己的心内运作，心外求道都是背道而驰，只会离道越远。

问：什么是“道”，能有点新意一点或简洁一点地概括它吗？

答：“道可道，非常道”，不能以语言文字全解道，只能说，我们所有的解释都是无限地接近道。因此，只要生命不息，就要修行不止，才能无限地接近道。要时时刻刻了觉照，任云自由，观自在。

世上有很多事，不是你看起来的对或不对，都是站在不同的角度看而有不同的结果或结论而已。这样的看法就符合基本的道了。妄言无自性，自性有妄言，有个名称谓之“道”；“日月因它而发光，时空因它而有活力，仁者能娓娓道来”——这就是“道”！

问：怎样修道呢？

答：我们都以为打坐就是在修道，其实打坐只是一种功夫，只是修道的一种方法、一种作用而已，打坐本身并不是道。因为道不在你打坐上，也不在你所做的功夫上。所以打坐只能叫修腿，而不能叫修道。

练深呼吸呢，叫修道吗？也不叫修道，只能叫修气。因为道不在这个呼吸的气上，气只是它的相、它的作用而已！心即道，所以修心才是修道，打坐、练深呼吸、站桩等都是为了修心服务的，也就是心，无论修身也好，身心双修也罢，最终都是为修心服务的。因为最后都只有一个心而已。所以这个道理一定要搞清楚。

问：如何理解《周易参同契》中“牝牡四卦，以为橐瀹”这八个字？

答：此八个字是此经的点睛之笔。牝是母牛，为阴；牡是公牛，为阳。四卦就是乾坤坎离，分先天后天，表征着天地、父母、阴阳、日月、水火等等各种不同的事物。因此在修持上，这四个卦有体、有相、有用，只要能合理安排，使之形成联系、交相呼应，将人之中与天之中连在一起了。乾坤坎离四卦就是天地日月，代表生命往来兴衰的作用和现象。

问：如何理解“覆冒阴阳之道”？

答：“覆”就是盖，是包括的意思。只要懂得《易经》的“乾坤坎离”这四卦的真实作用，理解了这个法则，就是已经“覆” 了， 那么对整个宇宙万有生命的功能也都会理解了。

“冒”就是放在顶上。

“覆冒阴阳之道”，把“乾坤坎离”这四卦的作用和十二辟卦都搞清楚了，就能把宇宙阴阳、生发之际、动静之用等整个的道理和奥秘都把握住了，才能算得上是懂得修道了。